全民閱讀形象大使酈波做客金城講堂

　　建言年輕人“一定要培養以紙質(zhì)閱讀為主，電子閱讀為輔的閱讀習慣”

　　大西北網(wǎng)5月15日訊      不久前，《中國詩(shī)詞大會(huì )》強勢“霸屏”，喚起了人們對中華傳統文化發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài)和尊崇。不少人除了記住腹有詩(shī)書(shū)的武亦姝、姜聞頁(yè)、彭敏、陳更，記住了儀態(tài)萬(wàn)方、端莊有禮的董卿，還記住了一個(gè)儒雅長(cháng)衫、溫潤如玉、手握書(shū)卷、口吐詩(shī)歌的文人，那便是新晉“詩(shī)詞男神”酈波。5月13日，全民閱讀形象大使酈波做客今年第二場(chǎng)金城講堂，帶領(lǐng)蘭州市民閱讀華夏文明歷史巨著(zhù)，感知華夏文明的溫度和深度。

　　在講座一開(kāi)始，酈波說(shuō)，“我特別喜歡蘭州，因為蘭州是唯一一個(gè)把蘭放在省會(huì )城市名中的城市，君子佩蘭，蘭是君子的象征；蘭州之前的名字叫金城，當科舉出現，下層的知識分子可以佩蘭進(jìn)入上層的時(shí)候，蘭州由金城改名為蘭州”。酈波說(shuō)，華夏的“夏”也和金城有關(guān)，夏在甲骨文中，是帶著(zhù)農具和工具在神州大地上行走，是知行合一，華是審美，華夏連起來(lái)解讀就是那些在神州大地上行走的唯美的人。而蘭州正就是契合了華夏的精神。

　　講到盡興之處，酈波現場(chǎng)朗誦了柳宗元的江雪，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，酈波說(shuō)，這首空靈小品，到底講了什么，我在揣摩，它是寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)意，他這首詩(shī)寫(xiě)于什么地方？他寫(xiě)于湖南永州，我專(zhuān)門(mén)跑到永州，發(fā)現這里是一個(gè)亞熱帶濕熱氣候，下一場(chǎng)千山鳥(niǎo)飛絕、萬(wàn)徑人蹤滅的雪是不可能的，所以這里就用了夸張，那他為什么要夸張呢？我們不免想到，柳宗元早年是不喜歡詩(shī)文創(chuàng )作的，因為他從人生最風(fēng)光的頂點(diǎn)跌入谷底，他還帶著(zhù)母親，被流放后，他寄居在寺廟里，因為條件艱辛，母親病逝，他還處于人生逼仄之地，他才寫(xiě)出如此詩(shī)文。酈波說(shuō)，解讀詩(shī)歌不是去單獨地解讀字面，一加一未必等于二，在我們字意解釋清楚的時(shí)候，就要揣摩，要知人論詩(shī)、知人論事。

　　在探討科技給閱讀帶來(lái)的改變時(shí)，酈波認為，手機技術(shù)改變全人類(lèi)，唯獨在中國這個(gè)現象特別明顯，酈波建言，“我是全民閱讀大使，不讓年輕人用手機是不可能的，但是一定要培養以紙質(zhì)閱讀為主，電子閱讀為輔的閱讀習慣。電子閱讀是一點(diǎn)出發(fā)、幾何擴張的危機，這就是碎片化閱讀，養成了碎片化的閱讀習慣，就會(huì )養成碎片化的時(shí)間管理，會(huì )讓人待不住、坐不住，就會(huì )導致碎片化的情緒。我們要讓自己當主人，不要讓我們成為奴仆，手機成為主人”。