篆刻是一門(mén)古老的具有傳承價(jià)值和意義的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，既表達了漢字的存在樣式，又反映了漢字特殊的生成方式，進(jìn)而成為同古代文人結伴表情的獨立文化形態(tài)。它在字體的發(fā)展上同漢字聯(lián)姻，在相對獨立地表現自我風(fēng)格時(shí)，又同書(shū)法結緣。穿越了數千年的歷史時(shí)空，又在當代的書(shū)壇上綻放著(zhù)自己既完整又獨特的藝術(shù)風(fēng)采，吸引著(zhù)更多書(shū)法創(chuàng )造者，沿著(zhù)篆刻經(jīng)典語(yǔ)言與時(shí)代審美的相融合的方向，開(kāi)創(chuàng )著(zhù)書(shū)法創(chuàng )作的新天地。
李貴明先生就是在書(shū)法篆刻領(lǐng)域中，不斷尋求創(chuàng )作契機并取得成果的一名青年才俊。他在中國美院獲得學(xué)士和碩士學(xué)歷學(xué)位的過(guò)程中，系統地接受了各類(lèi)書(shū)體臨摹與創(chuàng )作的專(zhuān)業(yè)化教育與相對集中的創(chuàng )作實(shí)踐強化訓練，特別是對篆書(shū)篆刻以及綜合性審美教育能力訓練上，成績(jì)更為突出。在西北師大就職任教之后，篆書(shū)篆刻便成他的專(zhuān)業(yè)方向。篆書(shū)篆刻的教育教學(xué)、創(chuàng )作展覽和課題研究便成為他較為系統的教學(xué)科研方向。近年來(lái)，他逐步將篆書(shū)篆刻創(chuàng )作作為一個(gè)相對獨立而完整的理論研究與實(shí)踐創(chuàng )作相結合的探索之路，堅定地向前推進(jìn)。
去年，李貴明先生成功地申請、立項，并結題了《千秋思路印頌輝煌》百方篆刻組印創(chuàng )作項目，這個(gè)項目是一個(gè)具有創(chuàng )意性和研究性的課題。這個(gè)課題和項目在結題的評審過(guò)程中，我曾做過(guò)以下三個(gè)方面的概括評價(jià)。
一是有明確的創(chuàng )作理念和完整的設計構思。項目沿著(zhù)悠長(cháng)的絲路文脈，用特殊的篆刻藝術(shù)語(yǔ)言和獨特的藝術(shù)創(chuàng )作手法，將一串串明珠般的文化元素，連同古今中外的絲綢之路上所包括的地名、人名等各類(lèi)文化信息緊緊地串聯(lián)了起來(lái)，立意新穎，構思獨特，具有創(chuàng )新性特征。充分體現了課題的獨特性、完整性和創(chuàng )造性，打破了篆刻創(chuàng )作史中僅借方寸之間表達思想的常規思維模式，他的構思既能獨立成章又能包羅萬(wàn)象，創(chuàng )造并構成了一個(gè)獨立的龐大的篆刻群組，這一創(chuàng )作思維體系將一方方相對獨立的篆刻作品，變成了一個(gè)成體系的文化思想脈絡(luò )，全面實(shí)現了歷史和時(shí)代碰撞與接軌的宏觀(guān)創(chuàng )作模式。
二是在實(shí)施的過(guò)程中，將主題思想進(jìn)一步做了文化延伸，將文化理念賦予藝術(shù)構思通過(guò)具體細節進(jìn)行創(chuàng )造。創(chuàng )作立意高古，從項目的整個(gè)主題到印章的內容和形式的合理構成，實(shí)現了“一文一印，一印一品”的創(chuàng )作理想與具體實(shí)現的完整統一。就每枚印章看，都具有相對獨立的審美設計和完整的作品構思。從選用章料考究開(kāi)始，到印面、邊款的和諧統一，都可以看出作者的獨具匠心。作者在漢印古風(fēng)基調中參揉了金文甲骨的意蘊，特別是“二十世紀海上絲綢之路”印的邊款，金文的味道更足，氣息完美，獨具風(fēng)格。“絲路輝煌”邊款更具創(chuàng )意，字字獨立，又相互聯(lián)系，形成為一個(gè)完美的整體，可以給讀者留下深刻的審美意象。
