爭議：陰間也有福利？

 

　　“墓地的價(jià)格和標準都還沒(méi)有出來(lái)，據說(shuō)是要以后正式開(kāi)售了才會(huì )向社會(huì )公布。”王寶兄弟表示，現在先過(guò)來(lái)看看環(huán)境，將來(lái)確定要買(mǎi)的話(huà)還有許多細節要了解，比如位置、朝向和價(jià)格等，而兄弟倆最擔心的是“革命”公墓的入駐條件會(huì )不會(huì )將他們堵在門(mén)外。

 

　　和銀河革命公墓一樣，福山公墓同樣以“革命”冠名。廣州市民政局殯葬管理處的工作人員表示，福山革命公墓的具體業(yè)務(wù)是由廣州銀河革命公墓管理處負責，是廣州市民政局下屬的一事業(yè)單位。“據說(shuō)能葬在這里的都是廳級以上干部、革命烈士、公務(wù)員、科學(xué)家等等這樣的人物。”當地村民告訴記者，就是本村人以后死了都不能葬在里面。4月20日，記者來(lái)到位于廣州天河區燕嶺路的廣州市革命公墓。盡管清明節已過(guò)去半個(gè)月，但前來(lái)祭拜的市民依然絡(luò )繹不絕。銀河革命公墓管理處的工作人員曉晨（化名）告訴《小康》記者，市政府原劃撥給銀河革命公墓的300畝土地所剩不多。近三年來(lái)，平均每年只能開(kāi)發(fā)300個(gè)墓穴，只要一開(kāi)售，馬上就會(huì )被搶完。而記者以購買(mǎi)者的身份到業(yè)務(wù)大廳咨詢(xún)墓穴情況時(shí)，工作人員回答說(shuō)沒(méi)空穴可賣(mài)。銀河公墓現有5個(gè)骨灰堂，可容納數萬(wàn)骨灰盒，“但有條件的更愿意選擇一個(gè)墓穴。”

 

　　無(wú)論是廣州市民政局還是銀河革命公墓管理處的工作人員，在面對記者的采訪(fǎng)時(shí)都顯得小心謹慎。“這是一個(gè)敏感的話(huà)題，尤其是革命公墓的服務(wù)對象是一個(gè)特殊群體。”福山革命公墓墓穴購買(mǎi)者或骨灰存放者的身份必須是革命烈士、國家干部、軍人等“七種人”，“這是前提條件，福山革命公墓的管理模式與銀河的一樣。”

 

　　“人活著(zhù)有層次之分，沒(méi)想到將來(lái)死了也要按官論葬。”為了驗證這一說(shuō)法，記者以買(mǎi)墓穴位的名義致電銀河公墓管理處，工作人員表示，因為墓地還沒(méi)有建設，所以?xún)r(jià)格還沒(méi)有確定，但前提條件是“死者一定要是黨員干部。”

 

　　“現在哪還有什么真正的老革命？新中國成立已經(jīng)60多年，為了革命戰爭而做出貢獻的革命先輩大多已經(jīng)作古。他們所謂的‘革命’就是政府官員嘛。”廣東省社會(huì )科學(xué)院研究員、廣東社會(huì )學(xué)學(xué)會(huì )殯葬改革專(zhuān)業(yè)委員會(huì )副主任委員范海泉教授說(shuō)，“所謂革命，大家都是社會(huì )主義建設者，都是革命者。當官的就是革命的，做學(xué)問(wèn)的就不是革命的？這就是‘左’傾思想，為官字服務(wù)，現在革命就等于當官，不當官就不是革命，但是官還不是老百姓出來(lái)的？獨樂(lè )樂(lè )不如與眾同樂(lè )，生的時(shí)候與群眾在一起，死了也應該和群眾葬在一起嘛，何必要單獨找一塊地方呢？”廣東社會(huì )學(xué)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)范英教授也認為，歷史上所建的革命公墓應該肯定，但現在的公墓再冠以“革命”之名已不合適。

 

　　廣州市民政局局長(cháng)莊悅群多次表態(tài)該項目系2013年市重大民生工程之一，是為了滿(mǎn)足廣州市每年約6萬(wàn)往生者的需要。而這6萬(wàn)人絕大部分是基層市民群眾，而不是有條件的科級以上黨員干部。這是否自相矛盾？“活著(zhù)的時(shí)候多占房子，死了還要多占墳墓，還要花老百姓的錢(qián)，老百姓天天在喊‘死無(wú)葬身之地’，還要耗巨資建‘革命’公墓，到底是為民服務(wù)還是為官服務(wù)？”采訪(fǎng)中，范英向記者出示了一份他刊發(fā)于社會(huì )學(xué)刊物《文明與社會(huì )》今年1月刊的《廣州新公墓建設應以廣大民生為重》的文章。

 

