大西北網(wǎng)訊   佛經(jīng)中說(shuō)，釋迦牟尼在前世曾有許多救度眾生的善行，其中尸毗王割肉貿鴿的故事最能體現佛陀對弱小生命的愛(ài)護。故事講，過(guò)去有一位尸毗王，他為人善良，喜歡佛法，想普救眾生苦難。帝釋天和毗首羯摩要考驗他的志向，于是變成老鷹和鴿子。老鷹緊追鴿子，鴿子逃到尸毗王的面前請求保護。老鷹對尸毗王說(shuō)，鴿子是它的食物，如果不把鴿子給它，它也會(huì )餓死。尸毗王為了保全兩條性命，只好割自己身上的肉給老鷹吃，以這種方法來(lái)解救鴿子。老鷹要求割下來(lái)的肉必須與鴿子的重量相等，并設天平稱(chēng)量?？墒?，尸毗王快要割盡自己身上的肉仍不夠鴿子的重量，但他為了表示誠意，舉身坐上了秤盤(pán)。他的行為感動(dòng)了天地，一時(shí)間天地震動(dòng)，天人為其淚如雨下。帝釋天恢復了原形，問(wèn)尸毗王為何這樣犧牲自己，尸毗王堅定地回答“為求佛道”！帝釋天又問(wèn)尸毗王是否后悔損毀身體，尸毗王說(shuō)自己從不后悔，并立誓稱(chēng)如果所言不虛身體即當平復如故，話(huà)音未落尸毗王身體果然恢復了原狀。為了表現佛祖前世的犧牲精神，敦煌莫高窟中繪制了多幅尸毗王本生故事畫(huà)，其中又以北涼第275窟和北魏第254窟的兩幅作品最為精彩。

      莫高窟第275窟北壁中層的尸毗王故事畫(huà)為單幅式，人物簡(jiǎn)單，帶有濃厚的西域風(fēng)格。畫(huà)面左側，國王右手握綠色的鴿子，一劊子手正在割國王腿上的肉；右側一人提一桿大稱(chēng)，稱(chēng)的一頭是小小的鴿子，另一頭是雙手合十而坐的國王。人物表情刻畫(huà)得很有特點(diǎn)，操刀取肉者的兇狠，尸毗王的平靜大度，形成了強烈的對比。

      莫高窟第254窟北壁前部的尸毗王故事畫(huà)亦為單幅式，但無(wú)論構圖、人物還是繪畫(huà)水平都比前者更高。全圖中央為側身而坐的尸毗王，他的左腿膝蓋前為操刀割肉的劊子手，他右手正握著(zhù)前來(lái)求救的小鴿子。其他的故事情節分布于主人公尸毗王的四周，右上角為老鷹追逐鴿子，右下角為一人正在稱(chēng)量鴿子和尸毗王的重量，左下角為尸毗王的女眷抱膝哭泣，左上角為天人眷屬子贊嘆。這鋪壁畫(huà)在構圖方面，特別突出割肉這一情節，使畫(huà)面主題容易識別，也凸顯了尸毗王的自我犧牲精神。在敘事方式上，將發(fā)生在不同時(shí)間的情節協(xié)調統一地組織在一幅畫(huà)面之中，以居中端坐的尸毗王形象表現救鴿、割肉、復原等多個(gè)情節，既突出了主題，又豐富了內容。同時(shí)，在人物的造型、衣飾的繪制方面，與第275窟一樣，明顯受到了西域畫(huà)風(fēng)的影響，但在人物的描繪上比前者更為細膩生動(dòng)，表現出北魏精湛的藝術(shù)水平。