印章自秦漢以還，距今已有二千多年。秦漢除官印外，多刻姓名、字號，也有少量吉語(yǔ)，至宋元，閑章始盛。明清以后，名家輩出，流派紛呈。其文字上、藝術(shù)上趣味，已不可與以前同日而語(yǔ)。
從閑章上往往可以看出一個(gè)人的心意抱負及個(gè)性脾氣來(lái)。
有的極為自負。清錢(qián)坫有一印語(yǔ)：斯翁之后，直至小生。目光跨越二千年，睥睨今古。
近代高邕，其有一印曰：高聾公留真跡于人間垂千古。赫赫然鈐于縑素?，F代王蘧常曾刻一印云：王蘧常后右軍一千六百五十二年生。這實(shí)在夠大膽的，不啻并列古人，也凌爍于世。
有的卻如謙謙君子。齊白石有“浮名過(guò)實(shí)”一印。讓人看到白石老人虛心胸懷。
有的閑章透露了作者一種人生或藝術(shù)追求。清程邃刻有“守拙”一??；現代諸樂(lè )山有一方印曰：破常規。潘天壽有兩方?。?ldquo;強其骨”和“一味霸悍”.啟功則有“堅?xún)粑?rdquo;印，含“一拳之石取其堅，一勺之水取其凈”之意。人品、風(fēng)格，決然而出。
有的印章雖屬“夫子自道”,卻多具情趣。明代唐伯虎有“江南第一風(fēng)流才子”一印，其個(gè)性風(fēng)貌翩然而現。清代鄭板橋有一方印說(shuō)：徐青藤門(mén)下走狗鄭燮?？芍^別出心裁。近代趙古泥刻一方印章云：虞山福地閑人。閑雅之意，悠然而來(lái)。
還有的閑章說(shuō)出了作者對人生的體驗。清鄧石如有一方“有好都能累此生”??；黃士陵則有“好學(xué)為福”一??；以及趙古泥刻的“富貴如使舍，惟謹慎乃得久居”印，都頗可玩味。
此外，有的閑章極富詩(shī)情畫(huà)意。明代何震的“樹(shù)影搖窗”和文彭的“江風(fēng)山月”印，及清代丁敬的“萬(wàn)壑千巖”和程邃的“閑云野鶴”印，可謂印中有畫(huà)，讓讀者想象無(wú)盡。
閑章，指鐫刻姓名、齋室、職官、藏書(shū)印等以外的印章。從秦漢時(shí)的吉語(yǔ)印演變而來(lái)，除刻吉語(yǔ)外，還?？淘?shī)句、格言、自戒之詞等。
專(zhuān)門(mén)從事篆刻與書(shū)畫(huà)的藝術(shù)家，一般都有許多印章。這許多印章，除姓名、字號用章外，其余印章，在印學(xué)上都統稱(chēng)為“閑章”.
閑章由秦漢時(shí)期刻有吉祥文字的印章演變而來(lái)，宋元以后風(fēng)氣頗盛，名謂“閑章”,其實(shí)不“閑”.到了近代，閑章便發(fā)展成為中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)不可或缺的部分。閑章的內容十分廣泛，且意趣盎然，書(shū)畫(huà)家或自擬詞句，或擷取格言、警句于閑章，以示對人生和藝術(shù)的感悟。
閑章，一般包括“引首章”、“壓角章”、“吉語(yǔ)章”、“警言章”、“收藏章”、“鑒賞章”、“紀年肖形章”以及“齋、堂、館、閣居室章”等等。其形式不拘，大小不一，一般或大于名章，或等同于名章。
中國傳統文人畫(huà)，講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融于一體。在欣賞書(shū)畫(huà)作品時(shí)，總是先從印章欣賞入手，從印章中來(lái)識別書(shū)畫(huà)家的學(xué)識與修養。一枚好的閑章，除了讓人玩味，還是篆刻家和書(shū)畫(huà)家水平高低的無(wú)聲自我展現。故有“閑章不閑”、“閑章玩味”之說(shuō)。
閑章由于方寸的局限，不能精描詳述，更不能像散文樣長(cháng)篇抒情敘事，閑章只能憑靠篆刻家的才識，出語(yǔ)新穎，簡(jiǎn)潔典雅，可以直言剖白，也可以隱言折射，或摘引或自創(chuàng )詩(shī)詞文句、警言吉語(yǔ)、牢騷趣話(huà)，盡興自?shī)首詷?lè )，其高雅俚俗，自能從字間透出。
