（在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想指引下——新時(shí)代新作為新篇章·總書(shū)記關(guān)心的百姓身邊事）
一“鼓”作氣打走貧困 一針一線(xiàn)繡出幸福——貧困地區擦亮文化“金名片”
新華社北京10月28日電 題：一“鼓”作氣打走貧困 一針一線(xiàn)繡出幸福——貧困地區擦亮文化“金名片”
新華社記者李自良、龐明廣、郎兵兵
甘肅定西農村婦女手工縫出的刺繡，成了游客爭相搶購的“網(wǎng)紅”文創(chuàng )產(chǎn)品；陜北漢子每天打起腰鼓，用演出費撐起了整個(gè)家庭……在我國許多擁有豐富文化資源的貧困農村，貧困群眾正用自己的雙手，一針一線(xiàn)、一“鼓”作氣，實(shí)現擺脫貧困的夢(mèng)想。
習近平總書(shū)記指出，脫貧攻堅既要扶智也要扶志，既要輸血更要造血，建立造血機制，增強致富內生動(dòng)力，防止返貧。
近年來(lái)，文化和旅游等部門(mén)大力推進(jìn)“非遺+扶貧”，發(fā)揮文化在脫貧攻堅工作中“扶志”“扶智”作用，讓傳承千年的文化遺產(chǎn)為脫貧致富帶來(lái)新生機。許多貧困村寨如今正依托祖祖輩輩傳承千年的文化遺產(chǎn)，擦亮文化“金名片”，闖出了以特色文化造血的脫貧之路。
在甘肅省定西市隴西縣云田鎮三十鋪村，隴西刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人祁輝（中）在收購村民的手工刺繡（10月25日攝）。 新華社記者 郎兵兵 攝
助脫貧，文化名片“錢(qián)”途可期
走進(jìn)位于江蘇省徐州市潘安湖畔的馬莊村香包文化大院，一股清香撲鼻而來(lái)，長(cháng)條展柜上擺放著(zhù)各色香包，縫香包的村民們正忙著(zhù)穿針引線(xiàn)。
香包，是徐州農村地區廣為流傳的民俗工藝。每逢傳統佳節，當地村民就會(huì )縫制裝有中藥的香包，贈送親友以表達祝福。
馬莊是徐州有名的民俗文化村，馬莊香包名聲在外。以前，香包只是村民互贈的小禮物，可隨著(zhù)香包成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及潘安湖旅游業(yè)的興起，馬莊香包近年來(lái)也成了游客爭相搶購的“網(wǎng)紅”紀念品。
2017年12月12日，習近平總書(shū)記來(lái)到馬莊村，走進(jìn)村里的香包制作室。拿起村民王秀英制作的中藥香包，總書(shū)記自己花錢(qián)買(mǎi)下一個(gè)，笑著(zhù)說(shuō)“我也要捧捧場(chǎng)”。
馬莊村黨委副書(shū)記王俠介紹，馬莊香包的年銷(xiāo)售額目前已達600多萬(wàn)元，縫制香包的村民平均每月可以拿到2000多元加工費。2018年，馬莊村香包文化大院投入使用，這座占地2000余平方米的大院集研發(fā)、制作、銷(xiāo)售等功能于一體。
“最近我們正與上海幾家景區洽談合作。”王俠說(shuō)，相信馬莊香包產(chǎn)業(yè)不久后就能再上一個(gè)臺階。
小小香包，只是近年來(lái)農村特色文化資源加速轉化為真金白銀、助力村民脫貧致富的一個(gè)縮影。
在陜西省延安市安塞區，打腰鼓是流傳了2000多年的民俗，豐收、節慶或嫁娶時(shí)，當地人都會(huì )打起腰鼓。貧困戶(hù)李東東沒(méi)有想到，年少時(shí)癡迷的腰鼓竟幫他“打跑”了貧困，撐起了瀕臨崩塌的家。
幾年前，李東東父母接連患病，妻子罹患癌癥，大兒子也患有腦癱。絕望時(shí)刻，當地政府組織了免費的安塞腰鼓培訓班，邀請李東東參加。憑借出色的“童子功”，李東東很快就從培訓班畢業(yè)，加入了當地的腰鼓演出隊。
“去年光演出就賺了一萬(wàn)多元，一打起腰鼓我就精氣神十足，一點(diǎn)都不覺(jué)得累。”李東東說(shuō)，最近妻子病情好轉，也跟他學(xué)起了打腰鼓，“希望我倆有機會(huì )一起出去演出，一起去看看外邊精彩的世界。”
在云南省芒市三臺山德昂族鄉出冬瓜老寨，德昂族青年趙臘退（右一）在民宿給客人倒酸茶（6月19日攝）。 新華社記者 胡超 攝
促就業(yè)，帶娃養家兩不耽誤
秋日午后，孩子們都去上學(xué)了，后院的牛也喂過(guò)了，閑下來(lái)的牟淑平拿起一塊藏藍色布料，坐在炕頭做起了刺繡。白色的線(xiàn)條來(lái)回穿梭，不一會(huì )兒便勾勒出一朵極具現代美感的花瓣形狀。
像這樣一件刺繡，牟淑平可以?huà)甑?0元。“在家做刺繡不僅能照顧家人，還可以?huà)挈c(diǎn)零花錢(qián)、補貼家用。”她說(shuō)。
