紫禁城，明、清兩朝皇帝居住的地方，也是世界上最大的皇宮。這里存放著(zhù)各個(gè)歷史時(shí)期的珍寶近百萬(wàn)件。在眾多寶物中，哪一種最能代表皇帝的無(wú)上權威和地位呢？這就非寶璽莫屬了。誠如乾隆帝所說(shuō)：“蓋天子所重，以治宇宙，申經(jīng)綸，莫重于國寶。”中國歷代的統治者都十分重視御寶的徵信作用，將其作為國家的象征物，皇帝治理天下的憑證。
乾隆以前，御寶一般沒(méi)有規定確切的數目。乾隆初年，可稱(chēng)為國家御寶之印璽已達二十九種三十九方之多，且因有關(guān)文獻的記載失實(shí)，用途不明，認識錯誤甚多，造成混亂狀況。針對這種情況，乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝對前代皇帝御寶重新考證排次，將其總數定為二十五方，并詳細規定了各自的使用范圍。這二十五方御寶分別為：大清受命之寶、皇帝奉天之寶、大清嗣天子寶、皇帝之寶二方、天子之寶、皇帝尊親之寶、皇帝親親之寶、皇帝行寶、皇帝信寶、天子行寶、天子信寶、敬天勤民之寶、制誥之寶、敕命之寶、垂訓之寶、命德之寶、欽文之璽、表章經(jīng)史之寶、巡狩天下之寶、討罪安民之寶、制馭六師之寶、敕正萬(wàn)邦之寶、敕正萬(wàn)民之寶、廣運之寶。重新排定后的二十五寶各有所用，集合在一起，代表了皇帝行使國家最高權力的各個(gè)方面。
乾隆十一年厘定之御寶的寶文，除青玉“皇帝之寶”為滿(mǎn)文篆書(shū)外，其余全部為滿(mǎn)文本字和漢文篆書(shū)兩種文字。乾隆十三年，創(chuàng )制滿(mǎn)文篆法。為使御寶上的滿(mǎn)漢文字書(shū)體協(xié)調，乾隆皇帝特頒旨：除“大清受命之寶”、“皇帝奉天之寶”、“大清嗣天子寶”、青玉“皇帝之寶”四寶因在清入關(guān)以前就已使用，“不宜輕易”外，余二十一寶一律改鐫，將其中的滿(mǎn)文本字全部改用篆書(shū)，這就是我們現在看到的二十五寶。
二十五寶平時(shí)密藏于紫禁城交泰殿的寶盝中，一寶一盝。寶盝為兩重，皆木質(zhì)，制作精美。寶盝置木幾上，外罩繡龍紋的黃緞?wù)?，分列于御座左右。二十五寶質(zhì)地有金、玉、栴檀木，印紐有交龍、盤(pán)龍、蹲龍型制，雕制精美，同時(shí)也是具有重要歷史價(jià)值的典章文物。
乾隆帝為什么把玉璽的數目定為25枚？
根據《周易太衍》“天數二十有五”的記載，乾隆皇帝希望清王朝也能傳至二十五世，清二十五寶是清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的二十五方御用國寶的總稱(chēng)。從此，這25方寶璽經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間，一直沿用至宣統末年。二十五方寶璽各有所用，集合在一起，代表和囊括了皇帝行使國家最高權力的各個(gè)方面。這二十五寶璽也是現存唯一的一套完整的皇帝御寶。這二十五寶璽被儲存于交泰殿的寶箱內。寶璽由內閣掌管，用印須經(jīng)皇帝批準才可拿出。據微信中國書(shū)法家論壇
