作者：北京市習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心執筆：陸紹陽(yáng)、張慧瑜

 

　　2019年3月4日，習近平總書(shū)記在看望參加政協(xié)會(huì )議的文藝界社科界委員時(shí)強調，一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義中具有十分重要的作用。這為引領(lǐng)新時(shí)代文藝工作提供了理論基礎，也為實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢(mèng)提供了持久的精神動(dòng)力。

 

　　黨中央一直高度重視文化文藝事業(yè)、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)事業(yè)。近年來(lái)，文化文藝界、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)界在正本清源上展現新?lián)?，在守正?chuàng )新上實(shí)現新作為，為人民創(chuàng )作的導向更加鮮明，文化文藝創(chuàng )作生產(chǎn)質(zhì)量不斷提升。習近平總書(shū)記強調，新時(shí)代呼喚著(zhù)杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng )作、學(xué)術(shù)創(chuàng )新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間，要堅定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚?？梢哉f(shuō)，“四個(gè)堅持”就是為文化文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)發(fā)展保駕護航的綱目。

 

　　第一，堅持與時(shí)代同步伐，是把表現時(shí)代和時(shí)代精神作為文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的核心意識。“文章合為時(shí)而著(zhù)”說(shuō)的就是文章要符合時(shí)代的要求，這種與時(shí)代同呼吸、共命運的精神也是20世紀中國歷史發(fā)展的文化遺產(chǎn)。40年的改革開(kāi)放為中國帶來(lái)了翻天覆地的變化，也使中國特色社會(huì )主義邁入了新時(shí)代。在政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )、生態(tài)文明各領(lǐng)域取得巨大成就的今天，黨的文化工作更需要與時(shí)代精神相結合，以適應快速變化的社會(huì )情境，并占領(lǐng)輿論的制高點(diǎn)。時(shí)代是思想之母，在文藝和社會(huì )科學(xué)方面，文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者要善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，承擔起展示新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命。這還涉及到新聞輿論領(lǐng)域，堅持與時(shí)代同步伐，就是要順應互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢，主動(dòng)推進(jìn)傳統媒體與新興媒體、主流媒體與互聯(lián)網(wǎng)媒體的融合發(fā)展，打造新型主流媒體，并加強國際傳播能力建設，以講好中國故事。

 

　　第二，堅持以人民為中心，是對人民作為歷史的創(chuàng )造者這一歷史唯物主義立場(chǎng)的認同。人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力，這是中國共產(chǎn)黨始終堅持的理論和實(shí)踐信條。離開(kāi)了人民，歷史便無(wú)從談起。不管是在社會(huì )主義革命和建設時(shí)期，還是在改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期，人民群眾始終是發(fā)展的主體。近些年在文化領(lǐng)域，一方面文化產(chǎn)業(yè)化推動(dòng)了文藝創(chuàng )作和發(fā)展的繁榮，越來(lái)越多豐富的文藝產(chǎn)品滿(mǎn)足了人民群眾對美好生活的期待，另一方面國家加大對公共文化服務(wù)的投入，讓更多普通群眾享受到更加便利的文化文藝生活。因此，黨的文化工作必須堅持以人民為中心，不僅要俯下身子，做到“身入”，更要“心入”和“情入”，而這一切都要體現在文化實(shí)踐中，需要各領(lǐng)域的文化工作者走進(jìn)人民的生活、反映人民的心聲并回應人民的需求。如果不能搞清楚為誰(shuí)立言、為誰(shuí)服務(wù)的根本問(wèn)題，黨的文化工作便將無(wú)從開(kāi)展。

 

　　第三，堅持以精品奉獻人民，是解決現實(shí)問(wèn)題、弘揚中國價(jià)值的必然要求。精品不是機械化生產(chǎn)的流水線(xiàn)產(chǎn)品，不是搜奇獵艷的低水平仿作，更不是混淆是非的文藝創(chuàng )作，而是扎根本土、深植時(shí)代，具有自主性和創(chuàng )新性的文藝學(xué)術(shù)產(chǎn)物，它理應幫助我們思考社會(huì )中的現實(shí)問(wèn)題。只有將文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究緊緊嵌于中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐中，才能展現出當代中國的發(fā)展面貌和當代中國人的豐富生活，才能更好地堅持道路自信和文化自信，才能弘揚中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為廣大人民提供精神指引。

 

　　第四，堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，是提升個(gè)人修養、凝聚社會(huì )正能量的基本遵循。“國無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，道德是一種重要的社會(huì )精神力量，對促進(jìn)人的全面發(fā)展和維護社會(huì )秩序的穩定都起著(zhù)巨大的作用。在新時(shí)代，應該發(fā)揚中華傳統美德，吮吸中華民族奮斗歷程中積淀下的文化養分，弘揚社會(huì )主義新風(fēng)氣，合力推進(jìn)社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設，鼓勵全社會(huì )積善成德、明德惟馨。廣大文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者更需要志存高遠，堅守高尚的職業(yè)道德，以便在全社會(huì )形成一種崇尚道德、以德服人的良好風(fēng)尚，成為凝聚社會(huì )人心的榜樣力量。近些年在文化娛樂(lè )領(lǐng)域，一些文藝界和學(xué)術(shù)界的知名人士卻越過(guò)道德的邊界，在名利場(chǎng)中迷失了自己，不惜觸碰法律的底線(xiàn)，沒(méi)能在社會(huì )公共領(lǐng)域作出應有的表率，這不僅斷送了自己的演藝之路，而且損害了觀(guān)眾對文化產(chǎn)品的信任度。因此，加強道德在文化意識形態(tài)領(lǐng)域的優(yōu)先地位，事關(guān)風(fēng)清氣正的社會(huì )氛圍和主流價(jià)值觀(guān)的傳播。也只有自覺(jué)提升個(gè)人的道德修養，抵制低俗、庸俗、媚俗，才能在文藝創(chuàng )作和學(xué)術(shù)研究中創(chuàng )造新的高度。

 

　　總之，“四個(gè)堅持”對引領(lǐng)新時(shí)代文藝工作有重要的指導意義，用“四個(gè)堅持”來(lái)堅守馬克思主義的理想信念和弘揚社會(huì )主義文藝的中國精神，才能創(chuàng )作出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的作品，感受到崇高和壯闊之美，才能為中國特色社會(huì )主義事業(yè)創(chuàng )造堅實(shí)的精神基礎。

 

　　《光明日報》（2019年04月16日05版）