習近平外交思想貫穿著(zhù)歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，在實(shí)現中華民族偉大復興的歷史進(jìn)程中把握大勢，在錯綜復雜的矛盾沖突中厘清主次，在中國與世界的辯證關(guān)系中體現擔當，形成了目標明確、系統全面、重點(diǎn)清晰、路徑明確的理論體系。

 

 

 

　　一、把握歷史前進(jìn)大勢，堅持推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體

 

　　構建人類(lèi)命運共同體的主張，包含著(zhù)深刻的歷史唯物主義思維，揭示了歷史發(fā)展的趨勢和各種社會(huì )形態(tài)之間的關(guān)系，主張“堅持對話(huà)協(xié)商，建設一個(gè)持久和平的世界；堅持共建共享，建設一個(gè)普遍安全的世界；堅持合作共贏(yíng)，建設一個(gè)共同繁榮的世界；堅持交流互鑒，建設一個(gè)開(kāi)放包容的世界；堅持綠色低碳，建設一個(gè)清潔美麗的世界”。政治安全、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮和生態(tài)優(yōu)美等方面有著(zhù)嚴密的邏輯關(guān)系：政治安全是前提，沒(méi)有和平穩定的環(huán)境，一切都無(wú)從談起；經(jīng)濟發(fā)展是關(guān)鍵，既有活力又可持續的經(jīng)濟繁榮是各國合作共贏(yíng)、人民安居樂(lè )業(yè)的物質(zhì)基礎；文明生態(tài)是保障，良性的文化互動(dòng)和良好的生態(tài)文明為人類(lèi)的幸福生活創(chuàng )造條件。這幾個(gè)方面有機統一于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷史進(jìn)程中。

 

　　構建人類(lèi)命運共同體的主張，反映了從歷史唯物主義角度對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展歷史規律的認識。隨著(zhù)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，越來(lái)越多的國家和地區在更廣的范圍上相互聯(lián)系，在更深的程度上彼此依存，資源共享、資金流動(dòng)、人員往來(lái)日益頻繁。人類(lèi)社會(huì )越來(lái)越突破地域、民族、語(yǔ)言、文化等差異的限制，進(jìn)入馬克思所說(shuō)的“世界歷史”時(shí)代?？v觀(guān)歷史進(jìn)程，無(wú)論是古代帝國爭霸、近代世界大戰，還是當代地區沖突的持續發(fā)酵，都是在試圖獲取更多資源，以不斷積累、鞏固社會(huì )繁榮的經(jīng)濟基礎，可是沒(méi)有哪個(gè)國家能夠依靠武力擴張、侵略殖民永久性地征服世界。綜觀(guān)當今世界，多極趨勢愈發(fā)顯現，新興國家勢不可擋，沒(méi)有哪個(gè)國家能夠依靠威脅恫嚇、恃強凌弱統治世界。對抗沖突、競爭博弈的冷戰時(shí)代已然過(guò)去，你輸我贏(yíng)、你強我必弱的零和思維不再適應新的發(fā)展。無(wú)論是傳統的軍事威脅升級變異，還是黑客攻擊、恐怖襲擊、氣候變暖等非傳統安全威脅，都不是哪一個(gè)國家能夠獨自應對的，人類(lèi)面臨的共同挑戰越來(lái)越多。在這樣的情形下，是封閉于狹隘的自我圈子、執迷于自身利益搞單邊主義，還是站得更高、看得更遠，用更廣闊的胸襟、更開(kāi)闊的視野指明人類(lèi)奮斗的理想和目標，習近平的“堅持推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體”的主張給出了正確答案。

 

 

 

　　二、秉持辯證唯物精神，堅定走和平發(fā)展道路

 

　　唯物辯證法揭示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的規律，要求人們在認識和改造客觀(guān)世界時(shí)，不能以偏概全、以點(diǎn)代面、靜止孤立，必須透過(guò)現象看本質(zhì)，學(xué)會(huì )由此及彼地認識到事物的內在聯(lián)系，學(xué)會(huì )在事物的發(fā)展變化中把握真正的規律。

 

　　堅持走和平發(fā)展道路，要以相互尊重、合作共贏(yíng)為基礎。一方面堅定奉行獨立自主的和平外交政策，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權利。另一方面，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴大同各國的利益交匯點(diǎn)，堅持對外開(kāi)放的基本國策，打開(kāi)國門(mén)搞建設，促進(jìn)開(kāi)放型世界經(jīng)濟的發(fā)展，堅持文化上相互包容、相互借鑒。

