作者：自治區黨校馬克思主義理論研究基地副教授農華西

　　

　　為了實(shí)現人類(lèi)自由解放的理想社會(huì )，一百多年以來(lái)，無(wú)數共產(chǎn)黨人進(jìn)行了不懈奮斗和艱辛探索。但是，由于歷史的局限性，馬克思主義理論仍有三個(gè)未解之謎：“兩個(gè)決不會(huì )”“重新建立個(gè)人所有制”以及什么是共產(chǎn)主義高度發(fā)達的生產(chǎn)力。智能革命的爆發(fā)，為解開(kāi)這三個(gè)未解之謎提供了新視角、新材料和新條件，推開(kāi)了創(chuàng )新發(fā)展馬克思主義理論的嶄新大門(mén)。

　　

　　一、智能革命將使資本主義全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)，新的更高的生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)存在條件逐漸成熟。智能革命是以人工智能和互聯(lián)網(wǎng)為主要標志，以智能機器取代傳統機器，以智能機器大生產(chǎn)取代傳統機器大生產(chǎn)的一場(chǎng)生產(chǎn)與科技的革命。智能革命也是人類(lèi)歷史上與農業(yè)革命、工業(yè)革命同等意義的革命，將從根本上重新塑造人類(lèi)社會(huì )的面貌。智能機器是指人工智能和互聯(lián)網(wǎng)與機器相融合產(chǎn)生的能夠不斷取代人的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的新型生產(chǎn)工具。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中提出：無(wú)論哪一個(gè)社會(huì )形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì )滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì )的胎胞里成熟以前，是決不會(huì )出現的。正如當封建社會(huì )的生產(chǎn)力發(fā)展到利用人力、畜力或自然力驅動(dòng)手工機器的手工工場(chǎng)階段時(shí)，封建社會(huì )的生產(chǎn)力發(fā)展已經(jīng)走到了盡頭，所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)了。因為在新的劃時(shí)代的生產(chǎn)工具和驅動(dòng)力出現之前，這已經(jīng)是建立在手工工具基礎之上的生產(chǎn)力發(fā)展的極致。如果沒(méi)有蒸汽機的發(fā)明，沒(méi)有機器大工業(yè)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系是不會(huì )出現的。因此，資本主義生產(chǎn)關(guān)系成熟的物質(zhì)存在條件是蒸汽機的發(fā)明和廣泛使用，機器大工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展。如今，資本主義生產(chǎn)力也逐漸到達了全部發(fā)揮出來(lái)的節點(diǎn)，新的更高生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)存在條件開(kāi)始形成并逐漸走向成熟。資本主義生產(chǎn)力全部發(fā)揮出來(lái)的標志是以石化能源、水能為主要驅動(dòng)力來(lái)源的傳統機器推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展逐漸走到極致，在這個(gè)條件不變的情況下無(wú)法進(jìn)一步推動(dòng)生產(chǎn)力產(chǎn)生質(zhì)的變化。而同時(shí)，新的生產(chǎn)工具和新型能源正在產(chǎn)生，逐漸取代傳統的生產(chǎn)工具和能源，促使生產(chǎn)力由量變發(fā)展到質(zhì)變。這個(gè)新的劃時(shí)代的生產(chǎn)工具就是智能機器，新型的能源就是正在逐漸發(fā)展的“人造太陽(yáng)”即可控核聚變等清潔能源。因此，資本主義所能容納的全部生產(chǎn)力是建立在傳統能源驅動(dòng)的傳統機器自動(dòng)化大生產(chǎn)基礎之上的生產(chǎn)力。當智能機器出現和廣泛使用后，尤其在新型能源的助推下，智能機器大生產(chǎn)將取代傳統的機器大生產(chǎn)，新的更高的生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)存在條件也將在資本主義的胎胞里成熟，資本主義及其生產(chǎn)關(guān)系將逐漸走到歷史的終點(diǎn)。

　　

