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何紹基(1799-1873),字子貞,號東洲。世傳其雙臂過(guò)膝,故又自號蝯(猿)叟,湖南道州人。道光丙申(1836)年進(jìn)士。綬編修,充武英殿國史館協(xié)修、總纂,官至四川學(xué)政。為晚清書(shū)壇極具個(gè)性和饒有影響的大書(shū)家。
何氏是一位天才加勤奮的書(shū)家,其楷行宗師顏真卿,千載下,習顏而具鮮明個(gè)性者當以何氏為首選??胺Q(chēng)是活學(xué)活用顏氏書(shū)風(fēng)的佼佼者。以筆者考察,何氏習顏而饒別趣,此別趣正與宋人溫革之書(shū)風(fēng)暗合,然溫革字,世所罕睹,益成全了何氏書(shū)風(fēng)名蜚四海。嚴格地說(shuō),作為官員的他,書(shū)藝非其余事,而是他生命的一部分,是他一輩子都借以風(fēng)光與自豪的所在。他花甲前書(shū)作多以楷行行世,沉雄峭拔,精力酣足是其獨具的特色。不滿(mǎn)足于既得,是何氏書(shū)藝獲得大成的動(dòng)力,據其文孫何維樸稱(chēng):“咸豐戊午(1858),先大父年六十,在濟南濼源書(shū)院,始專(zhuān)習八分書(shū),東京諸碑次第臨寫(xiě),自立課程,庚申(1860)歸湘,主講城南,隸課仍無(wú)間斷,而于《禮器》《張遷》兩碑用功尤深,各臨百通。”真實(shí)地描述了何氏晚年臨習隸篆之勤,雖是“臨”,而細讀其晚歲所臨漢碑,他并非表面化地臨其形,而是以形攫神,形遠旨近,是一種智慧的饒有創(chuàng )意的“臨”,故而“臨”出的漢隸與古篆,都鈐有何氏古拙生澀的獨特印記。由先前的享大名于行楷,更享大名于篆隸,得一望二,循序漸進(jìn),是值得急于求成者從中獲得啟迪的。
何氏的隸書(shū),謂之為“臨”,實(shí)為托古求新。在何氏稍前的隸篆大家中,鄧石如以雄遒豪邁勝,伊秉綬以堂皇莊嚴勝,何紹基則避同求異,表現為凝結澀拙,在結字和氣格上朝先賢忽視的生拙方向作了有力而有效的探索,對后世很有示范的意義。尤其是在用筆上,他深諳顏真卿“屋漏痕”的真諦,書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà),強調積點(diǎn)成線(xiàn),力透紙背,使篆隸書(shū)的點(diǎn)畫(huà)本身具有了更獨立的觀(guān)賞性和靈感,這不能不說(shuō)是何氏的一個(gè)貢獻。要之,鄧、伊、何三大家,樹(shù)立大旗,立三新面,流風(fēng)所至為嘉道以來(lái)篆隸書(shū)藝的百花齊放、推陳出新作出了本人也未嘗預知的奉獻。這勃興而卓著(zhù)的隸(包括篆)書(shū)的成果,足以擠兌清代行楷藝術(shù)的式微。據微信杜思吾書(shū)畫(huà)工作室