大西北網(wǎng)訊 8月28日七夕當天，一則關(guān)于牛郎織女石像的微博在網(wǎng)上引發(fā)熱議。微博內容介紹說(shuō)，最標準的牛郎織女塑像位于西安市長(cháng)門(mén)區斗門(mén)鎮，是漢武帝開(kāi)鑿昆明池時(shí)所置，“這對塑像最權威，皇家認證。”但因配圖中展示的石像畫(huà)風(fēng)過(guò)于粗獷，遭到不少網(wǎng)友質(zhì)疑，“這長(cháng)相一年見(jiàn)一次都嫌多。”
最丑牛郎織女被吐槽
28日上午，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院的于賡哲教授在其個(gè)人微博發(fā)布了3張牛郎織女石刻像照片，并配文稱(chēng)：“最標準的牛郎織女塑像，漢武帝開(kāi)鑿昆明池時(shí)所置，二者相距約3公里，看來(lái)當年放置時(shí)將昆明池當做天河了。” 于賡哲教授表示，圖中石像是最權威的牛郎織女像，“皇家認證”。
此后，這條微博被大量轉發(fā)，并引起眾多討論。配圖中，牛郎織女臉型又大又圓，配上碩大無(wú)比的鼻子，顯得頗有喜感。有網(wǎng)友開(kāi)玩笑稱(chēng)，“怪不得被王母分開(kāi)，這天天膩歪在一起多傷眼睛”、“毀了我童年對織女的想象。”還有網(wǎng)友質(zhì)疑，在牛郎照片中有“贈石婆靈神”的字樣，認為是張冠李戴了。
當地民眾認錯了石像性別
北京青年報記者了解到，這對兒可追溯到西漢的石像，現分別位于陜西省西咸新區灃東新城斗門(mén)街道的常家莊村和斗門(mén)鎮棉紡廠(chǎng)內。灃東新城文物局的工作人員告訴北青報記者，兩座石像分別位于當地的昆明池遺址兩邊，就好像牛郎織女隔著(zhù)天河遙遙相望。
據他介紹，當地人平時(shí)更習慣以“石爺石婆”稱(chēng)呼兩座石像。每逢農歷初一、十五、七月七，大家都會(huì )去石婆廟里求福，乞求平安和財富。但與歷史記載不同的是，如今“在石婆廟里的是牛郎，石爺其實(shí)是織女，兩個(gè)顛倒了”。于賡哲教授也在回復網(wǎng)友質(zhì)疑時(shí)指出，石爺石婆其實(shí)是近現代才有的稱(chēng)呼，“當地村民分不清漢代男女裝束和發(fā)型，于是將牛郎稱(chēng)為石婆，織女稱(chēng)為石爺，還經(jīng)常拜祭。”
在斗門(mén)街道辦事處工作的魏大爺，這十多年一直從事當地文物文化管理工作。他介紹說(shuō)，每年七夕的時(shí)候，石婆廟里都會(huì )舉辦廟會(huì )，“來(lái)的人還是挺多的，有兩萬(wàn)多人。不光是斗門(mén)鎮的，臨近幾個(gè)鎮、村子的人也來(lái)。”
今年55歲的魏大爺，是土生土長(cháng)的斗門(mén)人。在他看來(lái)，雖然現在網(wǎng)上都在吐槽牛郎織女石像的樣貌，但他還是覺(jué)得很好看，“西漢時(shí)候的東西，到現在2000多年了，能不好看嗎？好看！”他告訴北青報記者，因為牛郎和織女相傳就是斗門(mén)人，因此在當地十分受歡迎。
兩座石像有大量歷史記載
面對種種質(zhì)疑，于賡哲教授有些意外也有些無(wú)奈。他表示，最開(kāi)始發(fā)這個(gè)微博是因為正值七夕，想做一個(gè)比較應景的科普。“就是因為這個(gè)石像長(cháng)得比較丑，我才給大家看的，古代漢代的石雕就是那樣，那是漢朝人心目當中牛郎織女的樣貌，并不代表其他時(shí)代牛郎織女的形象也是這樣，但是沒(méi)想到能這么火。”
他介紹說(shuō)，這兩個(gè)石像已經(jīng)在這里存放很長(cháng)時(shí)間了，相關(guān)記載很多，自己也是通過(guò)查閱史料才得知西安有這么兩座石像，目前還沒(méi)有去現場(chǎng)看過(guò)。“因為我是搞中國古代史的，這是我專(zhuān)業(yè)范圍內的東西，我們的專(zhuān)業(yè)知識。但是因為這兩天開(kāi)學(xué)事情比較多，近幾天暫時(shí)沒(méi)有想到現場(chǎng)去看看的想法。”
于賡哲教授告訴北青報記者，這兩尊石像的文物價(jià)值非常高，“因為它是漢武帝時(shí)期的文物，本來(lái)就是對漢武帝時(shí)期的歷史見(jiàn)證，跟漢武帝茂陵前面的那些石像有著(zhù)同樣的價(jià)值，都是國家重點(diǎn)保護的文物。”
于賡哲教授介紹，目前兩尊石像的破損情況均屬于正常的范圍內，沒(méi)有明顯人為破壞。“很多文物不是把它修復如初恢復到原來(lái)的樣子就是好的保護，相反我們要接受文物的樣子，就像維納斯的胳膊一樣。它也是我們所能見(jiàn)到中國最早的藝術(shù)品當中擬人化的牛郎和織女，原先都是把牛郎和織女當成天上的一個(gè)星宿來(lái)對待，即便是有傳說(shuō)，但是我們也見(jiàn)不到那個(gè)時(shí)期的作品。我們目前能見(jiàn)到的、最早的擬人化作品就是這一個(gè)，這也是牛郎織女傳說(shuō)歷史的一個(gè)見(jiàn)證。”
文/本報記者 孔令晗 實(shí)習記者 丁典 張曜麟
(責任編輯：張云文)
