作者：馬援 季風(fēng)（分別系中國社會(huì )科學(xué)院科研局局長(cháng)、助理研究員）

 

　　習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上，對宣傳思想干部提出了“加強調查研究，不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力”的要求。這一要求對于哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者同樣適用。對哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，勤練“四力”，不僅是增強科研能力、提高學(xué)術(shù)水平的關(guān)鍵路徑，而且是培育和踐行優(yōu)良學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、作風(fēng)的基本要求，更是多出良心之作、等心之作的重要基礎和前提。面對新時(shí)代賦予的新使命、新任務(wù)，廣大哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者要科學(xué)認識和把握“四力”的深刻內涵和相互關(guān)系，在練好“四力”上下功夫，更好地推動(dòng)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)事業(yè)快速發(fā)展。

 

 

　　全國社科系統數千名專(zhuān)家學(xué)者深入100個(gè)縣區、100個(gè)城市和100個(gè)企業(yè)開(kāi)展慶祝改革開(kāi)放40周年大調研，取得豐碩成果。圖為成果座談會(huì )現場(chǎng)。中國社會(huì )科學(xué)院科研局供圖

 

　　1、磨練腳力

 

　　腳力就是深入實(shí)踐、深入群眾開(kāi)展調查的能力。馬克思主義實(shí)踐觀(guān)認為，實(shí)踐是理論創(chuàng )新的動(dòng)力和源泉。理論研究并非只是簡(jiǎn)單地研究理論，而是需要理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)。當代中國正在進(jìn)行的“人類(lèi)歷史上最為宏大而獨特的實(shí)踐創(chuàng )新”，為理論創(chuàng )新、學(xué)術(shù)繁榮提供了廣闊空間。但值得關(guān)注的是，我國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)理論發(fā)展相對滯后，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系建設水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng )能力不強，其中一個(gè)重要原因就是一些社科工作者的“腳力”不夠。

 

　　磨練腳力，一方面，要解決“不愿走”的問(wèn)題。有觀(guān)點(diǎn)認為，在當前的科技條件下，足不出戶(hù)就可以獲取研究資料和海量數據，沒(méi)有必要搞耗時(shí)費力的現場(chǎng)調查。但如果只沉溺于書(shū)齋中的知識獲取、滿(mǎn)足于“從概念到概念”的理論推衍、局限于“從數據到模型”的研究方式，其學(xué)問(wèn)就容易陷入淺薄、蒼白和虛無(wú)，其理論就容易產(chǎn)生“肌無(wú)力”，在實(shí)踐中缺少生命力。陳云同志曾提出“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”，這個(gè)“實(shí)”就是要靠“腳底板兒”去獲取。對哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，再先進(jìn)的資料檢索技術(shù)和數據獲取手段，都不能替代親自深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行實(shí)地調查。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者要堅持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，習慣于通過(guò)調查發(fā)現問(wèn)題、認識問(wèn)題和解決問(wèn)題。只有置身于我國改革發(fā)展的實(shí)踐中，才能通過(guò)大量的觀(guān)察和總結，掌握新資料、發(fā)現新問(wèn)題、提出新觀(guān)點(diǎn)、構建新理論。另一方面，要解決“不會(huì )走”的問(wèn)題。不做調查沒(méi)有發(fā)言權，不做正確的調查同樣沒(méi)有發(fā)言權。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)調研的主要目的是推動(dòng)理論創(chuàng )新和理論發(fā)展，與其他形式的調研相比要更深入、更專(zhuān)業(yè)，更具學(xué)術(shù)性和科學(xué)性，要做更充分的設計和準備。調查中要“帶著(zhù)問(wèn)題走”，瞄準當前的理論需要和實(shí)踐需要，明確調研方向和選題，把情況和問(wèn)題摸清楚，減少調查的盲目性；要“帶著(zhù)書(shū)本走”，站在既有的學(xué)科理論和研究基礎之上，做好論證和假設，在調查實(shí)踐中核驗理論、發(fā)現理論、創(chuàng )新理論；要“帶著(zhù)工具走”，掌握、運用先進(jìn)科學(xué)的調研方式、調查手段和測量工具，盡可能確保調研過(guò)程客觀(guān)中立，掌握的調查資料真實(shí)可信，獲取的數據信息系統全面。

