大西北網(wǎng)訊 12月7日0時(shí)41分，黃河中下游地區進(jìn)入了“大雪”節氣。“大雪”是農歷二十四節氣中的第21個(gè)，更是冬季的第三個(gè)節氣，標志著(zhù)仲冬時(shí)節的正式開(kāi)始；“大雪，十一月節，至此而雪盛也。”大雪的意思是天氣更冷，降雪的可能性比小雪時(shí)更大了。

　　“大雪”節氣一周前的11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì )正式通過(guò)決議，將中國申報的“二十四節氣——中國人通過(guò)觀(guān)察太陽(yáng)周年運動(dòng)而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　作為中國人特有的時(shí)間知識體系，“二十四節氣”世代相傳，深刻地影響著(zhù)人們的思維方式和行為準則，也是華夏文明注重天人和諧自然哲學(xué)觀(guān)的重要體現，讓我們清晰地看到祖先曾經(jīng)如此“詩(shī)意地棲息”在這片土地上。

　　獨有的宇宙觀(guān) 蘊含數千年智慧

　　“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”中國人從小就會(huì )背誦二十四節氣歌。二十四節氣是中國人通過(guò)觀(guān)察太陽(yáng)周年運動(dòng)，認知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系和社會(huì )實(shí)踐。

　　古代天文學(xué)家早在周朝和春秋時(shí)代就用“土圭”測日影法來(lái)確定春分、夏至、秋分、冬至，根據一年內太陽(yáng)在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序，將全年平分為二十四等份。從西漢起，二十四節氣歷代沿用，指導農業(yè)生產(chǎn)不違農時(shí)，按節氣安排農活，進(jìn)行播種、田間管理和收獲等農事活動(dòng)。

　　幾千年來(lái)，二十四節氣一直是深受農民重視的“農業(yè)氣候歷”，也是傳統歷法體系重要的組成部分。民俗學(xué)家劉魁立認為，過(guò)去常說(shuō)中國的歷法是陰歷，實(shí)際上是陰陽(yáng)合歷，“二十四節氣”即是陽(yáng)歷的部分。

　　“《夏小正》一書(shū)是我國最早記錄節氣以及物候變化的里程碑式的文字，所記載的內容和觀(guān)察，是后來(lái)‘二十四節氣’形成的基礎。古人以五日為候，三候為氣，六氣為時(shí)，四時(shí)為歲，每歲‘二十四節氣’，七十二候應，氣候的實(shí)質(zhì)是地球與太陽(yáng)的相互運動(dòng)，以及農業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中物候與氣象的有機組合。”國家氣候中心氣候服務(wù)首席周兵說(shuō)。

　　南京農業(yè)大學(xué)科技與社會(huì )發(fā)展研究所所長(cháng)嚴火其認為，二十四節氣是中華民族幾千年來(lái)總結的雨熱氣候規律，起源于黃河流域，反映了我國獨特的氣候特點(diǎn)，幾千年來(lái)一直在我國黃河流域和長(cháng)江流域農業(yè)生產(chǎn)。

　　作為中華民族智慧的結晶，二十四節氣也深深影響著(zhù)東亞國家。韓國、日本有很多與我國相似的習俗。

　　“中國的第五大發(fā)明” 科學(xué)價(jià)值深遠

　　在國際氣象界，二十四節氣被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。周兵介紹說(shuō)：“‘第五大發(fā)明’的說(shuō)法有科學(xué)依據。以現代氣象學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，氣候的形成主要受太陽(yáng)輻射、地球運動(dòng)、大氣環(huán)流等影響，二十四節氣雖沒(méi)有從這些角度去解釋?zhuān)矎淖匀滑F象中反映出中國古代民間對氣候的認知，客觀(guān)反映了我國雨熱同期、四季分明的氣候特點(diǎn)。”

　　二十四節氣的劃分充分考慮了季節、氣候、物候等自然現象的變化。不過(guò)，在氣候變暖的背景下，“二十四節氣”的適用性也發(fā)生了變化：桃花常常在驚蟄節氣到來(lái)前就紅了；清明節后時(shí)常出現氣溫飆升，一日入夏；夏天暴雨強降水多了；冬天里冷空氣頻數小了，寒潮強度變弱了，暖冬成為新常態(tài)。