 

　　堅持走和平發(fā)展道路的提出,使我們在錯綜復雜的國際形勢中抓住了主要矛盾和矛盾的主要方面，認識到盡管?chē)H風(fēng)云變幻莫測、世界格局不斷調整、摩擦紛爭如影隨形，和平與發(fā)展依然是當今世界的時(shí)代主題和大勢所趨。和平是發(fā)展的前提和基礎，發(fā)展是和平的動(dòng)力和保障，兩者缺一不可、互為條件。離開(kāi)和平談發(fā)展，發(fā)展終成紙上畫(huà)餅；舍棄發(fā)展論和平，和平也將曇花一現。唯獨走和平發(fā)展道路才是一條運用和平方式、營(yíng)造和平環(huán)境促進(jìn)發(fā)展的道路，也是一條抓住發(fā)展機遇、運用發(fā)展成果捍衛和平的道路，在和平中推動(dòng)發(fā)展，在發(fā)展中維護和平。

 

 

 

　　三、運用科學(xué)實(shí)踐論，努力開(kāi)創(chuàng )對外開(kāi)放新格局

 

　　實(shí)踐決定認識，實(shí)踐不僅是認識的源泉，而且是認識的目的。與此同時(shí)，認識對實(shí)踐具有反作用。人類(lèi)社會(huì )正是在實(shí)踐——認識——再實(shí)踐——再認識的過(guò)程中不斷發(fā)展的。

 

　　中國不僅以自身在政治穩定、經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )進(jìn)步、文化繁榮、環(huán)境保護等方面的成功實(shí)踐向世界貢獻著(zhù)中國方案和中國智慧，而且在世界經(jīng)濟和各國發(fā)展陷入困境時(shí)，于2013年提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”重大倡議，即“一帶一路”倡議。該倡議以共商共建共享為基本原則，以政策溝通、設施聯(lián)通、貿易暢通、資金融通和民心相通為核心內容，從無(wú)到有，由點(diǎn)及面，加強了產(chǎn)業(yè)合作，實(shí)現了資源互補，發(fā)展了區域經(jīng)濟，改善了人民生活，受到廣泛的歡迎和認同。目前，全球140多個(gè)國家和地區、80多個(gè)國際組織積極支持和參與“一帶一路”建設。與此同時(shí)，針對不同類(lèi)型國家和地區的特點(diǎn)，中國正在努力“構建總體穩定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架；按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針深化同周邊國家關(guān)系，秉持正確義利觀(guān)和真實(shí)親誠理念加強同發(fā)展中國家團結合作”，運用多邊舞臺積極參與全球治理，開(kāi)展政黨交流合作，進(jìn)一步發(fā)揮公共外交作用，不斷完善和深化中國外交布局，打造覆蓋全球的“朋友圈”。

 

　　根據習近平外交思想所謀劃的中國外交布局，深刻反映出認識和實(shí)踐的辯證關(guān)系。習近平總書(shū)記堅持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)，走訪(fǎng)了亞洲、非洲、歐洲、美洲、大洋洲不同類(lèi)型的國家，與各國領(lǐng)導人、各界人士和社會(huì )民眾廣泛接觸、深入交流，了解了不同國家的情況和特點(diǎn)，創(chuàng )造性地提出一系列戰略部署。“一帶一路”建設牽住了促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展這個(gè)“牛鼻子”，通過(guò)互利共贏(yíng)，充分調動(dòng)實(shí)踐主體，即各國人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，形成廣泛共識，攜手共創(chuàng )未來(lái)，推動(dòng)構建新型國際關(guān)系。

 

　　綜上所述，習近平外交思想運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，實(shí)事求是地分析中國外交面臨的復雜形勢，根據中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代的客觀(guān)實(shí)際，科學(xué)回答了中國應該開(kāi)展怎樣的外交，如何開(kāi)展好中國外交，以及應該建設怎樣的世界，如何建設這個(gè)世界等關(guān)乎國家前途、人類(lèi)命運的重大問(wèn)題，其豐富的內涵和深刻的蘊意映射出馬克思主義哲學(xué)的魅力，是新時(shí)代外交工作的根本遵循和行動(dòng)指南。（作者系吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級博士研究生）