 

　　2、精練眼力

 

　　眼力是寫(xiě)出好文章、提煉好思想的重要前提，一定程度上能夠反映出做學(xué)問(wèn)的立場(chǎng)、品位、高度和視野。增強眼力，最根本的就是要把馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法作為“偉大的認識工具”，作為我們觀(guān)察世界、分析問(wèn)題的有力武器，作為把握哲學(xué)社會(huì )科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)學(xué)科最基本的世界觀(guān)和方法論。

 

　　如何增強眼力？首先，要提高鑒別力，對政治方向和學(xué)術(shù)導向要能“看得準”。習近平總書(shū)記曾指出，“世界上沒(méi)有純而又純的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)”。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)具有鮮明的政治和意識形態(tài)屬性。在意識形態(tài)領(lǐng)域思想文化相互激蕩、價(jià)值觀(guān)念多元多樣的背景下，面對國內外一系列思想、理論、概念、觀(guān)點(diǎn)、話(huà)語(yǔ)，要能夠準確辨別其源流、揭示其實(shí)質(zhì)：哪些是意識形態(tài)領(lǐng)域的交鋒、哪些是學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)的爭鳴，哪些需要研究借鑒、哪些需要批判吸收、哪些需要堅決反對，要能夠從根本上加以辨識和區分。其次，要培育洞察力，對錯綜復雜的現實(shí)表象要能“看得真”。社科工作者要練就一雙“火眼金睛”，對于調查了解到的情況要加以分析研究，既要關(guān)注事實(shí)，又要關(guān)注事實(shí)背后的真相，既要見(jiàn)到樹(shù)木又能見(jiàn)到森林，既要見(jiàn)到已知又能察見(jiàn)未知，善于從千變萬(wàn)化的客觀(guān)實(shí)際中，抓住“本質(zhì)真實(shí)”“去偽存真”，把真正的問(wèn)題以及隱藏在背后的規律尋找出來(lái)。最后，要增強預見(jiàn)力，對發(fā)展趨勢要能“看得遠”。“聰者聽(tīng)于無(wú)聲，明者見(jiàn)于未形。”理論是否正確、是否深刻的一個(gè)重要衡量標準就是看它是否具有前瞻性、預見(jiàn)性。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者要能夠站在時(shí)代的制高點(diǎn)和學(xué)術(shù)最前沿，把握世界歷史進(jìn)程中的根本矛盾、主要矛盾，找準我國乃至人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的潮流所在和大勢所趨，努力為黨和政府研判形勢、防范風(fēng)險、科學(xué)決策提供智力支持。

 

　　3、研練腦力

 

　　“為學(xué)之道，必本于思”。腦力是打通理論與實(shí)踐的關(guān)鍵，是創(chuàng )新理論和運用理論的能力。

 

