四川省布拖縣是國家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣、烏蒙山連片特困地區的核心區、大小涼山綜合扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)地區。

 

　　布拖是涼山彝族的腹心地帶。解放前，由于特殊的地理環(huán)境和社會(huì )歷史原因，長(cháng)期以來(lái)呈封閉狀態(tài)。這樣的歷史與環(huán)境一定程度上使布拖縣形成了“貧中之貧、困中之困”的局面，也讓當地的脫貧攻堅工作變得“難中之難、堅中之堅”。

 

　　然而，封閉狀態(tài)卻保護了布拖的傳統文化與風(fēng)俗，使它們受到外界的沖擊與感染較小。因此，布拖今日仍舊保留著(zhù)充滿(mǎn)彝族文化特色的傳統服飾文化、畢摩文化、蘇尼文化等。布拖縣自2005年起啟動(dòng)非遺保護工程，如今已成功申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2項，省級名錄10項。

 

　　顏色亮麗的彝族服飾是彝族文化的一大特色。純羊毛的上衣與長(cháng)裙，配上純銀的頭飾、胸牌、領(lǐng)飾等，就形成了典型的彝族姑娘的形象。

 

 

圖為彝族服飾（左為瀘海瑛）。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

　　彝族服裝一般由純羊毛手工打造，從收取羊毛、紡成線(xiàn)、浸染，到織布、裁剪、刺繡，全部都由彝人手工完成。經(jīng)營(yíng)著(zhù)一家彝族服飾商店的蘇噶木什扎告訴經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者，一整套衣服從原料加工到成品，需要花費近半年時(shí)間。如此復雜又耗時(shí)的手工工藝，使得彝族服裝造價(jià)不菲，一條羊毛長(cháng)裙通常賣(mài)到一萬(wàn)元，全身衣服的價(jià)格加起來(lái)超過(guò)兩萬(wàn)元。

 

 

圖為彝族女子展示織布。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為彝族女子展示織布。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為彝族女子展示織布。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為彝族女子展示織布。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為彝族服飾店。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

　　有了美麗的衣裳，彝族服飾怎么少得了銀飾呢？彝族服飾中的銀飾，銀頭飾、銀紐扣、銀耳環(huán)、銀領(lǐng)飾、銀胸牌等，可以裝飾在身體的各個(gè)部位。據布拖縣文化館的工作人員瀘海瑛介紹，彝族女子的銀飾一般從她們出生起就著(zhù)手準備，根據大小和重量的不同，造價(jià)也有很大差異。簡(jiǎn)單的一套銀飾造價(jià)三、四萬(wàn)元，復雜隆重的可以達到十萬(wàn)元。彝族女子的銀飾通常會(huì )陪伴她們一生，有些保養良好的還可以傳給自己的女兒，讓她們繼續佩戴。即便是經(jīng)濟狀況非常差的家庭，也會(huì )為他們的女兒準備銀耳環(huán)、銀紐扣與銀領(lǐng)飾。瀘海瑛說(shuō)，彝族女子一年只有幾次穿全套銀飾的機會(huì )，如火把節、婚禮、朋友宴會(huì )等。平時(shí)，她們一般會(huì )穿只佩戴銀耳環(huán)、領(lǐng)飾和紐扣的彝族便裝。

 

 

圖為各類(lèi)銀質(zhì)器具。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為銀頭飾。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為銀胸牌。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為銀酒器。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

　　勒古沙日是國家級銀飾非遺傳承人，12歲就跟隨父親學(xué)藝，目前是全省唯一一個(gè)手工打造所有銀器的銀匠，制作的銀器包括首飾、酒具、餐具、擺件等。瀘海瑛身上佩戴的整套銀飾就出自勒古沙日之手，這套銀飾花了勒古沙日和妻子兩個(gè)人整整一個(gè)月的時(shí)間。

 

 

圖為勒古沙日正在制作銀具。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為勒古沙日工作臺（黑色部分為松香）。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

　　除了獨特的服飾文化，布拖縣的傳統彝族文化還有講述彝族女人一生的歌曲表演--朵樂(lè )荷。彝族女子圍成一個(gè)圓，撐著(zhù)黃傘唱起歌，一人領(lǐng)唱眾人和，通過(guò)歌曲來(lái)謳歌女性的偉大。

 

圖為朵樂(lè )荷表演。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為朵樂(lè )荷表演。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為朵樂(lè )荷表演。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

　　此外，還有與銀飾制作技藝并列為國家級文化遺產(chǎn)名錄的口弦制作技藝。彝族口弦音樂(lè )將對語(yǔ)言聲調的模擬編成音樂(lè )旋律，由竹子刻制成類(lèi)似風(fēng)琴簧片樣的樂(lè )器——口弦演奏出來(lái)?？谙乙惨蚝?jiǎn)易方便而成為彝族幾乎人人會(huì )的樂(lè )器，彝人空閑時(shí)都會(huì )把它取出來(lái)練習或演奏。

 

 

圖為口弦制作。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為口弦表演。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

　　彝族祈福時(shí)的畢摩、蘇尼舞，慶豐收時(shí)的達體舞，彝族民歌阿都高腔，這些獨具特色的傳統文化都是布拖縣非遺文化中的璀璨明珠。

 

圖為畢摩表演。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為蘇尼舞表演。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為達體舞表演。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為阿都高腔表演。經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木攝

 

　　目前，彝族的許多非遺文化都已經(jīng)走出了大涼山。勒古沙日于2010年5月19日受邀赴中國臺北參加彝族銀飾手工制作技藝大展演，畢摩、蘇尼舞的表演者也被邀請至外地進(jìn)行表演。相信在未來(lái)，布拖縣的非遺文化會(huì )走向更廣闊的舞臺，帶領(lǐng)布拖縣人民一起走出大山。（經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 梁木）