　　范英認為，廣州銀河革命公墓雖然用到現在已50多年，一些固定的墓碑不宜改變，近期存放的骨灰也因未到期而占架，但這300畝的寶地還應有空間可挖，即使可挖的空間不多，也根本用不著(zhù)1300畝的新址。記者從知情人士獲得的一份發(fā)自2003年《骨灰墻收費項目明細》上顯示，最小的墓穴是1.32平米，售價(jià)1.182萬(wàn)元，最大的為12.71平米，售價(jià)23.8萬(wàn)元。但工作人員告訴記者，目前開(kāi)發(fā)四種規格的墓穴，從面積2.11平米售價(jià)6.68萬(wàn)元到3.64平米售價(jià)17.072萬(wàn)元不等，其價(jià)格包含墓穴地租金、20年管理費、安葬費及建筑工料費等。記者隨后來(lái)到位于銀河革命公墓對面的銀河園。工作人員告訴記者，銀河園雖為經(jīng)營(yíng)性的墓園，但也并不是唯利是圖，每穴售價(jià)從6萬(wàn)到13萬(wàn)不等。

 

　　顯然，價(jià)格并不是經(jīng)營(yíng)性墓穴與革命公墓墓穴的最大差異，資源和身份才是關(guān)注的焦點(diǎn)。

 

　　清明節前，針對社會(huì )流傳的北京、上海、廣州等城市由于公墓墓地緊缺，開(kāi)始限售墓位的說(shuō)法，《南方日報》記者采訪(fǎng)了廣州市殯葬管理處有關(guān)負責人，該負責人表示按照廣州市墓園建設的規劃，10年之內不會(huì )有限售的情況發(fā)生。

 

　　“銀河革命公墓飽和確實(shí)需要擴建，不是不解決當官的，但現在老百姓‘死無(wú)葬身之地’的問(wèn)題更大、更急切，民為正本，官為次本，不解決民本問(wèn)題就會(huì )引起更多的社會(huì )矛盾，難贏(yíng)得民心，極易將官本位與民本位的矛盾擴大化。”范英建議，要建公墓就要以民生為重，將公墓定位為公益性、惠普性的墓園，讓廣大基層市民群眾都有份，而非僅僅是革命的、紅色的公墓，雪中送炭和錦上添花都兼顧到了，更符合以人為本的社會(huì )建設宗旨。

 

　　《小康》記者通過(guò)調查發(fā)現，廣州一家10多年前開(kāi)發(fā)的墓園有1000多個(gè)最經(jīng)濟型的墓型，即一般1至2平方米大小，售價(jià)幾千到5萬(wàn)以?xún)炔坏?，至今也只賣(mài)出300多個(gè)。廣州目前除銀河革命公墓之外，一共有10個(gè)經(jīng)營(yíng)性墓園，總面積大約有4000畝，按此推算，墓地資源并不是完全飽和，有些資源因為無(wú)人問(wèn)津而造成了人為的浪費。既有經(jīng)營(yíng)性墓園規劃，為何還要擴充公墓？

 

　　“銀河革命公墓自1956年至今幾十年的開(kāi)發(fā)接近飽和，福山革命公墓的面積是現在的4倍多。”民政相關(guān)部門(mén)的工作人員告訴記者，1300多畝的福山新墓園將很好地解決革命墓穴緊缺的難題。

 

　　“如果說(shuō)父親參加了抗日戰爭可以稱(chēng)為革命人員，那同樣處于高齡的母親百年后怎么辦？”在王寶兄弟看來(lái)，母親將來(lái)安葬的問(wèn)題會(huì )更麻煩。

 

　　早在2011年8月9日廣州市民政局召開(kāi)的項目設計及施工國內近10位專(zhuān)家論證會(huì )上，范英就提出應將此事交由廣州廣大市民公開(kāi)論證，但卻并沒(méi)得到民政部門(mén)的任何回復。今年初，范再次以信件的形式向廣州市委、市政府主要領(lǐng)導重申了此看法，同樣石沉大海。記者試圖采訪(fǎng)市民政局的相關(guān)領(lǐng)導，截至發(fā)稿時(shí)未有回應。

 

　　殯葬改革：生態(tài)葬應成新趨勢

 

　　目前，我國的殯葬形式主要有兩種，一種是廣為百姓所接受的傳統墓葬，即火化后將骨灰土葬，另一種是新興的生態(tài)葬——海葬、江葬、樹(shù)葬、草坪葬、花壇葬、壁葬等等。在墓葬資源越來(lái)越匱乏的今天，越來(lái)越多的人開(kāi)始接受和選擇生態(tài)葬的方式。據報道，目前廣州市民選擇生態(tài)葬數量已占死亡人數的4%，其中1%的人選擇海葬，而3%的人選擇樹(shù)葬。

 

