為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興

 

 

--從李大釗建黨思想看中國共產(chǎn)黨人的初心和使命

 

 

  作者：湯志江 李箭飛 牛偉（均系河北省中國特色社會(huì )主義理論體系研究中心研究員）

 

 

  黨的十九大報告指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個(gè)初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。”2017年10月31日，黨的十九大剛剛閉幕不久，習近平總書(shū)記就帶領(lǐng)中共中央政治局常委瞻仰上海中共一大會(huì )址和浙江嘉興南湖紅船。習近平總書(shū)記指出，建黨時(shí)的每件文物都十分珍貴、每個(gè)情景都耐人尋味，我們要經(jīng)?；貞?、深入思索，從中解讀我們黨的初心。

 

 

  李大釗同志是中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng )始人之一。建立一個(gè)什么樣的政黨，是李大釗特別關(guān)心的問(wèn)題。在他的《團體的訓練與革新的事業(yè)》等文章中可以清晰地看出，為中國人民謀幸福、為中華民族謀解放，是李大釗建黨思想的核心內容，也是黨的早期創(chuàng )始人的初衷。他的建黨思想對中國共產(chǎn)黨的成立具有突出的貢獻。

 

 

 為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興

 

 

  來(lái)自全國各地的游客來(lái)到河北省樂(lè )亭縣的李大釗紀念館緬懷先烈，接受革命傳統和愛(ài)國主義教育。新華社發(fā)

 

 

  為中國人民謀幸福

 

 

  黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民群眾對美好生活的向往作為奮斗目標，這與李大釗等老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家的建黨思想一脈相承。學(xué)懂弄通做實(shí)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想和黨的十九大精神，必須牢記李大釗等黨的早期創(chuàng )始人建黨思想的初心。

 

 

  近代以來(lái)，由于西方列強的入侵和封建統治本身所固有的腐敗，中華大地山河破碎、生靈涂炭，中國逐漸淪落為半殖民地半封建社會(huì )。目睹國家危亡局勢和社會(huì )黑暗狀況，李大釗等老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家肩負起了為人民謀幸福、救民眾于水火的歷史重任。

 

 

  為民憂(yōu)。民眾是李大釗內心最牽掛的，民生是他最憂(yōu)慮的?！洞蟀芳畜w現了他“為民擔憂(yōu)”的思想：“吾民瘁于晚清稗政之余，復丁干戈大亂之后，滿(mǎn)地兵燹，瘡痍彌目，民生雕敝，亦云極矣”“吾儕小民，固不識政黨之作用奚似，但見(jiàn)吾國今之所謂黨者，敲吾骨吸吾髓耳。夫何言哉！夫何言哉”.李大釗嚴厲抨擊當時(shí)執政者剝削民眾甚至草菅人命，以及“民生益淪于涂炭”.他曾深入唐山煤礦了解工人生活，痛感“工人不如騾馬”.

 

 

  為民憤。1913年9月11日駐昌黎車(chē)站的日軍殺害5名中國路警。李大釗對此異常憤慨，奮筆疾書(shū)：“勿忘此彌天之恥辱，所與倭奴不共戴天者，有如碣石”.他尖銳地指出：“農失其田，工失其業(yè)，商失其源，父母兄弟妻子離散煢焉，不得安其居，刀兵水火，天災乘之，人禍臨之，蕩析離居，轉死溝洫，尸骸暴露，餓殍橫野”的悲慘生活是由軍閥統治造成，人民是無(wú)辜的受害者。他痛批不顧人民幸福的腐敗政治，“共和自共和，幸福何有于吾民也”,“國家權力之及于民者，微乎渺矣”.

 

 

  為民想。人民大眾在李大釗心中有至高無(wú)上的地位，他認為執政者應時(shí)時(shí)刻刻為人民謀求幸福，國家治亂抑或政治得失的評判標準，在于人民大眾自身利益能否得到保證和滿(mǎn)足。他痛感辛亥革命沒(méi)有真正解決中國人民的問(wèn)題，認為“中國者為吾四萬(wàn)萬(wàn)國民之中國”,所以當政者應該只做“福民”的事情，而不應該做“損民”的事情，只有這樣，人民對國家才會(huì )有“甘心之愛(ài)”.他還特別深刻地指出農民的問(wèn)題是中國當時(shí)最大的問(wèn)題，農民的問(wèn)題得不到解決，中國的問(wèn)題就得不到徹底的解決。

 

 

  為民呼。在袁世凱竊取辛亥革命勝利果實(shí)后，李大釗發(fā)出“吾惟哀吾民而已矣”的呼喚。在《庶民的勝利》中，他認為俄國十月革命的勝利之所以值得慶祝，是因為這次革命是人民的勝利。“夫圣智之與凡民，其間知能相去不遠。彼其超群軼類(lèi)者，非由時(shí)會(huì )之因緣，即在眾庶之信仰。”他深刻地認識到人民群眾在歷史發(fā)展中的巨大力量，“離于眾庶則無(wú)英雄。離于眾意總積則英雄無(wú)勢力”,認為吃穿住用行“靡有一樣不是從勞動(dòng)中得來(lái)”,離了勞動(dòng)人民則一無(wú)所有，中國革命必須要充分發(fā)揮人民大眾的力量。“茍吾四億同胞之心力，稍有活潑之機，創(chuàng )造改造之業(yè)，姑且莫論，但能順應此環(huán)境而利用之，已足以雄視五洲威震歐亞矣”“國家前途，實(shí)利賴(lài)之矣”.由此看出，堅定地相信人民、依靠人民，為人民謀幸福，是李大釗建黨思想的基礎。

