年畫(huà)再春天，創(chuàng )新乃是根

 

　　在廣東佛山，有一家“百年解憂(yōu)年畫(huà)店”，想脫單、逢考必過(guò)，或者實(shí)現“一個(gè)億的小目標”，都可以在這買(mǎi)到相應的年畫(huà)。年輕人在年畫(huà)店許下愿望，買(mǎi)了年畫(huà)回去張貼，有不少還真實(shí)現了，于是就來(lái)“還愿”，再買(mǎi)新的……有著(zhù)“年畫(huà)女俠”之稱(chēng)的劉鐘萍，就是這家不同尋常的年畫(huà)店的經(jīng)營(yíng)者。（1月30日光明網(wǎng)）

 

　　年畫(huà)在我國有著(zhù)悠久的歷史，也經(jīng)歷過(guò)起伏。清朝中期達到高峰，清末民初漸漸式微。后來(lái)在天津、上海等城市，“改良年畫(huà)”又煥發(fā)了年畫(huà)的新生命，一直到上世紀五六十年代，年畫(huà)還出現過(guò)創(chuàng )作高峰?？墒钱攤鹘y印刷被現代印刷取代，電子圖像、虛擬圖像興起，以及人們的居住環(huán)境和節俗發(fā)生變化之后，年畫(huà)再次淡出了人們的視野。

 

　　其實(shí)，年畫(huà)不但是一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，一種藝術(shù)的展示，還蘊含著(zhù)歷史記憶和傳統人文價(jià)值，是傳統文化傳承的載體。有些特殊的年畫(huà)版式，還因區域特征，烙上了“非遺”的符號。所以，重振年畫(huà)，讓年畫(huà)迎來(lái)春天，有益于促進(jìn)優(yōu)秀傳統文化的復興，有益于傳統記憶的傳承與保護。

 

　　如何引導青年人走好看見(jiàn)，習慣，接受，喜歡，了解，探究系列之路，讓年畫(huà)承擔起傳統文化載體的重任?？v觀(guān)歷史，反思現實(shí)，筆者以為尋找出生活和節日中那些不變的東西，融入創(chuàng )新這個(gè)不變的元素至關(guān)重要。

 

　　要創(chuàng )新表達，實(shí)現代際轉換。年畫(huà)之所以叫年畫(huà)，乃傳統過(guò)年時(shí)節張貼的圖案，自然需要表達美好的愿望和祝福。但在不同時(shí)代有不同的表達方式，譬如，過(guò)去習慣于用“喜神”“和合二仙”“財神爺”的“神力”來(lái)達成所愿，而如果現在還是這樣表述，張貼者有可能被貼上“落后”“迷信”的標簽。倘若換成年輕人感興趣的語(yǔ)言和意境，改成“脫單神器”“行桃花運”“實(shí)現一個(gè)億小目標”， 對年畫(huà)寓意做年輕化的演繹。不是既明確表達了祝福，又規避了落后的嫌疑，哪能不廣受歡迎呢？

 

　　要創(chuàng )新呈現，獲取最大認同。沒(méi)有認同就沒(méi)有影響，沒(méi)有影響就沒(méi)有發(fā)展。要使得年畫(huà)被更多的年輕人接受，喜歡，在呈現方式上也決不可因循守舊，要主動(dòng)融入現代途徑，讓老樹(shù)開(kāi)新花。如將年畫(huà)嫁接到移動(dòng)應用和數字化領(lǐng)域，開(kāi)發(fā)年畫(huà)表情包就是一個(gè)特別有意義的創(chuàng )新。那“不約”“打call”“隨便你”，以及春節親戚的終極三連問(wèn)：“有對象沒(méi)”“生二孩嗎”“工資多少”，都用年畫(huà)元素來(lái)表達，再配上現在的流行觀(guān)點(diǎn)和詼諧話(huà)語(yǔ)，不但色彩對比強烈，特別討喜，還適合表達夸張的強烈情緒。據報道，是凡用過(guò)的青年人都大呼過(guò)癮，一用而不肯棄。不正說(shuō)明，有了喜歡，就有了口口相傳，必定會(huì )有最大限度的弘揚。

 

　　要創(chuàng )新推廣，促成內涵拓展。年畫(huà)其本質(zhì)又是一種藝術(shù)的概稱(chēng)。不僅是過(guò)年，人一生中重要的人生階段，比如生婚壽喜、學(xué)業(yè)事業(yè)，都有對應的年畫(huà)“神仙”來(lái)庇護。所以，不要拘泥于過(guò)年才賣(mài)年畫(huà)，可以把年畫(huà)與人們日常生活和愿望相銜接，如在七夕、情人節這些特殊日子，開(kāi)設“脫單”專(zhuān)場(chǎng)。還可以根據人們的需求，用特殊創(chuàng )作提供特殊服務(wù)，鼓勵大家把年畫(huà)“用”起來(lái)。

 

　　總之，只有創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，才能喚回年畫(huà)再春天。

 

　　鄧文圣