　　研練腦力，首先，要用先進(jìn)的理論武裝頭腦。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者要下功夫學(xué)懂弄通習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，深刻領(lǐng)悟其中蘊含的新理念、新論斷和新觀(guān)點(diǎn)，掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀(guān)和方法論，提高戰略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng )新思維、法治思維、底線(xiàn)思維能力，引領(lǐng)和指導哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究工作。其次，要著(zhù)力提升理論創(chuàng )新能力。治學(xué)貴在創(chuàng )新，在各學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究中，不能跟在別人后面亦步亦趨，不能滿(mǎn)足于對既有理論的修修補補，不能陷于西方理論概念和邏輯框架的窠臼，而是要學(xué)會(huì )用我們自己的頭腦去思考，把創(chuàng )建新理論、建立新體系、發(fā)現新方法、樹(shù)立新范式等作為治學(xué)的重要目標，以中國豐富的社會(huì )實(shí)踐為基礎，在推動(dòng)人類(lèi)文明和社會(huì )進(jìn)步的研究中開(kāi)拓新的領(lǐng)域。最后，要著(zhù)力增強理論應用能力。學(xué)術(shù)研究要以解決實(shí)際問(wèn)題、服務(wù)實(shí)踐發(fā)展為目標，把研究重點(diǎn)放在黨和國家關(guān)注的重大問(wèn)題上，放在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題上，放在人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題上，放在全局性戰略性前瞻性重大問(wèn)題上，多出好思想和好成果，以理論創(chuàng )新發(fā)展服務(wù)于中國特色社會(huì )主義實(shí)踐。

 

　　4、凝練筆力

 

　　筆力是理論闡釋、理論表達和理論傳播的能力，是哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者的基本功，腳力、眼力、腦力最終都要通過(guò)筆力去體現。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者肩負著(zhù)理論創(chuàng )新、資政建言、輿論引導、價(jià)值傳播、對外交流等職責，除了要熟練掌握和運用科學(xué)規范的學(xué)術(shù)語(yǔ)言外，還要做好成果轉化，學(xué)會(huì )運用政治語(yǔ)言、大眾語(yǔ)言、國際語(yǔ)言進(jìn)行多元表達。具體來(lái)看，要從以下三個(gè)方面凝練筆力。

 

　　一是要在推進(jìn)黨的創(chuàng )新理論學(xué)術(shù)闡釋上下功夫。比如，針對黨中央提出的諸如“綠水青山就是金山銀山”“構建人類(lèi)命運共同體”等一系列原創(chuàng )性理論、原創(chuàng )性話(huà)語(yǔ)，需要哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者運用相關(guān)學(xué)科的重要理論、重要概念、基本范疇把包含其中的深刻學(xué)理與內涵闡釋出來(lái)，不斷推出系統性與學(xué)理性并重、說(shuō)理透徹與文風(fēng)活潑兼備的高水平研究成果。二是要在推進(jìn)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)理論成果大眾化上下功夫。堅持“以文載道”“以文弘道”，做好理論成果轉化和社會(huì )推廣，善于把復雜的理論用簡(jiǎn)單的邏輯表達出來(lái)，用大眾化、形象化的語(yǔ)言表達出來(lái)，用新技術(shù)手段和渠道傳播出去，提升學(xué)術(shù)研究的社會(huì )效果，達到解放思想、啟發(fā)民智、傳播價(jià)值觀(guān)、凝聚民心的目的。三是要在推進(jìn)中國學(xué)術(shù)國際化上下功夫。努力從中華優(yōu)秀傳統文化和中國改革開(kāi)放實(shí)踐中，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系，用國際學(xué)術(shù)界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講好中國故事，闡釋好中國理念，傳遞好中國聲音，展現中國學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)的特色和優(yōu)勢，改變目前“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”的局面。

 

　　宋代著(zhù)名詩(shī)人陸游在《冬夜讀書(shū)示子聿》一詩(shī)中寫(xiě)道：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”這首詩(shī)一方面強調了好學(xué)問(wèn)來(lái)之不易，需要終身努力，下力氣去求??；另一方面也提出了做真學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵是“要躬行”，做到知和行的有機結合、書(shū)本知識和社會(huì )實(shí)踐的有機統一。古今理寓俱通達。“四力”是新時(shí)代哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者需要長(cháng)期磨練、躬行踐履的重要素質(zhì)和能力，需要在為學(xué)治學(xué)過(guò)程中不斷去深思、去體悟，并使之真正轉化為思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，形成推動(dòng)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)創(chuàng )新發(fā)展的強大動(dòng)力。