義利觀(guān)是關(guān)于道德原則與物質(zhì)利益關(guān)系的看法。樹(shù)立什么樣的義利觀(guān)，實(shí)際上是一種價(jià)值選擇。當代中國在發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、深度參與全球世界市場(chǎng)競爭和國際事務(wù)中走向民族復興，不可避免地面臨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟功利性、資本主義逐利性和國際體系權力格局消長(cháng)演進(jìn)等帶來(lái)的沖擊。我們在國內要處理物質(zhì)利益與道德規范、公共利益與個(gè)人利益、物質(zhì)需要與精神需要之間的矛盾沖突，國際上要在國際道義、正義與國家現實(shí)利益、根本利益之間作出取舍或平衡。在中國特色社會(huì )主義新時(shí)代，無(wú)論是在國內解決復雜多樣的社會(huì )矛盾，推動(dòng)社會(huì )主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調發(fā)展，保障和改善民生、堅持人與自然和諧共生，還是在國際上應對各種挑戰、推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，都要求樹(shù)立和堅持正確義利觀(guān)。

 

　　我們所倡導的正確義利觀(guān)是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的重要內容，包含對義利關(guān)系的認識和處理義利關(guān)系的基本原則。樹(shù)立和堅持正確義利觀(guān)，需要遵循思想觀(guān)念形成發(fā)展的一般規律，從已有的優(yōu)秀思想文化資源出發(fā)，發(fā)揮多種主體力量的作用，結合培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐，探索多種有效路徑。具體而言，我們要做好“三個(gè)結合”。

 

　　第一，堅持以馬克思主義為指導和發(fā)掘利用傳統思想文化資源相結合。樹(shù)立正確義利觀(guān)必須堅持以馬克思主義為指導。馬克思主義站在無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)群眾的立場(chǎng)上，堅持從現實(shí)的社會(huì )經(jīng)濟基礎出發(fā)，考察人們的道德觀(guān)念與物質(zhì)利益的關(guān)系。馬克思主義認為，道德和利益都是具體的、歷史的，不同歷史條件下有著(zhù)不同的具體內容。道德、倫理是物質(zhì)利益關(guān)系在人們思想觀(guān)念中的反映，對于人們的利益關(guān)系和利益行為具有規范、協(xié)調和導向作用。無(wú)產(chǎn)階級及其政黨追求人類(lèi)解放，實(shí)現每一個(gè)人的自由而全面的發(fā)展，要為絕大多數人謀利益。以此為基礎的社會(huì )主義義利觀(guān)，以謀求工人階級和廣大勞動(dòng)人民的幸福為目的，堅持以集體主義為核心的思想道德原則，倡導為人民服務(wù)的道德要求，倡導發(fā)展生產(chǎn)力滿(mǎn)足人民群眾物質(zhì)利益需要，倡導國家和人民利益的優(yōu)先性，以及國家和人民利益與個(gè)人合法利益在根本利益基礎上的一致性，倡導全社會(huì )發(fā)揚顧全大局、誠實(shí)守信、互相友愛(ài)和扶貧濟困的道義精神；在國際上倡導維護人類(lèi)和平、促進(jìn)共同發(fā)展、追求公正平等的國際正義，反對霸權主義和強權政治等。這就將道義與功利、個(gè)人利益與國家利益、具體利益與根本利益有機統一起來(lái)，既體現“義以為上”的價(jià)值追求，又達成義利雙成的客觀(guān)效果。

 

　　中國傳統文化中包含著(zhù)豐富多樣的義利思想。春秋戰國時(shí)期，諸子百家就義利概念、義利關(guān)系和義利取向等各抒己見(jiàn)，提出了紛繁復雜的觀(guān)點(diǎn)。儒家別義與利為二，主張“義以為上、重義輕利、貴義賤利”；墨子合義和利為一，主張“義以生利”、義利統一；法家主張“重利輕義”“以法制利”；道家追求“義利兩忘”。西漢之后，儒家的義利觀(guān)成為主流，它有著(zhù)眼于整體利益的價(jià)值導向，但并非簡(jiǎn)單揚“義”抑“利”。正如張岱年先生所指出的，儒家關(guān)于義利的典型態(tài)度是“正其誼不謀其利，明其道不計其功”。但在絕不容忍私利至上、不違背以道德為最高價(jià)值的前提下，也有尚義而不排斥利、兼重義利之說(shuō)，如董仲舒的“利以養其體，義也養其心”，王夫之的“出利入害，人用不生”，等等。在漫長(cháng)的歷史發(fā)展中，這種義利觀(guān)涵養了中華民族深厚綿長(cháng)的崇德尚義的傳統。它所包含的“君子喻于義”“君子義以為質(zhì)”“言必信，行必果”“人而無(wú)信，不知其可也”“德不孤，必有鄰”“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”等思想觀(guān)念，以鮮明的民族特色，構成了中華文明獨特價(jià)值體系的重要方面，是認識、解決義利矛盾的重要思想文化資源。黨的十九大報告指出，發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場(chǎng)，立足當代中國現實(shí)，結合當今時(shí)代條件，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì )主義文化，推動(dòng)社會(huì )主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調發(fā)展。在馬克思主義指導下，我們應深入研究、挖掘中國傳統義利觀(guān)的思想內涵，辯證分析其看待義利關(guān)系的思想、處理義利矛盾的基本原則和方法論等，萃取其中的精華，并實(shí)現創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，為新時(shí)代社會(huì )主義義利觀(guān)的發(fā)展提供文化養料。