　　周兵說(shuō)：“我國氣候專(zhuān)家研究發(fā)現，在區域和全球變暖的大背景下，整個(gè)季節循環(huán)趨于整體增暖，對氣候學(xué)意義的節氣而言，全國平均狀況下的早春到初夏節氣提前了6天至15天，夏末到初冬的節氣推遲了5天至6天；大暑天增加了81%，從白露到寒露顯著(zhù)推遲了5天左右，大寒天減少了57%。”這些說(shuō)明了氣候變化對“二十四節氣”產(chǎn)生了影響。

　　依然錨定著(zhù) 現代人的生活坐標

　　隨著(zhù)科技發(fā)展，人類(lèi)改造和利用自然能力增強了，設施農業(yè)、大棚蔬果等讓我們不再受節氣的嚴格制約，二十四節氣似乎不再指導現代生活了。

　　“但農業(yè)生產(chǎn)還是要以利用自然為前提，我們這片土地上雨熱變化和大的季風(fēng)變化的特點(diǎn)沒(méi)有變，‘二十四節氣’對當前生產(chǎn)生活還在發(fā)揮基礎指導作用。”嚴火其說(shuō)。

　　“春不種，秋無(wú)收”“立夏勿下雨，犁耙倒掛起”“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”……在農業(yè)生產(chǎn)上至今還遵循著(zhù)很多農諺來(lái)調節休息和勞作，依然是我們生產(chǎn)生活的重要坐標。

　　現代人養生也看重節氣，依照春生、夏長(cháng)、秋收、冬藏的規律。而“三月八，吃椿芽?jì)?rdquo;“冬至餃子夏至面”“春夏養陽(yáng)、秋冬養陰”“冬病夏治”等等更是現代人隨口而出的生活指南。

　　今天有的地方，仍有相關(guān)節氣的活動(dòng)，清明既是節氣又是節日，不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。有的地方仍把冬至等當作節日一般度過(guò)，比如非遺項目三門(mén)祭冬、壯族霜降節、苗族趕秋等。

　　申遺成功喚起 一代人的文化自覺(jué)

　　“我們完全沒(méi)有想到，我們的祖先們活得這么美，這么溫暖。每隔十五天，就有一個(gè)儀式，就有一個(gè)故事。而每一個(gè)生動(dòng)的故事里面，都包含著(zhù)中國人所獨有的宇宙觀(guān)。”作家申賦漁在得知二十四節氣申遺成功后，在自己的微信公眾號里寫(xiě)下了這樣一段文字。

　　他認為，二十四節氣有著(zhù)中國人美好的記憶、詩(shī)意的生活和理想的未來(lái)。每個(gè)節氣里都有一些浪漫而古老的傳說(shuō)，而這些傳說(shuō)之中，隱藏的是人與自然的息息相通、中國式的生活藝術(shù)、中國哲學(xué)的獨特意蘊。每一個(gè)節氣，都是人們試圖與天地溝通的一個(gè)莊嚴的儀式，都是人們詩(shī)意生活的生動(dòng)畫(huà)卷。

　　“贊天地之化育，輔萬(wàn)物之自然，盡人事之所為。”文化部非遺司巡視員馬勝德表示：“由節氣發(fā)展而來(lái)的傳統時(shí)間知識體系和社會(huì )實(shí)踐，對于社區、族群和國家的文化認同起著(zhù)至關(guān)重要的作用，不僅喚起一代代年輕人的文化自覺(jué)，同時(shí)也促進(jìn)了不同民族和群體之間的對話(huà)和包容，順應了可持續發(fā)展的要求。”

　　據介紹，為確保“二十四節氣”的存續力和代際傳承，文化部等多部門(mén)將聯(lián)合推出《二十四節氣五年保護計劃（2017—2021）》，建立“二十四節氣”傳習基地。還將組織農學(xué)、天文學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的專(zhuān)家、學(xué)者為中小學(xué)生編寫(xiě)“二十四節氣”知識讀本，開(kāi)設專(zhuān)題講座，并設計或組織形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。

　　“‘二十四節氣’申遺成功意味著(zhù)更多義務(wù)和責任”。文化部外聯(lián)局副局長(cháng)翟德玉說(shuō)，此次申遺成功體現了國際社會(huì )對“有關(guān)自然界和宇宙的知識與實(shí)踐”類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，以及將文化融入社會(huì )、經(jīng)濟和環(huán)境可持續發(fā)展的趨勢。記者 游雪晴