　　二、智能革命將為在新型生產(chǎn)資料共同占有基礎之上的新型所有制的產(chǎn)生發(fā)展開(kāi)辟道路。比資本主義生產(chǎn)關(guān)系更高的生產(chǎn)關(guān)系如何在舊社會(huì )的胎胞里成熟？即新型所有制是如何產(chǎn)生發(fā)展的？這就需要解開(kāi)馬克思主義的第二個(gè)未解之謎，即馬克思所說(shuō)的“重新建立個(gè)人所有制”。馬克思在《資本論》第一卷提出，“在協(xié)作和對土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎上，重新建立個(gè)人所有制。”究竟如何重新建立個(gè)人所有制，馬克思主義理論界歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。因此，這個(gè)未解之謎又被稱(chēng)為馬克思主義的“歷史之謎”“哥德巴赫猜想”。隨著(zhù)智能革命的爆發(fā)，新的生產(chǎn)關(guān)系正在逐漸萌芽發(fā)展，為這個(gè)問(wèn)題的解決提供了可能。智能機器的出現和廣泛應用，將使物質(zhì)資料的生產(chǎn)完全由智能機器承擔起來(lái)，勞動(dòng)者不再直接操作機器或現場(chǎng)指揮機器進(jìn)行生產(chǎn)，而是通過(guò)創(chuàng )新生產(chǎn)工具、創(chuàng )新組織形式、創(chuàng )新勞動(dòng)對象來(lái)更高效地獲取生存資料和發(fā)展資料。即勞動(dòng)者直接的勞動(dòng)對象不再是物質(zhì)形態(tài)的生產(chǎn)資料，而是信息、數據、知識等無(wú)形的生產(chǎn)資料。這種新型生產(chǎn)資料正在取代傳統的物質(zhì)形態(tài)的生產(chǎn)資料諸如土地、礦產(chǎn)、廠(chǎng)房、設備在生產(chǎn)中的地位和作用。勞動(dòng)者的生產(chǎn)過(guò)程主要是對新型生產(chǎn)資料的“加工”“創(chuàng )新”過(guò)程，其中最重要的是知識的生產(chǎn)、分配、消費的過(guò)程，知識的生產(chǎn)將決定物質(zhì)財富的生產(chǎn)。這些新型生產(chǎn)資料的特點(diǎn)是既能為個(gè)人所有，也能為社會(huì )公有，公有的程度越高，對社會(huì )的發(fā)展越有利。因此，建立在新型生產(chǎn)資料共享基礎上的新型公有制成為可能。而勞動(dòng)者憑借著(zhù)新型生產(chǎn)資料和個(gè)人的結合，實(shí)現了對自身勞動(dòng)的占有，從而使馬克思所說(shuō)的“重新建立個(gè)人所有制”成為可能。隨著(zhù)新所有制的建立，“利他、自由、平等、獨立、協(xié)作、互助、共享”等新型伙伴式生產(chǎn)關(guān)系將逐漸發(fā)展起來(lái)。雖然現實(shí)中這種新型的生產(chǎn)關(guān)系還處在萌芽階段，但這個(gè)發(fā)展趨勢已經(jīng)在實(shí)踐中初露端倪。

　　

　　三、智能革命將逐漸創(chuàng )造實(shí)現共產(chǎn)主義的生產(chǎn)力條件。通過(guò)上述分析，第三個(gè)未解之謎即什么是共產(chǎn)主義的生產(chǎn)力條件就呼之欲出了。馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出，“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì )，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì )。”繼續從歷史的源頭考察人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展我們可以看到，如果沒(méi)有青銅器、鐵器工具的出現，人類(lèi)社會(huì )無(wú)法從原始社會(huì )向奴隸社會(huì )和封建社會(huì )發(fā)展。以石頭和棍棒為生產(chǎn)工具的生產(chǎn)力，只能支撐原始部落類(lèi)型的社會(huì )形態(tài)。馬克思的生產(chǎn)力理論告訴我們，沒(méi)有劃時(shí)代的生產(chǎn)工具的產(chǎn)生發(fā)展，新的社會(huì )形態(tài)無(wú)法最終確立。按照馬克思的生產(chǎn)力理論：劃時(shí)代的生產(chǎn)工具催生新的生產(chǎn)方式，新的生產(chǎn)方式催生新的所有制關(guān)系的出現和發(fā)展。隨之而來(lái)的是新的勞動(dòng)方式、新的消費方式、新的分配方式、新的價(jià)值取向、新的勞動(dòng)階級、新的制度安排，整個(gè)人類(lèi)社會(huì )的經(jīng)濟基礎和上層建筑都將發(fā)生根本性的變化，新的社會(huì )形態(tài)出現了。正如機器使資本主義的生產(chǎn)方式產(chǎn)生發(fā)展，促使資本主義最終確立那樣，智能機器也將催生新的生產(chǎn)方式，使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本變化，共產(chǎn)主義也將獲得最終確立。因此，實(shí)現共產(chǎn)主義的生產(chǎn)力條件是智能機器的出現和廣泛使用，智能機器大生產(chǎn)取代傳統的機器大生產(chǎn)。

　　

　　智能革命已經(jīng)撲面而來(lái)，其深度和廣度甚至超過(guò)農業(yè)革命和工業(yè)革命，將從根本上重新塑造人類(lèi)社會(huì )的面貌。智能革命推開(kāi)了創(chuàng )新發(fā)展馬克思主義理論的嶄新大門(mén)，這是一片充滿(mǎn)希望的廣闊天地，這是一個(gè)可以大有作為的全新領(lǐng)域。馬克思主義理論工作者不能也不應在這場(chǎng)革命中缺席。我們應該按照習近平總書(shū)記在實(shí)踐基礎上創(chuàng )新的要求，在人類(lèi)最新實(shí)踐成果的基礎上大膽探索，積極創(chuàng )新發(fā)展馬克思主義。