大西北網(wǎng)訊 “因為一場(chǎng)有關(guān)文化的演講，而能讓這么多人暫緩工作并集結起來(lái)，這足以彰顯蘭州這座城市的高貴與底蘊。”余秋雨說(shuō)。9月1日，由蘭州市委宣傳部主辦的首屆絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會(huì )系列活動(dòng)《金城講堂》系列講座再次開(kāi)講。當代著(zhù)名散文家、文化學(xué)者、藝術(shù)理論家、文化史學(xué)家余秋雨如期亮相金城講堂，數千名聽(tīng)眾到場(chǎng)聆聽(tīng)。
整個(gè)主題報告中，余秋雨圍繞“中國文脈與絲綢之路”這一主題，以他淵博的文史功底和豐厚的文化感悟力，博引歷史、講述見(jiàn)聞，全景式地展現了中國文脈與絲綢之路。繼而提出中華民族文化的人格理想是君子，作為黃河之都的子民，蘭州人更要傳承這文化之脈，人人都以君子力行。其精辟的見(jiàn)解闡述令場(chǎng)內掌聲經(jīng)久不衰。
余秋雨蘭州演講全文實(shí)錄
來(lái)蘭州“還債”自曝祖籍甘肅武威
蘭州市的很多重要領(lǐng)導今天都來(lái)到這個(gè)會(huì )上，整個(gè)省會(huì )城市為了一場(chǎng)演講，幾乎停止了工作，我很感動(dòng)。這不是說(shuō)明我有多重要，而是說(shuō)蘭州這座城市的高貴。只要有文化信號，就集結起來(lái)。有人在網(wǎng)上注意到，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段有趣的話(huà)，我對我的人生有一個(gè)規劃。譬如，40歲以后不做官，50歲以后不接受采訪(fǎng)。前幾天過(guò)了一個(gè)生日，我的決心是不再講了。但是對蘭州的演講，是在我生日之前就定下來(lái)的，蘭州邀請我非常熱情，邀請我一年多。所以我一定要還這個(gè)債。這是第一。第二，蘭州對我有特殊的感情。海內外讀者都很熟悉的那本《文化苦旅》，就是在蘭州寫(xiě)的。這點(diǎn)我在我的那篇文章《祭筆》里頭寫(xiě)得非常詳細。我住在哪里，用得什么樣的稿紙，用得什么樣的筆，在蘭州的街上怎么找了一個(gè)郵筒，把我寫(xiě)的稿子，寄出去等等。然后，寫(xiě)完到哪里去，再回來(lái)寫(xiě)完再到哪里去。所以，蘭州對我非常重要。當然，好多朋友在書(shū)里看到我寫(xiě)到，我查了一下我的祖籍居然是甘肅武威。所以，蘭州對我來(lái)說(shuō)，更有一種情感。當然，這還不能百分之百的肯定，中間還有好多環(huán)節是模糊的。我的祖籍應該是這一帶的。大家不要看我戴個(gè)眼鏡，斯斯文文的，我從我的血液中看到了一種西北的人格，這是江南人所不具有的。所以，我比較確認，我的祖籍是甘肅。
好，接下去我們來(lái)完成今天的主題《中國文脈和絲綢之路》。這個(gè)話(huà)題呢現在非常重要。絲綢之路大家聽(tīng)得多，中國文脈大家聽(tīng)得比較少。文脈呢，就是文化的脈絡(luò )。當然，中國古代講文脈呢，往往是指文序。這里講的中國文脈呢，是指中國文化的基本脈絡(luò )。講到脈絡(luò )的時(shí)候呢，撥開(kāi)撥開(kāi)，撥到最后運行的力量。脈，就像我們身體的皮膚有肌肉，里邊有動(dòng)脈和靜脈。講中國文化的脈，就很難離得開(kāi)河西走廊。所以，“中國文脈和絲綢之路”這是一個(gè)非常完整，也非常重要的主題。
文化是一種養成了習慣的精神價(jià)值和生活方式