不少閑章反映了書(shū)畫(huà)家的生平、籍貫和雅號的。如鄭板橋刻有閑章“七品官取”,一方“心血為爐熔鑄古今”攫取了歷代名家之秀，創(chuàng )自家之新；另有“青藤門(mén)下牛馬走”的閑章，表達了作者愿拜著(zhù)名畫(huà)家徐渭門(mén)下為仆而虛心學(xué)畫(huà)的態(tài)度。吳昌碩中年任安東知縣，一個(gè)月后便辭官而去，并刻“一月安東令”章，由此看出作者無(wú)意于官場(chǎng)。齊白石，出身木匠，半生漂泊不定，晚年定居北京，以賣(mài)畫(huà)為生，常遭人白眼，但他從不低眉，常在其書(shū)畫(huà)中鈐蓋“中國長(cháng)沙湘潭人也”、“木居士”、“魯班門(mén)下”、“木匠之門(mén)”以示其獨特經(jīng)歷。畫(huà)家方成先生，祖籍廣東中山市，請人刻“中心郎”一印，幽默風(fēng)趣，平易親切，傾注了游子對故土的深切眷戀。“一塵不染”是以畫(huà)馬飲譽(yù)畫(huà)壇的國畫(huà)大師徐悲鴻的一枚閑章，畫(huà)家以之言明心跡，表明自己高潔的品格；另一方閑章“江南布衣”則表明了他的籍貫（徐悲鴻乃江蘇省宜興人），同時(shí)反映了他出身平民。張大千出身貧寒，他用“乞食人間尚未歸”和“苦瓜滋味”兩方閑章，表達了自己的出身、經(jīng)歷和處境。
閑章中有直接揭示作品內容的，如李苦禪先生畫(huà)鷹，常鈐“鷹擊長(cháng)空”??；李可染先生畫(huà)牛，則喜用字閑章“孺子牛”.
另有提取格言、警句明志，或自擬詞句以自勉的閑章。齊白石成名后，其作品常用“墨戲”、“不成畫(huà)”、“門(mén)外人”和“浮名過(guò)實(shí)”等閑章，表現出虛懷若谷的自謙精神；齊白石晚年的“要知天道酬勤”、“金石癖”和“一代精神屬花草”等閑章，道出了他為藝術(shù)而獻身的甘苦。高士奇刻“閑墨功夫淡中滋味”.潘天壽有“不雕”一印，“不雕”二字既表示作者對藝術(shù)的看法，也是自己對做人的要求---為人從藝應自然率真，不能矯揉造作。古文字學(xué)家康殷先生曾住過(guò)牛棚，跌折過(guò)左臂，飽受了種種屈辱，但他以驚人的毅力，窮35年之功，潛心編撰了規?？涨暗乃膬跃拗?zhù)《印典》，填補了中國篆刻史上的一項空白。“惜寸陰”、“虛心強骨”、“少壯功夫老更成”等閑章便是康志藝術(shù)追求的真實(shí)寫(xiě)照，體現了他坦蕩的胸襟，謙遜的態(tài)度和為藝術(shù)奮斗不息的精神。而以畫(huà)梅著(zhù)稱(chēng)的王成喜，則鐘愛(ài)“錦上添花易、雪中送炭難”、“最難風(fēng)雨故人來(lái)”印。還有李可染的“廢畫(huà)三千”、“千難一易”、“峰高無(wú)坦途”等閑章，寥寥數字，納入了多少藝途甘苦，反映了作者不折不撓、畢生求索、矢志不渝的堅韌毅力。而他的“七十始知己無(wú)知”、“白發(fā)學(xué)童”等閑章，體現了他謙虛謹慎的品格，讀來(lái)令人深思。
還有闡述書(shū)畫(huà)哲理，反映藝術(shù)創(chuàng )作規律的閑章。如清代書(shū)法家鄧石如，創(chuàng )造性地一改小篆文雅舒和的書(shū)風(fēng)模式，刻有“我書(shū)意造本無(wú)法”章。清初畫(huà)家石濤在其名畫(huà)“黃山圖”上鈐“搜盡奇峰打草稿”印，意蘊深刻，形象準確地反映了藝術(shù)創(chuàng )作與生活的辯證關(guān)系，是畫(huà)家作畫(huà)的經(jīng)驗之談，同時(shí)也道破了藝術(shù)創(chuàng )作的一條共同規律：藝術(shù)永遠靠深厚的生活積累作鋪墊。
此外，還有關(guān)山月的一方“古人師誰(shuí)”的閑章，坦直地向宋舊師古風(fēng)氣凜然發(fā)問(wèn)；他的另一閑章“適我無(wú)非新”則表現了畫(huà)家不甘師古固襲、刻意創(chuàng )新探索的精神。傅抱石的“換了人間”、“山河美”兩枚閑章，則流露出畫(huà)家對新生活和祖山川的贊美之情。
