新華社蘭州８月２２日電題：甘肅隴南獨特乞巧民俗：在水一方傳承千年
新華社記者任衛東、屠國璽、梁軍
距離傳統七夕還有一周，在西漢水上游的甘肅省隴南市西和縣、禮縣一帶，數萬(wàn)女性已經(jīng)開(kāi)始她們的乞巧狂歡。在這里，有千年歷史、長(cháng)達七天八夜的獨特民俗，再次延續。
農歷七月初一前夜，西和縣和禮縣的多個(gè)鄉村人聲鼎沸，女性們用傳承千年的古老程式，迎請巧娘娘的降臨。在西漢水上游，人們尊稱(chēng)善織云錦天衣的織女為巧娘娘，乞巧就是通過(guò)一系列的程式，乞求巧娘娘賜予人類(lèi)聰慧、靈巧和如愿配婚、生活幸福美滿(mǎn)。
甘肅隴南的乞巧民俗，有坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧七個(gè)階段和十二項祭祀儀式。西北師范大學(xué)中文系教授趙逵夫研究認為，隴南乞巧來(lái)自于秦人遺風(fēng)。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”古老《詩(shī)經(jīng)》的美麗詞句至今被吟唱。而其中“在水一方”就是指西漢水。民俗專(zhuān)家認為，隴南乞巧是全國范圍內保存最完整、歷史最悠久的七夕節日民俗活動(dòng)之一。
煙火和喧鬧打破西和縣西峪鎮下寨村寧靜的夜。從這天開(kāi)始，村子里２００多個(gè)女人放下手里的農活，一番梳洗打扮后，身著(zhù)盛裝走出家門(mén)，來(lái)到村口，用歌聲把巧娘娘迎到坐堂。接下來(lái)的七天里，這里的女人們將連日歌舞，并且到相鄰的村子互相演唱，直到七夕。
“現在巧娘娘打扮得比以前好看了，參加乞巧的女人們每年身著(zhù)新衣服，乞巧活動(dòng)隨著(zhù)時(shí)代而進(jìn)步。”下寨村村支部書(shū)記李勇說(shuō)，和這幾年的熱鬧場(chǎng)景不同，以前乞巧活動(dòng)都是民間自發(fā)組織，上世紀八九十年代，由于參與人數減少，曾一度瀕危，面臨失傳之憂(yōu)。但過(guò)去幾年，政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護更加重視，村莊的乞巧活動(dòng)每年都能得到經(jīng)費幫助。“這些傳統的文化，正在成為我們整個(gè)村莊的節日。”
自２００８年“乞巧節”被增補為國家第一批非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)名錄以后，乞巧文化得到保護?，F在，當地已經(jīng)扶植培育了１００多名乞巧傳承人，并同時(shí)開(kāi)展師徒傳承、團體傳承、學(xué)校教育等多種傳承培養活動(dòng)。
乞巧女張開(kāi)梅，從７歲就參與乞巧，至今已有近３０年。在古代，像她這樣的婦女只能深居家庭，只有到了乞巧節才能自由出入、享受戶(hù)外的歡樂(lè )?，F在，這樣的約束早已不再。但她認為，乞巧節仍然能讓她有新收獲。“心靈手巧、熱愛(ài)勞動(dòng)，才能把自己的日子過(guò)好。”
今年６歲的楊馨雨，在家人的陪同下，第一次參加乞巧，是年紀最小的乞巧女。她用稚嫩的歌聲，唱出了最簡(jiǎn)單的乞巧唱詞。她一旁的老師說(shuō)，現在校園里傳承乞巧文化，讓孩子們從小感受古老文化的魅力。
“七月初一天門(mén)開(kāi)，我請巧娘娘下凡來(lái)。”７０歲的李尚學(xué)拉起手風(fēng)琴，前奏過(guò)后，女人們嘹亮的歌聲響起。作為村里乞巧的“總策劃”，他已經(jīng)參與組織４０多年。今年兩個(gè)月前，他就開(kāi)始籌備，寫(xiě)出新的乞巧劇本。在傳統的曲調基礎上，他新加了這樣一句唱詞：“桌上坐的織女星，巧娘娘教我做好人。”朗朗上口的新唱詞，受到了大家的歡迎。李尚學(xué)說(shuō)：“我們傳承，但不守舊。”
現在，隴南市開(kāi)發(fā)了刺繡保健枕、書(shū)畫(huà)麻紙等一系列以女紅為主的乞巧文化旅游產(chǎn)品，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò )電商進(jìn)行推介和銷(xiāo)售。
如今，隴南乞巧節已成為游客體驗和感受這一古老民俗的最主要載體，每年都有十多萬(wàn)人參與，其中包括了不少?lài)鴥韧獾膶?zhuān)家和學(xué)者。隴南市委書(shū)記孫雪濤說(shuō)，當地正在展開(kāi)相關(guān)工作，將隴南乞巧節申報為世界級文化遺產(chǎn)。“這項傳統的古老民俗正在期待能走向世界。”（完）
(責任編輯：張云文)