三是藝術(shù)特色鮮明。整個(gè)作品具有較高的藝術(shù)水準。作品整體以秦漢璽印為語(yǔ)言主體，線(xiàn)條粗細反差幅度大，盡管有強烈的對比度，但字內字外卻組織和諧統一，印面構成合理而生動(dòng)。在印面的整體章法中，作者大膽使用挪讓、穿插、延伸、屈折、簡(jiǎn)省等一系列篆刻藝術(shù)創(chuàng )作手法形，刀法輕重緩急，輕松而精準，使線(xiàn)條粗細變化，適度而豐富，創(chuàng )造了完整統一而又氣韻生動(dòng)的作品格局。從作品的整體看，趨向厚重古樸的藝術(shù)風(fēng)貌，以求得同整個(gè)絲綢之路的古雅寬厚主題基調相一致。作品的多方印面巧用邊框與印文，線(xiàn)條與章法的構成與對比，通過(guò)各種藝術(shù)創(chuàng )作手段，進(jìn)而提升作品的生動(dòng)、變化、高雅、深遠的文化意蘊。由此可以看出，作者在作品的藝術(shù)質(zhì)量上下了功夫。
我認為李貴明先生從項目的實(shí)施過(guò)程和結果看，出色地完成了原來(lái)申報的設計要求，在具體的篆刻創(chuàng )作中，強化了很多新的創(chuàng )新認知，從而提高了項目的藝術(shù)質(zhì)量和品格，達到了原有設計的預期目標，完全符合項目驗收要求和規范。
現在回過(guò)頭來(lái)重新欣賞他的作品時(shí)，仍然如此生動(dòng)而感人。不難看出他已經(jīng)成為一名成熟的書(shū)法篆刻藝術(shù)工作者。就“中國夢(mèng)”的印章來(lái)看，無(wú)論從印面的主題設計，到邊款的延伸注釋?zhuān)€是是從內容的時(shí)代性到形式的完整感，不僅構成了一枚印章中內容與形式的完美統一，同時(shí)還實(shí)現了內在與外在的抽象與和諧。“碎葉”、“法顯”、“玄奘”、“陽(yáng)關(guān)”等作品，從印模精巧的設計，一直到邊款字體字形的多樣化選擇，實(shí)現了作品創(chuàng )作中所寄托作者的精心構思與創(chuàng )造，最后都以相對完整而獨到的預想體系呈現了出來(lái)。
篆刻創(chuàng )作是李貴明先生書(shū)法學(xué)習和研究的重要表現形式，這次《千秋思路，印頌輝煌》項目從設計到完成中，還應當包括兩個(gè)重要環(huán)節。一是將項目所涉及的系列作品，連同他平時(shí)創(chuàng )作的篆刻創(chuàng )作作品，一同設計并完成以項目作品為主體的篆刻作品展。他思考的展覽就是作品呈現的重要方式，一個(gè)完整的展覽又如同一件完整作品一樣，無(wú)論從內容與形式，整體與局部，都應該給讀者留下相對完美與統一的宏觀(guān)印象。同時(shí)還有引發(fā)讀者對個(gè)體作品的獨立欣賞與思考，力求達到作品風(fēng)格特征在展覽呈現中的多樣化與獨特性的統一。于是，他在展覽中又注入著(zhù)自己的想法，相信會(huì )給包括自己在內的讀者、學(xué)者和觀(guān)者留下深刻的印象。
二是將項目及其作品作為階段性的創(chuàng )作成果，印制出版成冊，延伸課題所承載的社會(huì )意義。我相信，包括展覽和出版的這一系列活動(dòng)，不僅對地方性篆刻創(chuàng )作和研究會(huì )帶來(lái)新的生機和活力，同時(shí)對作者本人的書(shū)法篆刻教育教學(xué)會(huì )帶來(lái)很大的提升空間。貴明先生是一個(gè)很有思想的書(shū)法篆刻教育工作者，本次篆刻項目的設計和完成，除了表現了他在篆刻語(yǔ)言應用與創(chuàng )造的基本素質(zhì)與能力之外，顯示了他特有的創(chuàng )造思維和審美意象，還有他對書(shū)法整體審美的潛在能力和呼之欲出的表現欲望！
“拈筆古心生篆刻，引觴俠氣上云空”。作為宋代詞人的秦觀(guān)，在對篆書(shū)與篆刻還沒(méi)有完全賦予審美能力和意味的時(shí)代，就能將篆刻引入自己的詩(shī)作，并將“古心”同自己內心的期待與之聯(lián)系，并引發(fā)聯(lián)想。而作為一名生活在將書(shū)法篆刻作為文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)的當下學(xué)子——李貴明先生及其所有同仁來(lái)說(shuō)，聯(lián)想與創(chuàng )造應當是書(shū)法篆刻創(chuàng )作與研究的翅膀，應當是一種極為珍貴的素養。但愿這種素養能夠得到合理而健康的延伸，為書(shū)法篆刻的創(chuàng )作、研究和教育發(fā)揮出更大的正面影響及其作用。
是為序。
?。R國俊原甘肅省畫(huà)院、書(shū)法院院長(cháng)、甘肅省文聯(lián)副主席、甘肅省政府參事、國家一級美術(shù)師）
