書(shū)法，刻在心扉上

　　

　　—翟萬(wàn)益先生書(shū)法作品讀后

　　

　　　　

　　身為一個(gè)江南人，每次看到翟萬(wàn)益先生的作品，我的心情總是難免引起些許激動(dòng)，尤其是去年歲末在冰室拜讀了翟萬(wàn)益先生的大量作品后，這樣的感覺(jué)愈發(fā)強烈。清代名臣阮元曾經(jīng)提出著(zhù)名的『南北書(shū)派論』，以『南、北』這樣的地理概念來(lái)區別兩地不同的書(shū)法風(fēng)格。北方書(shū)法質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔、厚實(shí)，因此風(fēng)格雄強、拙厚；而南方書(shū)法則為『江左風(fēng)流，疏放妍妙，長(cháng)于尺牘』。俗話(huà)說(shuō)，『一方水土養育一方人』，不同的自然環(huán)境，必然會(huì )養育出不同的風(fēng)土人情、審美觀(guān)念及文化特色。我是無(wú)錫人，在小橋流水、吳儂軟語(yǔ)的環(huán)境里成長(cháng)，在這方水土上生活的人們性格安詳沉穩，情感細膩豐富。我自小耳濡目染，自然而然地深受著(zhù)本土文化的熏陶。因此，不論是我，還是我身邊的本邑書(shū)友們，書(shū)法創(chuàng )作大多自鐘王一脈而來(lái)，創(chuàng )作心態(tài)平和、恬淡，審美風(fēng)格清新、典雅、俊逸?？墒?，觀(guān)翟萬(wàn)益先生的作品，卻好像剎那閑遠行于沙漠戈壁之上，眼望『大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓』那種奇特壯麗的風(fēng)光，耳畔依稀傳來(lái)激情髙亢的歌聲，氣勢宏闊，意境雄奇。這是與『江左風(fēng)流』迥然有別的奇美，每每令我觀(guān)后流連忘返。

　　

　　翟萬(wàn)益先生的詩(shī)情、書(shū)情和豪情總是如此生動(dòng)地躍然紙上，啟動(dòng)我曾于北方塞外游歷中生發(fā)的那份感動(dòng)，讓我感受到視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的震撼和激蕩，胸中與心靈的共鳴和感悟。這種共鳴和感悟是虔誠無(wú)邪的，仿佛天時(shí)、地利、人和無(wú)不妥貼，感應、碰撞、融合全無(wú)時(shí)空距離。

　　

　　竊以為書(shū)法藝術(shù)的最髙境界，就是能表達書(shū)家主體的意向與心情，呈現能表現心意的筆墨點(diǎn)畫(huà)。正如西漢揚雄在自己的著(zhù)述中所提出的：『故言，心聲也。書(shū)，心畫(huà)也?！坏搅饲宕膶W(xué)家劉熙載，則在其《藝概》中寫(xiě)道：『書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰：如其人而已?！豢峙陆袢藭?huì )覺(jué)得這個(gè)觀(guān)點(diǎn)有點(diǎn)唯心主義色彩，但在對書(shū)法創(chuàng )作技法的理解日益走向對形而下的『器』的過(guò)度關(guān)注的今天，面對當代書(shū)法創(chuàng )作中日益教條化、機械化、程序化的傾向，不得不承認，藝術(shù)作品本應具有的強烈激情和鮮明個(gè)性，就是書(shū)家主體『心』的體現。翟萬(wàn)益先生的作品之所以能深深地感染我，令人感覺(jué)觀(guān)后內心平添些許豪氣，回味不盡，也正在于他的書(shū)法是從其『心』中自然流出的，是其精神內在（包括性格、感情、趣味、素養、氣質(zhì)、思想等等）的外在表達，是『藝如其人』的完美詮釋。

　　

　　翟萬(wàn)益先生博學(xué)多才，是一位多面手。他的『藝如其人』至少可以從以下三個(gè)方面體味。

　　

　　一言詩(shī)如其人。

　　