45歲的牟淑平家住甘肅省定西市隴西縣云田鎮三十鋪村。隴西是國家級貧困縣，外出打工是當地貧困戶(hù)增收的主要渠道。牟淑平家也不例外，家里有六口人，丈夫在外打工，她一人在家種地照顧老人小孩，日子過(guò)得緊緊巴巴。
一次培訓，讓牟淑平找到了不用外出打工，也能幫助丈夫減輕家庭負擔的辦法。
去年秋天，在當地政府的支持下，隴西刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人祁輝在三十鋪村成立了非遺扶貧就業(yè)工坊。“非遺扶貧是兩全其美的事情。”祁輝說(shuō)，一方面，文化遺產(chǎn)需要更多人來(lái)傳承；另一方面，貧困婦女可以掌握一門(mén)技藝，用自己的手工創(chuàng )意實(shí)現脫貧。
目前，祁輝的工坊有40多名兼職零工，其中20多名為貧困婦女。祁輝將設計好的圖案和原材料發(fā)放給她們，她們可根據自己的時(shí)間靈活做工，做好的刺繡由工坊定期回收結算。
48歲的顏冬明以前開(kāi)過(guò)裁縫鋪，后來(lái)生意不好就去外面打工了。最苦的時(shí)候，她在磚廠(chǎng)里扛磚，一個(gè)月只有1000多元收入。跟著(zhù)祁輝“深造”后，她再也不用外出務(wù)工，在家一邊顧孩子一邊刺繡，一個(gè)月能領(lǐng)3500多元工資。
“守著(zhù)娃，顧了家，還能賺到錢(qián)。”顏冬明對如今的生活十分滿(mǎn)意。
近年來(lái)，許多像三十鋪村這樣的非遺扶貧項目正在全國陸續開(kāi)花結果。文化和旅游部等部門(mén)連續出臺文件，提出大力推進(jìn)文化扶貧，振興貧困地區傳統工藝，并選取確定了四川省涼山彝族自治州等“三區三州”10個(gè)第一批“非遺+扶貧”重點(diǎn)支持地區，支持設立非遺扶貧就業(yè)工坊。
興傳承，民族文化走向世界
“越是民族的，越是世界的。”35歲的德昂族青年趙臘退雖然只讀完初中，卻深諳其中的道理。
會(huì )做德昂族酸茶，會(huì )跳德昂族水鼓舞，甚至還作為主角參與國外拍攝的德昂族紀錄片……在云南省芒市三臺山，趙臘退是遠近聞名的德昂族文化“代言人”。
三臺山是我國德昂族的主要聚居區，也因此吸引了許多國內外專(zhuān)家學(xué)者前來(lái)采風(fēng)考察。“因為我熟悉情況，學(xué)者們都喜歡找我做向導。”趙臘退說(shuō)，酸茶、水鼓舞等德昂族傳統文化，成了專(zhuān)家學(xué)者們眼中的“寶貝”。
“我們德昂族人口不多，但文化底蘊深厚，只是沒(méi)充分開(kāi)發(fā)起來(lái)。”趙臘退說(shuō)，在當地政府和專(zhuān)家學(xué)者們的支持下，自己打定主意要把民族文化發(fā)揚光大。
德昂族酸茶歷史十分悠久，但因工序繁雜，這種口感清爽的酸茶一度瀕臨失傳。許多村民都說(shuō)，外面的人喝不慣酸茶，就算做出來(lái)也沒(méi)銷(xiāo)路?？哨w臘退偏不信，他找到會(huì )做酸茶的老人，用一年多時(shí)間學(xué)會(huì )了酸茶制作技藝。
在他的大力推廣下，酸茶現已成為三臺山的“明星特產(chǎn)”，許多游客都會(huì )買(mǎi)上幾餅酸茶帶回家?，F在，趙臘退一年光賣(mài)酸茶就有十多萬(wàn)元收入，還在村里帶出了幾個(gè)徒弟。
“德昂族文化已經(jīng)走出大山、走出國門(mén)、走向世界，前段時(shí)間，國外一家電視臺來(lái)三臺山拍紀錄片，我還當了一次男主角。”趙臘退頗為得意地說(shuō)。
放眼全國，傳統工藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其帶動(dòng)百姓就近就業(yè)、居家就業(yè)方面的獨特優(yōu)勢，成為很多貧困地區助力精準扶貧的重要抓手。各地的生動(dòng)實(shí)踐證明，非遺更好融入現代生活，將扶貧與扶志、扶智相結合，正有力推動(dòng)實(shí)現扶貧就業(yè)、非遺保護、文化振興的多贏(yíng)。
文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司負責人表示，接下來(lái)，將進(jìn)一步推進(jìn)非遺助力精準扶貧工作，擴大覆蓋面，持續開(kāi)展針對性傳統工藝技能培訓，持續引入研發(fā)、銷(xiāo)售、投資等各方資源，進(jìn)一步推動(dòng)當地非遺項目與旅游等相關(guān)資源的融合力度，推動(dòng)形成文化和旅游精準扶貧新路徑。（參與記者：周瑋、鄭生竹、姚友明）
(責任編輯：張云文)
