●胡抗美（中國書(shū)協(xié)書(shū)法家協(xié)會(huì )副主席）

　　

　　轉眼間，李強離開(kāi)東北老家來(lái)到北京過(guò)去了24個(gè)春秋。24年里，他靠著(zhù)一支筆、一把刀為人們的精神世界創(chuàng )造著(zhù)美。書(shū)畫(huà)篆刻家是人類(lèi)生活美的設計師。書(shū)畫(huà)用表現力分割著(zhù)黑白；篆刻用想象力演繹著(zhù)方寸。而被分割、被演繹后的結果緊緊地聯(lián)系著(zhù)一個(gè)來(lái)自西方關(guān)于美的定義。美就是“感官知覺(jué)或想象力所表現出來(lái)的特征。”(英B.鮑?？睹缹W(xué)史》第5頁(yè))其實(shí)，什么是美？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，古今中外很難統一。傳統的說(shuō)法無(wú)外乎節奏、對稱(chēng)與和諧，近現代觀(guān)念卻注重意蘊、表現力和生命力。我倒以為，節奏、對稱(chēng)、和諧與意蘊、表現力及生命力等只是某個(gè)階段理論強調的不同的側重點(diǎn)，作為美，這些都不可忽視。

　　

 

　　李強在京的24年，正處在三十多年改革開(kāi)放之中，社會(huì )變革極為深刻，人們思維方式、生活方式、生存方式都發(fā)生了巨大變化。巨變使整個(gè)社會(huì )浮燥起來(lái)，因此人們在藝術(shù)上的感官知覺(jué)必然青睞浪漫主義美感。浪漫似乎是浮燥中的休閑，然而浮燥留給浪漫的空間要比按部就班、中規中矩大得多。李強清醒的抓住這個(gè)機遇，求新、求變，追求自由，追求熱烈，使自己浪漫主義情懷化為書(shū)法、繪畫(huà)和篆刻作品。我看過(guò)一些評論李強的文章，大都認為他的線(xiàn)條斑駁老辣，作品寬闊大氣，具有山林之逸氣、樸拙之豪氣，這當然是對的，然而這些無(wú)不表現他的浪漫情懷的豐富性。李強對篆書(shū)和篆刻都比較敏感，造型靈動(dòng)、組合自然、對比豐富，既有高古之意，又有時(shí)代之特征。篆書(shū)在隸變過(guò)程中，把粗細均衡的一根長(cháng)線(xiàn)切為短線(xiàn)，然后用被切的線(xiàn)去組合隸書(shū)。但研究李強的篆書(shū)風(fēng)格之后可以發(fā)現，他卻把被切短的線(xiàn)重新用于篆書(shū)的組合，從而在他筆下出現了新的篆書(shū)造型，這真夠浪漫的。

　　

　　我在結束這篇短文的時(shí)候，還要再次引用鮑?？囊痪湓?huà)，他說(shuō)：“最初能使未經(jīng)訓練的感官感到愉快的東西，通常都不是真正美的東西……”(英B.鮑?？睹缹W(xué)史》第6頁(yè))我想他還想說(shuō)，最終能使經(jīng)過(guò)訓練的感官感到愉快的東西才是真正美的東西。這似乎有點(diǎn)孫過(guò)庭“最初平正”與“復歸平正”的味道。李強24年的北京之路，一方面努力地在訓練自己的感官，提高自己的眼力，解放自己的思想，增強自己的識別能力；另一方面努力地去實(shí)現“復歸平正”，堅持傳統，敢于創(chuàng )新，以向社會(huì )貢獻更多更美的藝術(shù)品。

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