編者按：在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上，習近平總書(shū)記提到了5部馬克思經(jīng)典：《德意志意識形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》、《哥達綱領(lǐng)批判》?？倳?shū)記讀過(guò)的書(shū)中，第一類(lèi)就是馬列著(zhù)作及重要文獻匯編。單是《資本論》，就通讀三遍，寫(xiě)了厚厚的18本讀書(shū)筆記。之后的多年從政經(jīng)驗，理論與實(shí)踐相碰撞，催生了新時(shí)代的新思想，對此筆記君只想說(shuō)倆字：服氣！

 

　　活學(xué)巧用馬克思主義哲學(xué)，總書(shū)記無(wú)疑是最佳榜樣。第11期《求是》雜志文章《把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)》，列舉了不少總書(shū)記活用馬哲原理進(jìn)行理論創(chuàng )新的鮮活例子，對那些覺(jué)得馬哲原理“說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難”的黨員干部作了針對性的答疑解惑，是一次修煉哲學(xué)修養、提升從政經(jīng)驗值的好機會(huì )。

 

　　下面，筆記君整理了這篇好文的精華和大家分享，黨員干部一起學(xué)起來(lái)！

 

 

　　案例一：黨的基本路線(xiàn)中的辯證唯物主義

 

　　原理：世界統一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識；人的認識與實(shí)踐的辯證統一原理

 

　　分析：中國共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理”，依據就在于此。“一切從實(shí)際出發(fā)”，最基礎的就是弄清“實(shí)事”是什么。掌握“實(shí)事”，調查研究是一項重要的基本功。

 

　　總書(shū)記這樣說(shuō)：“當縣委書(shū)記一定要跑遍所有的村，當市委書(shū)記一定要跑遍所有的鄉鎮，當省委書(shū)記一定要跑遍所有的縣市區。”在正定，他常常騎自行車(chē)下鄉，摸清基層情況，從中出點(diǎn)子，謀舉措；在寧德，他輾轉閩東九縣調研，形成“弱鳥(niǎo)先飛”戰略思考；在浙江，他每年至少三分之一以上時(shí)間深入基層調研，幾年間跑遍了浙江的山水，結合實(shí)際提出“八八戰略”；擔任中央領(lǐng)導后，尤其是擔任總書(shū)記職務(wù)以后，到“車(chē)間碼頭、到田間地頭、到市場(chǎng)社區”的調研我們都有目共睹，可以說(shuō)是堅持“實(shí)事求是”的表率。

 

 

　　案例二：治國理政中的唯物辯證法

 

　　原理：客觀(guān)地而不是主觀(guān)地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀(guān)察事物、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在矛盾雙方對立統一的過(guò)程中把握事物發(fā)展規律。

 

　　分析：總書(shū)記在工作中巧用辯證思維。在寧德，他用唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)解決閩東財政經(jīng)濟運行中的矛盾，強調閩東這個(gè)局部要服從全省全國這個(gè)全局；在浙江，他用聯(lián)系的、辯證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)抓穩定，“努力在吃透上情、摸清下情、把握內情、了解外情上下功夫。”

 

　　實(shí)踐“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的例子更多：在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰略布局的過(guò)程中，牽住“牛鼻子”。比如，即對全面建成小康社會(huì )這個(gè)戰略目標做出全面部署，又要重點(diǎn)解決好三農問(wèn)題；在全面深化改革中，經(jīng)濟體制改革是重點(diǎn)，經(jīng)濟體制改革的核心是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，而處理好二者關(guān)系的重點(diǎn)在于轉變政府職能；在全面推進(jìn)依法治國中，要以建設中國特色社會(huì )主義法治為總目標總抓手；推進(jìn)全面從嚴治黨中，要以黨風(fēng)廉政建設為突破口，著(zhù)力解決“四風(fēng)”問(wèn)題，著(zhù)力構建制約和監督權力運行的制度籠子，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不想腐的保障機制。各項工作要抓出成效，必須抓住領(lǐng)導干部這個(gè)“關(guān)鍵少數”?？吹贸?，牽住“牛鼻子”這是總書(shū)記治國理政的一個(gè)重要方法。

 

 

　　案例三：社會(huì )矛盾變化中的歷史唯物主義

 

　　原理：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展過(guò)程的基本矛盾，而社會(huì )基本矛盾運動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的根本動(dòng)力。

 

　　分析：總書(shū)記善于把認識矛盾和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口。他認為，堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，必須不斷適應社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展調整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應經(jīng)濟基礎發(fā)展完善上層建筑。只有把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動(dòng)結合起來(lái)觀(guān)察，把社會(huì )基本矛盾作為一個(gè)整體來(lái)觀(guān)察，才能全面把握整個(gè)社會(huì )的基本面貌和發(fā)展方向，同時(shí)加強頂層設計、整體謀劃，增強各項改革的關(guān)聯(lián)性、系統性、協(xié)同性。這些都是我們全面深化改革的基本依據。

 

　　黨的十九大報告中，總書(shū)記適時(shí)提出我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉化，明確新時(shí)代我國社會(huì )主要矛盾是人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個(gè)主要矛盾的主要方面在于“不平衡不充分的發(fā)展”，因此我們今后的工作重點(diǎn)也圍繞于此。這個(gè)論斷，是總書(shū)記對社會(huì )主要矛盾認識的豐富和發(fā)展，是馬克思主義社會(huì )基本矛盾學(xué)說(shuō)運用于當代中國現實(shí)的最新成果。

 

 

　　案例四：群眾觀(guān)點(diǎn)中的歷史唯物主義

 

　　原理：“人民群眾是歷史的創(chuàng )造者”

 

　　分析：總書(shū)記善于用“人民群眾是歷史的創(chuàng )造者”這一歷史唯物主義基本觀(guān)點(diǎn)，分析我國的黨群關(guān)系和干群關(guān)系。在毛澤東群眾路線(xiàn)的基礎上，習近平總書(shū)記拓展了“以人民為中心”的根本政治立場(chǎng)和價(jià)值取向，指出“崇高信仰始終是我們黨的強大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅實(shí)執政基礎。只要我們永不動(dòng)搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無(wú)往而不勝。”

 

　　針對某些干部不會(huì )妥善處理與群眾的關(guān)系，總書(shū)記指出：領(lǐng)導在與群眾的矛盾中始終處于主要方面。在領(lǐng)導和群眾的矛盾中，如果領(lǐng)導方面是錯誤的，群眾方面是正確的，毫無(wú)疑問(wèn)，領(lǐng)導是矛盾主要方面；如果群眾方面是錯誤的，領(lǐng)導方面是正確的，矛盾的主要方面也在領(lǐng)導，在于領(lǐng)導對群眾的說(shuō)服教育工作沒(méi)有到位，在于領(lǐng)導的工作措施不適應于群眾。因此，領(lǐng)導與群眾產(chǎn)生矛盾時(shí)，領(lǐng)導要想方設法去做好教育和轉化工作，而不能因為群眾錯了，你就站到群眾的對立面去，把人民內部矛盾當做敵我矛盾。