兩年多前，我在紐約的聯(lián)合國總部大廈，做了一個(gè)中國文脈的演講。這個(gè)出現了很多有趣的情景。大家可能在電視上看到過(guò)，在聯(lián)合國大廈，開(kāi)會(huì )的大廳很多，不管是多重要的會(huì )，往往上邊的人很重要，下邊的人很少。但當天站滿(mǎn)了人，不僅僅是位子滿(mǎn)了，墻壁前邊站滿(mǎn)了人。不是我重要，而是這個(gè)題目重要。他們世界各國的人都非常想了解中國文脈。即使在美國工作的中國人，都非常想了解。我的背景，中國文化，他的脈絡(luò )到底在哪里？那一天，聯(lián)合國網(wǎng)站的頭條新聞是我講中國文脈。大家都知道，聯(lián)合國網(wǎng)站上麻煩挺多的嘛，第一條居然是中國文脈，這一點(diǎn)我心里很高興。因為講中國文脈的時(shí)候，有幾個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)，從鴉片戰爭開(kāi)始，由于歷史上的各種原因，世界對中國文脈不重視。這是肯定的。但現在是太重視了。國內有很多人講文化，講得很好。但是一講，大家覺(jué)得這個(gè)脈就亂了。
什么是文化？找到一個(gè)瓦片，這也是文化。發(fā)現一個(gè)宮廷里的丫鬟，這也是中國文化。在座有很多人年紀不小了，忽然發(fā)現，怎么我身在中國，對中國文化越來(lái)越不知道了，越來(lái)越陌生，越來(lái)越像一個(gè)外來(lái)人。這個(gè)時(shí)候脈斷了。脈斷有一個(gè)特點(diǎn)，往往是少，而不是多。我今天給自己定了一個(gè)任務(wù)，用極短的時(shí)間把大家作為忙人不太看到的那些資料、那些書(shū)匯總一下，等于替大家讀書(shū)了。我整天在看這些書(shū)，總要有分工嘛，有人在忙，有人在讀書(shū)。我之所以要給自己定一個(gè)時(shí)間表，干嘛呢，就是讀書(shū)啊，研究啊，就怕沒(méi)有時(shí)間。我把我研究的結果用非常簡(jiǎn)單、人人都能聽(tīng)得懂的結構告訴大家。今天有點(diǎn)咳嗽，我把一只急支糖漿拿上來(lái)了。不是到了甘肅才咳嗽，我難受有一段時(shí)間了。
在講“中國文脈與絲綢之路”的時(shí)候，先來(lái)解決一個(gè)理論問(wèn)題。很少有人在報告開(kāi)始的時(shí)候講理論問(wèn)題，因為這容易把人家嚇走。但是這個(gè)問(wèn)題很重要。什么是文化？我們每天都在講文化，我相信很多人一下子回答不出來(lái)。我們學(xué)了那么多文化，我們對外面講我們也是文化人，為什么問(wèn)我們什么是文化，說(shuō)不出來(lái)。這可能是中國文化人的羞愧吧。你沒(méi)有把文化的概念很好地在我們的民族普及。有兩種傾向，一種把文化講得特別大，大到?jīng)]邊沒(méi)際。比如辭海里對文化的定義，人類(lèi)一切精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和。這個(gè)講得對是對的，但是范圍太大了。另外一種呢，講得小。小到什么程度呢，好像是我們文聯(lián)、作協(xié)管的事情就叫文化了。唱歌啊、跳舞啊、畫(huà)畫(huà)啊，這叫文化。連律師都不好意思叫文化人。講文化人往往是指那些文藝工作者、那些大學(xué)里邊教中文的人。這又太小了。難道我們提升全民族的文化水平，就是要提升全民族的唱歌水平和舞蹈水平嗎？顯然不是。
我想從這個(gè)角度給大家講文化。改革開(kāi)放三十年來(lái)，建立了很多跨國婚姻。很多跨國婚姻都離婚了，離婚的原因各種各樣。背后有一個(gè)共同的原因，叫文化差異。你看跨國婚姻，他們生活了很久，他們也有了孩子，居然因為文化差異不得不離開(kāi)。文化是每一個(gè)人安身立命之本，和我們生命的尊嚴有關(guān)。舉一個(gè)我認識朋友的例子，他是男的。他和妻子吵架的起點(diǎn)是他每年清明節都要從美國飛到中國來(lái)掃墓。一次兩次可以，但時(shí)間長(cháng)了，他的美國太太就有意見(jiàn)了。這個(gè)時(shí)間又不是長(cháng)假期，機票又不打折。提出來(lái)能不能換個(gè)時(shí)間去，或者不要每年都去。好。每年掃墓這件事?tīng)砍兜街袊说木駜r(jià)值，叫親情倫理。而且他每年都必須要在那個(gè)時(shí)間回來(lái)，這就叫生活方式。所以，我現在馬上得出了一個(gè)關(guān)于文化的結論，希望蘭州的朋友能記住，這可能是世界上關(guān)于文化最簡(jiǎn)單的結論。什么是文化？文化是一種養成了習慣的精神價(jià)值和生活方式。這個(gè)結論很簡(jiǎn)單。我再講一遍，文化是一種養成了習慣的精神價(jià)值和生活方式。
