年味并非凝固不變，總是隨時(shí)代進(jìn)步而變化，隨社會(huì )發(fā)展而變化。年味變化，變的是那些與現代文明相去甚遠、與時(shí)代觀(guān)念漸行漸遠、與新消費理念不相適應的習俗，不變的是年的精神內核與內生引力

 

　　春節已經(jīng)過(guò)去，但在節后上班的旅途中和崗位上，一些回鄉見(jiàn)聞反而更值得咀嚼回味。在近些年的返鄉見(jiàn)聞中，描述的大多是某些地方人情習俗以及親朋飲酒、鄉友世故等細節。對于這類(lèi)習俗描述，網(wǎng)友中有點(diǎn)贊認可的，有調侃吐槽的，還有各種探討求證。

 

　　對一種傳統節日如此鍥而不舍地全民投入巨大熱情和精力，并反反復復引發(fā)各種贊美與爭論，非中國“年”莫屬?？梢哉f(shuō)，年味集聚了中國人對過(guò)去、現在與未來(lái)的各種集體體驗和共同憧憬，但又滿(mǎn)懷地域特色與個(gè)人感受，不同人群、不同個(gè)體對年味的理解和感悟會(huì )呈現出各自的色彩。

 

　　這些不同色彩，從網(wǎng)絡(luò )熱議來(lái)看，總體可以劃分為三大類(lèi)，其一是為各種風(fēng)俗打call的，只要不違背道德法律，存在即是合理；其二是對過(guò)年的一些禮儀規矩作出不同審視與思考，更多地在于舍棄；其三是中間型，既不認同以高高在上的優(yōu)越感對傳統年味不屑一顧，也不認可為尋求貴族式精神寄托而簡(jiǎn)單要求年味一成不變?？陀^(guān)地看，這些議論并不能機械地指責誰(shuí)是誰(shuí)非。

 

　　因為，當我們把年味框定在某一個(gè)地域或某一種行為的時(shí)候，站在任一角度都可以說(shuō)出各自的理由。比如一個(gè)多年生活在城市的青年到鄉下過(guò)年，可能更多的是好奇與不適應；一個(gè)從鄉村走出去的人返鄉，可能更多地夾雜著(zhù)似曾相識卻又難以言說(shuō)的優(yōu)越感與失落感；一個(gè)刻意去尋找靈感詩(shī)意或者有悲天憫人情緒的人，看到的又會(huì )是另一種寂寞。但是，如果說(shuō)這些文字真實(shí)地抒發(fā)了年味、書(shū)寫(xiě)了年俗，肯定還有很多人不認可。

 

　　“年”，已經(jīng)固化為中國人時(shí)間線(xiàn)條甚至生命印記中最重要的物理標記，并演變?yōu)橐环N民族文化符號。盡管因地域、人群、族別等的不同，年的形式禮儀也各不相同，但親人團聚、告慰心靈、期許未來(lái)，享天倫之樂(lè )、生活之美，已經(jīng)在歲月的磨洗下凝結為年的厚重內核，并成為中國年、中國味的強大凝聚力所在。

 

　　年味并非凝固不變，總是隨時(shí)代進(jìn)步而變化，隨社會(huì )發(fā)展而變化。從過(guò)年的形式禮儀到過(guò)年的方式方法，年味并非年復一年地簡(jiǎn)單重復，更非抱殘守缺?，F在40歲以上的人很多都有過(guò)除夕之夜圍爐守歲的記憶，40歲以下的人則大多有春晚相伴過(guò)除夕的經(jīng)歷；20年前選擇到賓館飯店合家歡聚還不多見(jiàn)，現在連縣城賓館餐廳春節期間也一房難求。這一點(diǎn)，最新發(fā)布的今年春節客流數據已有體現，越來(lái)越多的人群在過(guò)年時(shí)彰顯出與個(gè)人條件、喜好相向而行的特點(diǎn)。正是這種不斷的改變，使得年味年韻更為悠長(cháng)豐富，歷久彌新。

 

　　年味變化，變的是那些與現代文明相去甚遠、與時(shí)代觀(guān)念漸行漸遠、與新消費理念不相適應的習俗，不變的是年的精神內核與內生引力。假使以一種復古心態(tài)來(lái)品味今天的年味，或許會(huì )感覺(jué)年中的煙火味正在變淡；假使以一種憤青心情來(lái)看待今天的年味，恐怕難以體會(huì )到年味中的中國神韻與中國魅力；假使以一種看客似的高姿態(tài)或者為了吸引話(huà)題而以點(diǎn)代面，甚至添油加醋，則難免陷入以偏概全、不能自拔的煩惱糾結中。（原文來(lái)源：經(jīng)濟日報 作者：瞿長(cháng)福）