光明日報記者韓業(yè)庭光明日報通訊員葉亦宏
日前，由文化和旅游部人事司、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司主辦，上海市文化廣播影視管理局人才培訓交流中心承辦的全國非遺代表性項目代表性傳承人培訓班順利結業(yè)。通過(guò)專(zhuān)題講座、現場(chǎng)教學(xué)、案例分享、沙龍活動(dòng)等環(huán)節，來(lái)自全國30余個(gè)省、自治區、直轄市的190余名代表性傳承人了解了非遺保護和傳承的正確理念，厘清了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》和我國近年來(lái)的重點(diǎn)文化政策，更重要的是，新的非遺傳承思路在傳承人之間的思維碰撞中開(kāi)始顯現。
終于不再排斥現代生產(chǎn)工藝
“要是早點(diǎn)接觸到這些思想就好啦，我們輯里湖絲能少走多少彎路啊。”一場(chǎng)講座結束后，輯里湖絲手工制作技藝的國家級代表性傳承人顧明琪忍不住感嘆。這位樸實(shí)的老人，提起自己幾乎為之投入一生心血的“輯里湖絲”時(shí)，總有說(shuō)不完的話(huà)。
輯里湖絲因產(chǎn)于浙江湖州南潯鎮輯里村而得名。清代，輯絲一直是帝王的御用品，皇帝的黃袍明確規定必須用輯里湖絲制作。輯里湖絲曾兩度在萬(wàn)國博覽會(huì )上獲得金獎，而2010年上海世博會(huì )，輯里湖絲再次綻放光彩。然而，好名聲、高品質(zhì)并未能讓輯里湖絲成為搶手貨。
文化和旅游部副部長(cháng)項兆倫在結業(yè)儀式上說(shuō)：“非遺不能只活在博物館里。”這話(huà)讓顧明琪恍然大悟：“我們過(guò)去把精力都放在了對輯里湖絲制作技藝的傳承保護上，卻未認真考慮輯里湖絲在現代社會(huì )如何應用。”由于對輯里湖絲的品牌化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏規劃。
現在，顧明琪意識到將湖絲的主打產(chǎn)品定位為高端絲綢制品著(zhù)實(shí)存在風(fēng)險，他決定將人們生活中使用率較高的蠶絲被作為市場(chǎng)突破口。曾經(jīng)比較排斥現代生產(chǎn)工藝的他，經(jīng)過(guò)培訓也漸漸明白，不管用機械生產(chǎn)還是手工生產(chǎn)，變的只是工具，湖絲的品質(zhì)，湖絲中蘊含的文化、貫穿的精神永遠不會(huì )改變。
讓非遺跟互聯(lián)網(wǎng)來(lái)個(gè)“約會(huì )”
裕固族服飾國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人柯璀玲來(lái)自甘肅祁連山北麓的草原。年近60歲的她眼睛里絲毫不見(jiàn)暮氣，但幾分凝重總是揮之不去。
受到現代生活方式的影響，游牧民族裕固族在向定居生活轉變。傳統的裕固族服飾，除了在婚喪嫁娶和重大節慶場(chǎng)合有人穿，日常生活中正面臨被現代服飾替代的局面。
對于這種變革，柯璀玲看得十分透徹，她說(shuō)：“這是文明演進(jìn)中不可避免的陣痛，這種變化歷史上一直在發(fā)生著(zhù)，只不過(guò)今天現代化和全球化加速了它的進(jìn)程。”
作為裕固族服飾的傳承人，柯璀玲終于為自己民族的傳統服飾找到了新的傳承路徑：互聯(lián)網(wǎng)。她介紹，之前她的兒媳婦為宣傳、推介裕固族文化和文創(chuàng )產(chǎn)品開(kāi)了微信公眾號和微店，但并未學(xué)懂弄通互聯(lián)網(wǎng)思維。這次聽(tīng)了專(zhuān)家對非遺產(chǎn)業(yè)化的剖析，柯璀玲意識到“互聯(lián)網(wǎng)＋非遺”并不是簡(jiǎn)單的“1+1=2”，它所帶來(lái)的經(jīng)濟文化效益是不可估量的。同時(shí)，要把互聯(lián)網(wǎng)思維融入服飾的設計中，以贏(yíng)得更多年輕人的青睞。
柯璀玲決定回去后要定時(shí)更新公眾號，在微店里上架更豐富的產(chǎn)品，“說(shuō)不定還能到其他電商平臺上試試水，那這樣一來(lái)，要做的工作可就多啦”。
渴望國家建“非遺劇場(chǎng)”
古典戲法傳承人肖桂森很清楚自己在傳承過(guò)程中所要努力的方向。他深知，戲法缺的根本不是市場(chǎng)，而是人。
“許多人一聽(tīng)古典戲法就覺(jué)得沒(méi)勁，不如魔術(shù)新鮮——那是因為他們沒(méi)看過(guò)，只要看過(guò)的人就沒(méi)有不叫好的。”的確，現代魔術(shù)精巧的道具、絢麗的舞臺布置讓大批觀(guān)眾趨之若鶩，但一個(gè)出彩的戲法表演者同樣能憑借精妙的手法技巧，幽默的表演風(fēng)格和對現場(chǎng)高超的掌控能力收獲贊譽(yù)與認可。
肖桂森說(shuō)，戲法行當里有一句老話(huà)，“找徒弟比找對象還難”。首先要肩寬腰細個(gè)頭高，手頭利索，這樣一來(lái)表演時(shí)觀(guān)賞性強，二來(lái)練戲法的一些“硬功夫”時(shí)也不會(huì )吃虧。其次還要悟性高，腦子靈活，口頭表達能力也要好。最后，要真心喜歡戲法，有責任心，能吃苦。說(shuō)到這里肖桂森有些感慨：“很多年輕人就是一時(shí)新鮮，三天的熱乎勁兒，嘴上說(shuō)著(zhù)喜歡，但要他一個(gè)動(dòng)作反復學(xué)上幾天，他就煩了。”
為了擴大傳承隊伍，肖桂森也只能采取最笨的辦法——廣撒網(wǎng)、勤傳播。他頻繁到各地進(jìn)行巡演，同時(shí)他還打破了“傳承不留影像文字”的傳統行規，將自己表演的視頻上傳網(wǎng)絡(luò )平臺。去年，肖桂森更是看到了非遺與高校合作的前景，將戲法這門(mén)“一直以來(lái)被人所誤解的傳統藝術(shù)”帶進(jìn)了大學(xué)校園，通過(guò)講座、現場(chǎng)演示等方式喚起當代青年對傳統藝術(shù)的熱情。
有時(shí)候，肖桂森還是會(huì )感到力不從心，“我要跑活動(dòng)，要巡演，要排練新戲法，還要帶徒弟。”他最渴望的是國家能修建專(zhuān)屬的“非遺劇場(chǎng)”，能把戲法、雜技、相聲等各種非遺“攢”起來(lái)進(jìn)行常態(tài)化演出，“如果有這么一個(gè)固定的‘窩’，就好像船有了錨，會(huì )讓人心里踏實(shí)起來(lái)。”肖桂森說(shuō)。
《光明日報》（2018年12月04日09版）返回光明網(wǎng)首頁(yè)
(責任編輯：蘇玉梅)