文化和我們的自然環(huán)境有關(guān)，和我們的物產(chǎn)有關(guān)，我們的收入有關(guān)。所以，文化變成一種習慣的精神價(jià)值的生活方式。還有改造、提升、優(yōu)化，優(yōu)化我們的精神價(jià)值和生活方式，改造我們的精神價(jià)值和生活方式，這叫做優(yōu)化我們的文化，提升我們的文化。好，這樣吧，從理論上解決問(wèn)題，我講的很簡(jiǎn)單，什么叫文化，文化的定義也講了，一種養成的習慣，精神價(jià)值和生活方式，如果不養成這個(gè)習慣也可以，愿意對習慣低頭，文化就是精神價(jià)值加生活方式就可以了，就這兩種加一起就可以了，這習慣我們可以改變。
世界四大文明，唯一沒(méi)有中斷流傳到今天的只有中華文明
好，講完文化以后呢，接下來(lái)就要講講一下中國文化，前面講的是一般文化，現在我們講中國文化，中國文化有哪些概念需要我們蘭州的朋友們記住的呢。首先一個(gè)問(wèn)題，中國文化到底多少歲了？平心而論，哪一種文化都沒(méi)法認真計算，不知道我們蘭州附近黃河邊上又挖出一個(gè)舊石器時(shí)代的考古遺跡，時(shí)間又往后推了，最關(guān)鍵的是中華文明、中華文化是什么時(shí)候跨入成熟的門(mén)檻。什么時(shí)候成熟的，什么時(shí)候像個(gè)文化了，你說(shuō)一塊石頭，一個(gè)骨頭被做成很多很多的工具，公元前2世紀，成熟文明的門(mén)檻，跨進(jìn)去的時(shí)間是四千兩百年前，很好記，現在是公元21世紀，那個(gè)是公元前21世紀，那個(gè)時(shí)候中華民族跨入成熟文明的門(mén)檻。為什么說(shuō)是那個(gè)時(shí)候跨入，全世界公認有三個(gè)標準，第一，這種文化必須要有文字；第二，這種文化必須要有金屬冶煉；第三，這種文化必須有集中居住的方式。城市談不上，小城市化的居住，三個(gè)條件都有了，這種文化才是個(gè)成熟的文化了。我再講一遍，第一必須有文字，第二必須有金屬冶煉，金屬冶煉最早煉的熔點(diǎn)比較低的那種叫青銅器，第三必須有城鎮化的居住方式。我們很早以前的各種考古文化，各種文化，當它不具備這些條件的時(shí)候就很難說(shuō)是成熟文化。
比如，大家都看我的書(shū)知道，我是浙江余姚人。我們哪里有一個(gè)考古文化叫河姆渡文化，我們在中學(xué)課本里都有河姆渡文化，七千年了，我是每年都回去，我還去掃墓，每年都回去，回去的時(shí)候呢，去看河姆渡文化。到現在才發(fā)現，有一點(diǎn)簡(jiǎn)單符號才能說(shuō)是文字。第二，從來(lái)沒(méi)有發(fā)現金屬冶煉的痕跡，倒是發(fā)現好多石器、玉器，但就是沒(méi)有金屬冶煉，第二個(gè)條件不滿(mǎn)足。第三個(gè)條件，他是不是有集中的居住，打問(wèn)號？至少第一條件不存在，第二條件不存在，第三條件有問(wèn)號，所以說(shuō)河姆渡我們只能說(shuō)是史前文化，他還沒(méi)有進(jìn)入我們的文明史，到了公元二十一世紀的時(shí)候，按照中國的年代說(shuō)法從夏、商、周開(kāi)始。
接下去往后的是，我們用全世界的觀(guān)點(diǎn)看，我們史前兩百年間，我們是第幾名，我們這些年輕好勝的年輕人總希望我們哪都是第一名。我們不是第一名，這世界上，第一名是誰(shuí)呢，很遺憾，第一名是現在戰亂頻頻，過(guò)幾天就發(fā)生人體炸彈的伊拉克，這是人類(lèi)跨入文明門(mén)檻的第一名。加在一起，兩河文明，或者他們見(jiàn)證了巴比倫王國，那我們是不是第二名呢，第二名是尼羅河邊的埃及。我們總是第三名了吧？也有點(diǎn)抱歉，第三名是古印度文明，印度是恒河，印度河在巴基斯坦境內，很長(cháng)一段，在當時(shí)印度和巴基斯坦連在一起，在當時(shí)巴基斯坦境內印度河有個(gè)重要遺址，那個(gè)民族和我們差不多，我們中國是第四名，世界文明就這四個(gè)文明，在這四個(gè)文明當中，唯一沒(méi)有中斷流傳到今天的只有一個(gè)，就是我們中華文明，這是我們高興的地方，他怎么那么長(cháng)壽。