　　“樹(shù)葬是最先進(jìn)、最人性化的一種殯葬形式，可以把墓園建得像公園一樣美麗，可以綠化荒山，生態(tài)環(huán)保，沒(méi)有墓葬公墓陰森恐怖的感覺(jué)，節約土地資源，又符合老百姓入土為安的傳統觀(guān)念，值得大力提倡和推廣。”廣州市白云山規劃管理處原處長(cháng)、廣東社會(huì )學(xué)學(xué)會(huì )殯葬改革專(zhuān)業(yè)委員會(huì )常務(wù)副主任委員兼秘書(shū)長(cháng)歐揚對記者說(shuō)。

 

　　全國第一個(gè)“樹(shù)葬公墓”試點(diǎn)——“思園”，位于廣州市白云山北麓，已容納了約3萬(wàn)往生者，每一棵樹(shù)就代表一個(gè)往生者生命的重生。“‘思園’完全是公益性的樹(shù)葬公墓，平均30～50元就可以買(mǎi)棵樹(shù)苗入土，包括管理費，一個(gè)逝者入葬只需要花300多元就可以了。”歐揚告訴《小康》記者，1989年，在廣州原市委副書(shū)記張漢青的提議下，創(chuàng )建了思園，剛開(kāi)始還沒(méi)人能接受。20多年過(guò)去了，越來(lái)越多的人接受了綠色環(huán)保的樹(shù)葬形式，“思園”從原來(lái)的400多畝地擴建到現在的900多畝。但由于白云山屬于自然風(fēng)景區，有限地范圍，在2003年時(shí)公墓已接近飽和。據報道，民政局發(fā)出公告稱(chēng)今年起“思園”不再接收骨灰還林。

 

　　“傳統的墓地一人至少占地1平方米，而采用樹(shù)葬的方式占地面積僅為原來(lái)的1/5，可以節約大量土地。同時(shí)投資少、成本低，價(jià)格便宜，對生者而言，節約了金錢(qián)；對公眾而言，保護了良好的生態(tài)環(huán)境。”廣東省社會(huì )科學(xué)院副研究員、廣東社會(huì )學(xué)學(xué)會(huì )殯葬改革專(zhuān)業(yè)委員會(huì )委員吳向紅告訴記者，樹(shù)葬的理念來(lái)自于我國西南少數民族殯葬習俗，在東北和西南少數民族地區很常見(jiàn)。貴州從江最后的槍手部落——岜沙苗族部落的百姓，死后都統一實(shí)行樹(shù)葬，他們認為樹(shù)的生長(cháng)象征著(zhù)死者的重生，也象征著(zhù)部落生生不息的生命力。

 

　　據了解，目前全國各地已陸陸續續開(kāi)始建立大型樹(shù)葬公墓。北京2003年成立了第一家樹(shù)葬陵園——十三陵水泉溝紀念林；遼寧鞍山也建有弘蓮樹(shù)葬公墓等等。吳向紅認為，面對土地資源緊缺、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)環(huán)境惡化的嚴峻形勢，推行樹(shù)葬符合黨的十八大提出的“建設生態(tài)文明”的要求，是一種節約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的綠色文明模式，也應該是未來(lái)殯葬模式改革的新方向和主要趨勢。“與其耗巨資再建第二個(gè)‘銀河革命公墓’，不如更新觀(guān)念，取消特權，建造一個(gè)不分官民等級、人人平等的‘廣州市福山樹(shù)葬公墓’。”吳向紅對《小康》記者說(shuō)。有關(guān)專(zhuān)家在2001年就提出，鑒于市民越來(lái)越多接受樹(shù)葬理念，骨灰還林活動(dòng)也越來(lái)越受到市民歡迎，呼吁政府盡快建設第二個(gè)“思園”以滿(mǎn)足需求，但政府遲遲未見(jiàn)行動(dòng)。有專(zhuān)家稱(chēng)，民政局相關(guān)負責人給出的答復是“墓地還很多，夠用，無(wú)需建立樹(shù)葬公墓。”不予批準建立第二個(gè)樹(shù)葬公墓。放著(zhù)生態(tài)環(huán)保的殯葬理念不采納，轉而開(kāi)辟新址建豪華墓地，這是否符合國家殯葬改革方向的大趨勢呢？

 

　　采訪(fǎng)中，在談到殯葬改革的方向時(shí)，多位專(zhuān)家都一致呼吁國家應盡快立法規范殯葬服務(wù)行業(yè)，“解放60多年了，一個(gè)泱泱大國居然還沒(méi)有一部《殯葬法》，只有一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的《殯葬管理條例》，這在西方人看來(lái)是不可思議的事情。”范英告訴記者，1999年社會(huì )學(xué)界已開(kāi)始向中央提議立法，但10多年過(guò)去了仍然不見(jiàn)動(dòng)作。“政府不能只顧生，不顧死，只顧吃不顧拉是會(huì )撐死的。只有趕快建立一部完善的《殯葬法》才能更好地推進(jìn)殯葬改革，打破壟斷經(jīng)營(yíng)，規范殯葬所謂‘暴利’行業(yè)，才能造福百姓。”

 

　?。ā缎】怠穼?shí)習生黎莉芩對本文亦有貢獻）