付海

　　原標題：使用網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言應取舍有度（藝海觀(guān)瀾）

　　

　　漫畫(huà)徐鵬飛

　　

　　網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言雖豐富了語(yǔ)言生態(tài)，但其對語(yǔ)言自身的沖擊、對流行文化氣質(zhì)的負面影響也不可小覷，還需我們積極面對，善加引導

　　

　　互聯(lián)網(wǎng)讓今天的語(yǔ)言使用生態(tài)呈現出從未有過(guò)的多樣性。放眼望去，習用者張口“藍瘦香菇”、閉口“臣妾做不到”，這邊站著(zhù)傲嬌的甄嬛，那邊是傷不起的寶寶。成語(yǔ)被重新闡釋?zhuān)?shī)歌連同詩(shī)人被娛樂(lè )：杜甫很忙，李白睡得香，屈原躺槍……以上如果說(shuō)僅是無(wú)傷大雅的打趣，類(lèi)似把“醫生”寫(xiě)成“醫牲”、用“土肥圓”消解他人外在形象的“新詞新語(yǔ)”就另當別論了。

　　

　　更有部分網(wǎng)絡(luò )新詞新語(yǔ)或內涵庸俗或帶著(zhù)戾氣，部分網(wǎng)絡(luò )新文體或無(wú)病呻吟或虛張聲勢，皆從網(wǎng)絡(luò )流入日常生活。其中，網(wǎng)絡(luò )低俗詞語(yǔ)要脫敏，往往借同音或近音字粉墨登場(chǎng)，但不管其形式如何花樣翻新，只要一說(shuō)出口，其讀音本身便暴露出低俗內涵。充斥戾氣的新詞語(yǔ)同樣喜歡借同音字遣詞造句，但與低俗詞語(yǔ)脫敏不同，暴戾詞語(yǔ)往往為達到詆毀、攻擊目的而選用矮化他人人格的文字。流行新文體多模式單一、雷同，如“咆哮體”“逼轉體”，使用者僅通過(guò)變換其中某幾個(gè)字詞就構成一段文字，表達內容空泛，給人削足適履之感。

　　

　　語(yǔ)言系統其實(shí)具有自我凈化能力，隨著(zhù)時(shí)間推移，會(huì )自然通過(guò)分層過(guò)濾，淘盡渣滓、淬煉真金。雖然如此，當下部分網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言帶來(lái)的負面影響仍不可小覷。

　　

　　一方面，某些網(wǎng)絡(luò )新詞新語(yǔ)新文體對語(yǔ)言自身帶來(lái)沖擊。漢字歷史悠久，表形表意，意蘊深厚，只嘩眾取寵地滿(mǎn)足于對文字內涵的消解，如無(wú)靈魂無(wú)腦筋之美人，華而不實(shí)。另一方面，低俗、浮夸的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言過(guò)于盛行，將在一定程度上拉低流行文化的氣質(zhì)內涵。言為心聲，語(yǔ)言反映人的思想境界。一代人有一代人對漢語(yǔ)言文字的理解與再造。只是這種理解和再造的主流，當是對漢語(yǔ)言之美的正面涵養，而不是一味抖機靈式的戲謔惡搞。這一類(lèi)網(wǎng)絡(luò )新詞新語(yǔ)對中小學(xué)生造成的負面影響尤為明顯。未成年人語(yǔ)言鑒別能力尚弱，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)尚未健全，但追新求奇、張揚個(gè)性心理強盛，所以也是最容易不加理性判斷就盲目接受這類(lèi)新詞新語(yǔ)的群體，或將在無(wú)意間種下“游戲文字”以及語(yǔ)言傳遞出來(lái)的“游戲生活”的種子。

　　

　　縱觀(guān)漢語(yǔ)發(fā)展歷史，每個(gè)時(shí)代都有舊質(zhì)語(yǔ)言要素的消亡，也有新質(zhì)語(yǔ)言要素的產(chǎn)生，這是語(yǔ)言創(chuàng )新的必經(jīng)階段。對其中無(wú)傷大雅者，我們盡可以抱著(zhù)寬容心態(tài)和開(kāi)放眼光對待，對庸俗暴戾、浮夸惡搞者則當有所規范、有所引導。

　　

　　首先，要加強媒體語(yǔ)言使用規范。媒體肩負傳播文化，引導輿論，服務(wù)大眾等重要責任。在語(yǔ)言使用上，媒體應首先起到引領(lǐng)和示范作用，嚴格約束自己不使用低俗暴戾詞語(yǔ)，同時(shí)，在抵制低俗暴戾詞語(yǔ)時(shí)不失語(yǔ)。其次，要加強學(xué)校尤其是中小學(xué)語(yǔ)言規范，家庭和學(xué)校應充分認識規范使用國家通用語(yǔ)言文字的重要意義，引導學(xué)生使用規范語(yǔ)言寫(xiě)作，教育學(xué)生遠離低俗詞語(yǔ)和暴戾表達。

　　

　　對于我們大多數人來(lái)說(shuō)，則需具備主動(dòng)甄別的意識。說(shuō)話(huà)作文，譬如行路，言之無(wú)文，行之不遠。文有雅俗之別，俗有高下之分。如何在海量的新生語(yǔ)言質(zhì)料中趨雅避俗，要求語(yǔ)言使用者要有一雙明辨是非的慧眼。同樣要注意的是，言之無(wú)物，何以文為？主動(dòng)使用規范語(yǔ)言，避免空泛表達，光有甄別雅俗的眼光還不夠，還需要主動(dòng)到優(yōu)秀傳統文化中汲取養分。幾千年優(yōu)秀傳統文化，積淀著(zhù)中華民族最深沉的精神追求，也是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。語(yǔ)言風(fēng)格多樣化，除了“有趣”，更有典雅——既有氣質(zhì)、又有內涵，這是語(yǔ)言建設根本目標。

　　

　　規范是堵漏洞，引導是疏淤塞，語(yǔ)言文明建設需要雙管齊下，疏堵結合，以疏為主，輔以規范。如此，構建一個(gè)風(fēng)清氣正、和諧文明的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境就不遠了。