　　翟萬(wàn)益先生與其他書(shū)家最大的區別，在于他不僅僅是一名書(shū)法家和篆刻家，而且還是一位詩(shī)人，有著(zhù)一顆詩(shī)意之心。古人云：『獨有詩(shī)心在，時(shí)時(shí)一自哦?！凰脑?shī)已經(jīng)成為其日常生活中重要的組成部分，他用一顆詩(shī)心觀(guān)察和體悟這個(gè)世界，故時(shí)時(shí)會(huì )有新的發(fā)現和美的感受。他的詩(shī)是內心真實(shí)情感的流淌，真摯、熱烈：『我的詩(shī)首先發(fā)表在心扉上潔白的思路鋪開(kāi)血的字符激情不會(huì )打動(dòng)張揚每一條毛細血管漫溢靈感……』從他已出版的《天籟橫吹》《清秋晚唱》《霜橋履跡》《北國放歌》等詩(shī)集來(lái)看，一首首自心扉而出的詩(shī)，無(wú)不體現出詩(shī)人對生命、對自然、對藝術(shù)的獨到感悟，令讀者不自覺(jué)地隨著(zhù)他的思緒起伏，走進(jìn)他的內心世界。由此，他的這些情感也深深地刻在了讀者的心扉。

　　

　　翟萬(wàn)益先生說(shuō)：『……喜怒哀樂(lè )不管是什么顏色都是一瓶墨汁盼望譜寫(xiě)出一張生活的真諦?！还室私馑臅?shū)法篆刻藝術(shù)，就不得不先去讀他寫(xiě)在心扉上的詩(shī)。他不僅會(huì )寫(xiě)現代詩(shī)，更會(huì )寫(xiě)古體詩(shī)。在其所創(chuàng )作的大量書(shū)法作品中，?？梢?jiàn)詩(shī)人的自作詩(shī)。如《采云歸》：『云游天際不知遠，一路山歌遲暮還。鄰女貿然問(wèn)去處，采云半握獻新篇?！贿€有大量的集契文字，這是作者潛心專(zhuān)攻的成果：『千余契文，朝夕把玩，行走坐臥，少能去懷。觀(guān)覽書(shū)籍，首先搜羅能與卜文對應之字句，以為集腋成裘之功，晨昏恪勤，得詩(shī)聯(lián)五百余數，已逾前人，內中多有齒香之作，偶一讀及，甚是欣慰?！贿@些『齒香之作』，是詩(shī)人情感、學(xué)識、思考之大觀(guān)，比起無(wú)病呻吟的抒情寫(xiě)意，更加耐看、耐讀、耐品。

　　

　　二言書(shū)如其人。

　　

　　正因為翟萬(wàn)益先生是一位詩(shī)人，在他作品的字里行閑，總是洋溢著(zhù)詩(shī)人的本色。詩(shī)人的內心有時(shí)是孤獨的，需要靜靜地思考；有時(shí)則是激情外向的，需要依賴(lài)筆墨揮灑。于是，就有了他那些充滿(mǎn)『詩(shī)質(zhì)』的書(shū)法作品。

　　

　　和他的詩(shī)一樣，翟萬(wàn)益先生的書(shū)，也是真摯、熱烈而率真的，是他詩(shī)人之心的具體呈現。以其極具代表性的甲骨文書(shū)法為例，該書(shū)體因為十分古老，往往需要深厚的文字學(xué)功底，因此，翟萬(wàn)益先生當然也經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)而艱苦的求學(xué)和考釋過(guò)程。但在訴諸筆下的時(shí)候，他卻不像羅振玉等學(xué)者型甲骨文書(shū)家那樣，去追求和表現書(shū)者的博識與典雅，而是用自己的詩(shī)人之心進(jìn)行了全新闡釋和化用。用翟萬(wàn)益先生自己的話(huà)說(shuō)，他筆下的甲骨文字，『修短錯落，欹側肥瘦，自有我在，非龜版所能囿者』；他筆下的甲骨文書(shū)法，『用行草筆法來(lái)破解甲骨文那種殷商王朝的靜穆之氣，力爭打破原來(lái)的廟堂氛圍，注入率意與恣肆的氣息，使契刻文字線(xiàn)條的均勻程度發(fā)生較大裂變，出現應有的跳宕』。楚默先生曾髙度評價(jià)他的甲骨體書(shū)法，認為其字體『用字純正，保持了字形的原生態(tài)，有著(zhù)深厚的文化厚度和學(xué)術(shù)深度』，與此同時(shí)，『又具有十分鮮明的書(shū)寫(xiě)性，抒情意味十分強烈』。因此，『他的書(shū)寫(xiě)，不是要寫(xiě)出一個(gè)形體上沒(méi)有錯誤的字，而是要通過(guò)先民造出的「字」，寫(xiě)出當代人獨有的理解』。這樣的評述非常到位。

