史忠平西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授
漢字是中國文化的表證，其被創(chuàng )造之初就與自然物象結下了不解之緣。隨著(zhù)古代社會(huì )的發(fā)展與更替，漢字書(shū)寫(xiě)不僅從實(shí)用的層面上滿(mǎn)足了中國文化的交流、推廣及傳承，而且從審美與心性表達層面上發(fā)展成為一門(mén)獨立的藝術(shù)形式——書(shū)法。
所以，我們要談書(shū)法，就離不開(kāi)漢字，也無(wú)法回避自然。甲骨文是我國漢字的早期形式，其中有很多字來(lái)自于先民對于自然物象的描摹。而東漢學(xué)者許慎的《說(shuō)文解字》則是我國第一部系統分析字形，考究字源的文字學(xué)著(zhù)作。如果將部分甲骨文的寫(xiě)法和《說(shuō)文解字》當中對于該字的解釋加以對照，就會(huì )發(fā)現，以描摹自然物象為基礎創(chuàng )造出來(lái)的“象形字”占有相當的比重，而這一類(lèi)漢字對自然的描摹又從大的方面存在四種不同類(lèi)型的情況。
第一類(lèi)是字形像人的整體形象或局部形象。如“人”字，就是表現了一個(gè)躬身垂臂的人的形象（圖1-1、1-2）。“女”字，就像一個(gè)屈膝跪坐的人，嫻靜地交疊著(zhù)雙手（圖2-1、2-2）。這兩個(gè)字顯然是以人的全身形象為依據的。
再如“齒”字，就被寫(xiě)成張唇露齒的樣子（圖3-1、3-2）。“耳”字寫(xiě)的像人一只耳朵（圖4-1、4-2），“目”字寫(xiě)的像人的一只眼睛等（圖5-1、5-2）。這些又是以人體的局部器官為造字依據的。
