12月1日，在泰國曼谷律實(shí)宮，王儲哇集拉隆功（右一）參加儀式，正式登基成為泰國新國王拉瑪十世。 新華社發(fā)（泰國王宮宮務(wù)處供圖）

　　大西北網(wǎng)訊  12月1日，在泰國曼谷律實(shí)宮，王儲哇集拉隆功參加儀式，正式登基成為泰國新國王拉瑪十世。

　　哇集拉隆功出生于1952年7月28日，現年64歲。他是普密蓬國王和詩(shī)麗吉王后唯一的兒子。哇集拉隆功的泰語(yǔ)名字意為“擁有雷霆威力之人”，他此前長(cháng)期留洋，且“武力值”頗高，曾在英國、澳大利亞、美國以及泰國本土接受過(guò)軍事訓練，既能駕馭F-16戰斗機，也能掌舵波音737客機。上世紀70年代，他也曾親赴前線(xiàn)，指揮作戰。

　　國王的誕生

　　在法律意義上，新任泰國國王的誕生，需經(jīng)歷一番嚴格的流程。據路透社報道，根據泰國憲法規定的程序，在內閣向國家立法議會(huì )通報儲君名單后，國家立法議會(huì )還須邀請王儲出任泰國國王，王儲接受邀請后，才能被宣布成為國王。

　　自國王去世，泰國上上下下等待新國王良久。因為總理巴育多次表示，哇集拉隆功王儲繼位沒(méi)有問(wèn)題，立法議會(huì )的表態(tài)也十分確定，所以泰國社會(huì )對新國王有明確的心理準備。

　　在11月29日特別會(huì )議的現場(chǎng)，所有人畢恭畢敬地起立，連續恭頌：“國王萬(wàn)歲。”街頭上，也能聽(tīng)見(jiàn)有老百姓歡呼“國王萬(wàn)歲”，而這已是對新國王的稱(chēng)頌了。

　　國王的權利

　　泰國是君主立憲制國家，國王只是一種“象征符號”，名義上不能干涉政治。不過(guò)，憲法賦予國王的諸多權力使得這個(gè)角色往往能在關(guān)鍵時(shí)刻或危機時(shí)期發(fā)揮一錘定音的決定性作用。

　　憲法總綱明確規定，泰國是以國王為國家元首的民主體制國家；國王處于至高無(wú)上的地位，任何人不得侵犯，任何人不得指控國王；國王是佛的信徒和最高維護者；國王是泰國的最高統帥。這些條文實(shí)際上確立了國王不僅是泰國的國家元首，而且是軍隊的最高統帥，還是維護佛教的最高權威。同時(shí)，泰國國王的具體職權也被明確寫(xiě)入憲法。

　　國王的形象

　　泰國人對國王的感情，是發(fā)自心底的敬仰與愛(ài)戴。即使某段時(shí)間泰國政治局面緊張，社會(huì )氣氛凝重，但只要國王壽辰一到，氣氛立馬好轉。上至總理、下至平民百姓，無(wú)不虔誠地雙手合十，動(dòng)情地演唱贊頌國王的《頌圣歌》。在泰國，國王的生日被定為泰國的“父親節”，國王登基日是法定假日。

普密蓬國王年輕時(shí)

　　今時(shí)今日，泰國國王有如此神圣的地位，不僅與其歷史政治原因有關(guān)，也與上一任泰國國王普密蓬的個(gè)人形象緊密相關(guān)。

　　在位70年，普密蓬勤政愛(ài)民的故事數不勝數。更為傳奇的，是他經(jīng)歷過(guò)近20次軍事政變而屹立不倒，憑借政治智慧庇護人民，用溫和的方式多次使國家轉危為安。在人民心中，普密蓬國王就是神、君王與父親的集合。

哇集拉隆功與總理巴育參加單車(chē)活動(dòng)

　　新國王哇集拉隆功也在逐步樹(shù)立自己的形象。去年8月，泰國總理巴育花了數小時(shí)時(shí)間，與當時(shí)尚為王儲的哇集拉隆功騎單車(chē)在曼谷巡游，這一活動(dòng)通過(guò)電視面向全國播出。近來(lái)泰國媒體和網(wǎng)絡(luò )上的視頻中，64歲的哇集拉隆功的形象是一個(gè)年輕、強健的人和一個(gè)寵愛(ài)孩子的父親，曼谷街頭也大量出現了他的畫(huà)像。

　　與老國王神一樣的形象相比，哇集拉隆功的形象必將更加人性化。有專(zhuān)家學(xué)者認為，這未嘗不是一件好事，可能能改變人們對王室的看法。

　　國王的使命

　　泰國實(shí)行君主立憲制以來(lái)，其政治進(jìn)程就是一個(gè)王權、軍權和政權的磨合過(guò)程。作為新國王，哇集拉隆功需要繼續發(fā)揮“政治穩定器”的作用，在三方之間做出平衡。

　　過(guò)去十年，雖然泰國政權頻繁更迭，街頭政治活躍，但王室和軍人始終步調一致。2014年軍事政變后，巴育政府一直在國王先前提出的指導思想中探索政治協(xié)商機制，探尋能夠維持政治穩定、彌合社會(huì )分歧的方法。因此，有觀(guān)察人士認為，巴育政府已提前做好布局，在未來(lái)一段時(shí)間內，軍人可能會(huì )與新國王更加緊密配合，發(fā)揮新的維系國內政治穩定的作用。

　　在泰國當國王，意味著(zhù)是國家和宗教的代表，是人民心中“國為家、君為父”的體現。更浪漫的說(shuō)法，泰國人把國家比喻為大樹(shù)，國王是培養大樹(shù)的園丁，在國王的精心培育下，這棵大樹(shù)才能茁壯生長(cháng)。