 

 

  為中華民族謀復興

 

 

  習近平總書(shū)記指出，實(shí)現中華民族偉大復興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，李大釗等老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家就義無(wú)反顧肩負起實(shí)現中華民族偉大復興的歷史使命，團結帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。深入學(xué)習貫徹黨的十九大精神，深刻領(lǐng)會(huì )習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，必須牢記李大釗建黨思想賦予中國共產(chǎn)黨人的使命。

 

 

  先天下之憂(yōu)而憂(yōu)。1912年中華民國建立后，李大釗發(fā)現這個(gè)國家并未解決當時(shí)中國面臨的現實(shí)問(wèn)題，這引起了他對共和國前途的擔憂(yōu)，使他重新思考中國前途和命運問(wèn)題。為此他寫(xiě)下了《隱憂(yōu)篇》，其中列舉了當時(shí)中國的邊患、兵憂(yōu)、財困、食艱、業(yè)敝、才難六個(gè)方面的問(wèn)題，“凡此種種，足以牽滯民國建設之進(jìn)行”.黨私、省私、匪氛“三端”,“百思恐不獲免。凡百君子，其有以嘉謀嘉猷而弭于未然者乎？曷有以解我憂(yōu)？”表達了他憂(yōu)國憂(yōu)民的革命情懷。在生命最后時(shí)刻，他“惟吾中國，自鴉片戰役而后，繼之以英法聯(lián)軍之役，太平天國之變，甲午之戰，庚子之變，乃至辛亥革命之變，直到于今，中國民族尚困軛于列強不平等條約之下，而未能解脫”,體現了革命先烈壯心不已的憂(yōu)國情懷。

 

 

  矢志不渝立志報國。他在《獄中自述》中寫(xiě)道，“釗自束發(fā)受書(shū)，即矢志努力于民族解放之事業(yè)”,并說(shuō)明為何青年時(shí)期便開(kāi)始深研政理：“釗感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”.為救中華民族于危難之中，他立志研究政治，“乃赴天津投考北洋法政學(xué)校”.他“隨政治知識之日進(jìn)，而再建中國之志趣亦日益騰高”,北洋法政學(xué)校畢業(yè)后“仍感學(xué)識之不足，乃承友朋之助，赴日本東京留學(xué)，入早稻田大學(xué)政治本科。留東三年，益感再造中國之不可緩”.李大釗回國后，仍繼續“深研政理”,繼續探索“以青春之我，創(chuàng )建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”的重大理論問(wèn)題和現實(shí)問(wèn)題。在看到一些人對中國前途悲觀(guān)失望時(shí)，他著(zhù)文鼓勁助威“中國至于今日，誠已瀕于絕境，但一息尚存，斷不許吾人以絕望自灰”,呼吁中國人“本自由意志之理，進(jìn)而努力，發(fā)展向上”,以改變中國現實(shí)境遇。

 

 

  尋求中國出路。李大釗將“改進(jìn)立國之精神”“求一可愛(ài)之國家而愛(ài)之”作為自己畢生奮斗的事業(yè)，經(jīng)過(guò)多年苦苦求索，他終于找到解決中國問(wèn)題的關(guān)鍵所在--馬克思主義。俄國十月革命爆發(fā)后，他運用初步掌握的馬克思主義原理證明十月革命是社會(huì )主義革命的真諦，并科學(xué)闡釋了我國所面臨的形勢，指明“中國將來(lái)只有實(shí)行社會(huì )主義才能興盛起來(lái)”,指出只有馬克思主義才能救中國。

 

 

  探索國家振興之策。李大釗考證了世界勞工階級的巨大作用，認識到帝國主義必然滅亡的歷史命運，并把中國命運與俄國十月革命相聯(lián)系進(jìn)行論證，他運用馬克思主義原理分析中國內憂(yōu)外患的國情，得出了“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”“共產(chǎn)主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利”的重要結論。于是他和陳獨秀等老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家，決定建立無(wú)產(chǎn)階級的政黨，確定了黨的指導思想為馬克思主義，并強調黨的組織必須是一個(gè)強密精固的組織，黨的任務(wù)是領(lǐng)導“勞工階級，促他們聯(lián)合起來(lái)，推倒資本主義”,“要想把現代的新文明，從根底輸到社會(huì )里面，非把知識階級與勞工階級打成一氣不可”,“聯(lián)合一個(gè)‘民主的聯(lián)合陣線(xiàn)’”,“抵抗國際的資本主義”,來(lái)實(shí)現社會(huì )主義，建設一個(gè)人民的國家。這是李大釗等老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家的建黨使命。

 

 

  在中國特色社會(huì )主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人應不忘李大釗等無(wú)產(chǎn)階級革命家建黨的初心，牢記他們賦予中國共產(chǎn)黨人的使命，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，不斷為實(shí)現中華民族偉大復興集聚強大精神動(dòng)力，始終以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，增強“四個(gè)意識”,進(jìn)行偉大斗爭，建設偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現偉大夢(mèng)想。 

 

 

  《光明日報》（ 2018年08月15日 05版）