圖為童子拜佛-莫高窟第197窟（中唐）。 樊雪崧 攝

　　6月1日是國際兒童節。為引領(lǐng)公眾去“追尋佛經(jīng)故事中折射出的兒時(shí)足跡和童樂(lè )”,敦煌研究院當日通過(guò)官方微信首次披露了涉及兒童圖像的20幅敦煌壁畫(huà)場(chǎng)景，再現跨越千年的中國古代兒童生活史。

　　中新網(wǎng)記者梳理發(fā)現，此次精選出的20幅壁畫(huà)時(shí)間從北朝到宋元時(shí)期，壁畫(huà)場(chǎng)景包括新生命的誕生及人們對其未來(lái)生活的期待，化生童子的出現及對兒童生命本真的贊揚，倫理親情下的兒童生活，游戲中的快樂(lè )童年，拜師求學(xué)，童子禮佛等。

　　據初步統計，莫高窟有兒童圖像的洞窟183個(gè)，約占洞窟總數的37%;榆林窟有兒童圖像的洞窟16個(gè)，占洞窟總數（42個(gè)）的38%.時(shí)間從北朝到宋元時(shí)期，跨度長(cháng)達千年。

　　敦煌研究院表示，敦煌石窟中的眾多兒童圖像，反映了中古時(shí)期兒童生活的方方面面，構成一部中古兒童生活史。

　　這其中，北朝至隋代的兒童圖像主要出現在佛教本生、因緣及佛傳故事畫(huà)當中，人物很小，形像簡(jiǎn)單，大多用線(xiàn)條粗略勾勒，類(lèi)似漫畫(huà)或示意圖，主要是為了表現故事情節，只有個(gè)別洞窟中的兒童形象較為逼真；唐前期（吐蕃統治敦煌前），隨著(zhù)經(jīng)變畫(huà)的出現及凈土思想的流行，兒童圖像出現了豐富多彩的形式。

　　敦煌研究院分析稱(chēng)，唐前期不僅在西方凈土變，而且在其他經(jīng)變中也出現了兒童形象。兒童形象逐步脫離宗教色彩，越來(lái)越向世俗生活方向發(fā)展；晚唐五代以來(lái)，一方面表現兒童形象的壁畫(huà)題材更加增多，一方面兒童形象也出現了程式化的傾向。

　　以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世的敦煌石窟，被譽(yù)為20世紀最有價(jià)值的文化發(fā)現。它始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，是目前世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。