敦煌壁畫(huà)包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個(gè)，有歷代壁畫(huà)五萬(wàn)多平方米，是我國乃至世界壁畫(huà)最多的石窟群，內容非常豐富。
敦煌壁畫(huà)是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫(huà)的內容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫(xiě)神的形象、神的活動(dòng)、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，壁畫(huà)的風(fēng)格，具有與世俗繪畫(huà)不同的特征。但是，任何藝術(shù)都源于現實(shí)生活，任何藝術(shù)都有它的民族傳統。因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語(yǔ)言和表現技巧，具有共同的民族風(fēng)格。還被稱(chēng)為千佛洞。也是我國四大古窟之一，被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
敦煌壁畫(huà)中有神靈形象（佛、菩薩等）和俗人形象（供作人和故事畫(huà)中的人物之分。這兩類(lèi)形象都來(lái)源于現實(shí)生活）但又各具不同性質(zhì)。從造型上說(shuō)。俗人形象富于生活氣息，時(shí)代特點(diǎn)也表現得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。從衣冠服飾上說(shuō)，俗人多為中原漢裝，神靈則多保持異國衣冠；暈染法也不一樣，畫(huà)俗人多采用中原暈染法，神靈則多為西域凹凸法。所有這些又都隨著(zhù)時(shí)代的不同而不斷變化。
與造型密切相關(guān)的問(wèn)題之一是變形。敦煌壁畫(huà)繼承了傳統繪畫(huà)的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物、動(dòng)物和植物形象。時(shí)代不同，審美觀(guān)點(diǎn)不同，變形的程度和方法也不一樣。早期變形程度較大，較多浪漫主義成分，形象的特征鮮明突出；隋唐以后，變形較少，立體感較強，寫(xiě)實(shí)性日益濃厚。
變形的方法大體有兩種：一種是夸張變形一以人物原形進(jìn)行合乎規律的變化，即拉長(cháng)成加災。如北魏晚期或西魏時(shí)期的菩薩，大大增加了服、手指和頸項的長(cháng)度，瀕骨顯露，用日之間的距離牧覓，嘴角上翹，形如花瓣；經(jīng)過(guò)變形徹成為風(fēng)流瀟灑的“秀骨治像”.金剛力士則多在橫向夸張，加粗肢體，縮短脖項，頭圓肚大，棱眉鼓眼，強調體魄的健碩和超人的力量。這兩種人物形象都是夸張的結果。
(責任編輯：陳冬梅)