　　

　　『書(shū)者，抒也?！坏匀f(wàn)益先生的書(shū)法創(chuàng )作，體現了一位當代書(shū)家對古代文字的真實(shí)體悟。出于對古文字的尊重，他在字體上并不作太大的夸張和變形，更不會(huì )生造、臆造，所以氣息純正；但在用筆上，他又能大膽創(chuàng )新，突破慣性思維的局限，體現出詩(shī)人的豐富想象力。他強調毛筆的書(shū)寫(xiě)性，通過(guò)毛筆鋒毫的千變萬(wàn)化，抒情寫(xiě)意，妙筆生花。所以，翟萬(wàn)益的書(shū)法為『心畫(huà)』，書(shū)法已成為觀(guān)照他詩(shī)心的一個(gè)重要媒介。

　　

　　三言印如其人。

　　

　　翟萬(wàn)益先生的篆刻，與其詩(shī)、書(shū)創(chuàng )作一樣，是其抒寫(xiě)詩(shī)心的又一重要方式。他多以甲骨、金文入印，因對文字之源流了然于心，往往能夠保持字形的原生態(tài)，所以，其印作總給人一種古拙、深幽、瑰麗的神秘意味。其刀法猛厲粗獷、單刀直入，帶有很強的抒情性，得恣肆、暢快的寫(xiě)意之趣，與其書(shū)法風(fēng)格異曲同工。

　　

　　值得一提的是，去年初夏，為配合『?jiǎn)?wèn)道江南•翟萬(wàn)益書(shū)法作品展』的舉辦，翟萬(wàn)益先生曾來(lái)無(wú)錫小住，往返于錫、宜兩地，創(chuàng )作了一批陶刻作品。翟萬(wàn)益先生對于彩陶當然并不陌生，甘肅彩陶是燦爛的黃河古文明的重要組成部分，對此他早已諳熟于心，故對于如何把握陶刻的構思布局顯得胸有成竹。不僅如此，翟萬(wàn)益先生還以磚刻見(jiàn)稱(chēng)，其磚刻作品以雄渾大氣、生辣樸拙而廣受人們的推崇。有這樣的深厚基礎，翟萬(wàn)益先生于陶刻自然也是一上手便駕輕就熟。觀(guān)看翟萬(wàn)益先生的陶刻創(chuàng )作過(guò)程，是一種享受。他不構墨稿，僅略作思考，便以刀為筆開(kāi)始創(chuàng )作。內容上或少數字、或詩(shī)文、或長(cháng)款，大多自撰句文，隨手拈來(lái)。陶刻作品很耗體力，他卻一件接一件地創(chuàng )作，其旺盛的創(chuàng )造力可見(jiàn)一斑。為豐富此次江南展的展呈形式，他還從這批燒制后的成品中遴選部分作品，制作成全角拓片并題跋后展出。

　　

　　此次展覽中的篆刻作品，翟萬(wàn)益先生并沒(méi)有采用常規的石料，而是從宜興就地取材，新刻了一批紫砂印。這是翟萬(wàn)益先生的又一次全新嘗試，從中也可看出他跨越地域界限后，對藝術(shù)反差的應變能力和駕馭能力。相信這些新的嘗試，能夠讓觀(guān)眾得以從書(shū)體、材質(zhì)、形式等多個(gè)不同的角度，感受翟萬(wàn)益先生別樣的藝術(shù)沖擊力。

　　

　　『?jiǎn)?wèn)道江南•翟萬(wàn)益書(shū)法作品展』是翟萬(wàn)益先生在江南地區的首展，也是無(wú)錫書(shū)法『請進(jìn)來(lái)』的又一次重要活動(dòng)。翟萬(wàn)益先生是當代具有代表性的重要書(shū)家，將他帶有濃郁北方地域特色的藝術(shù)作品走進(jìn)江南無(wú)錫，必將給無(wú)錫書(shū)家帶來(lái)創(chuàng )作理念和審美取向的啟迪，對推動(dòng)無(wú)錫書(shū)法創(chuàng )作，也必將產(chǎn)生積極的影響。

　　

　　此次所展作品由河北美術(shù)出版社結集出版，翟萬(wàn)益先生囑我作文以記之，令我誠惶誠恐，權當盡地主之誼，略述感懷。是為序。