有一個(gè)讓我自己感到很高興的地方，就是我自己都是通過(guò)自己的實(shí)地考察，這是我在國際上、在各個(gè)地方演講很有底氣的地方。因為世界各國好多學(xué)者，可能有的地方學(xué)問(wèn)不錯，但是膽子沒(méi)有我的大，他們不敢走這些充滿(mǎn)危險的地方，那么中國學(xué)者膽子比較大，因為當時(shí)不怕生死。
我到伊拉克的時(shí)候，那時(shí)候找不到人類(lèi)古文明第一號的痕跡。當時(shí)我去的時(shí)候鳳凰衛視一起跟著(zhù)我，我當時(shí)給兩個(gè)伊拉克的小孩通過(guò)翻譯跟他們聊天，一個(gè)十三歲，一個(gè)九歲，聊天以后我口袋里掏出的禮物，這個(gè)禮物都是好帶的東西，我帶的圓珠筆，送給他們。他們不知道這是什么，因為他們沒(méi)上過(guò)學(xué)，他們不寫(xiě)字，不知道這是用來(lái)干嘛的，所以當時(shí)我有點(diǎn)想掉眼淚，我轉過(guò)身去，對著(zhù)鳳凰衛視的鏡頭就說(shuō)，我想告訴他們這些孩子，這是筆，寫(xiě)字用的筆，你們的祖先是全人類(lèi)最早創(chuàng )造文字的人?，F在已經(jīng)根本連痕跡都找不到了，真讓人很悲涼，都不在。我去的時(shí)候是第一次海灣戰爭的時(shí)候，地下室還有一點(diǎn)歷史遺跡，我沒(méi)看到，因為它在郊區，地下室幾年就被搶光了。這是第一號的。
第二號的埃及好玩，埃及好多地方還有金字塔，好多遺跡都在。埃及有個(gè)非常奇怪的點(diǎn)就是古埃及人在哪里，法老的后代在哪里，你去他的首都開(kāi)羅去看全是阿拉伯人，那是公元七世紀以后改進(jìn)來(lái)的。我是很認真在尼羅河南部的希臘找到了一個(gè)法老村，法老的后代由于那么久的近親結婚，所以他們的智力和體力都非常衰弱。而且他們是外來(lái)的宗教。古埃及在他們那是非常寶貴的很奇怪的民族，村落、人種不見(jiàn)了。
第三名是印度，但是他們缺少像司馬遷這樣的人物，他們對自己的歷史很不清楚。你到埃及去看好多文物，旁邊豎著(zhù)牌子，說(shuō)這是什么時(shí)候，因為中國，其實(shí)玄奘，在他的《大唐西域記》里提到過(guò)它，他的依據是中國玄奘的這本書(shū)，他缺少這種史學(xué)家，戰亂紛紛又有一點(diǎn)可以肯定。印度文明最高貴的作品——佛教，在十三世紀已經(jīng)在本土消亡，基本沒(méi)了。他們的佛教是后來(lái)在大中華地區和斯里蘭卡這些信徒去旅游的時(shí)候道傳進(jìn)去的，他們已經(jīng)效仿了，他們的歷史經(jīng)常和神話(huà)連在一起，都是很清楚。
幾千年文明，從來(lái)沒(méi)有一種文明像在我們這里一樣，我們的孩子朗朗上口，“溫故而知新”、“三人行，必有我師”，這是兩千五百年前的孔子講的，今天從語(yǔ)法，從語(yǔ)言的內容都有變化。比如像我這樣的人，祖先在甘肅武威，最后跑到浙江去了。但是人總還在啊，所以我們清楚這一點(diǎn)啊，就是我們文明是世界古文明當中，四大古文明當中唯一留存到今天的文明。
全世界四大文明中，有巴比倫文明、埃及文明、印度文明，還有中國文明，我們排名第四。巴比倫文明是歷史上最早的文明，是人類(lèi)最早跨入文明的地方，當中華文明還是蒙昧一片時(shí)，她就有非常成熟的天文學(xué)和數學(xué)，他們發(fā)明文字比我們早得多。
而埃及的文明，其歷史早到幾乎和巴比倫文明差不多。
在這四大文明中，經(jīng)過(guò)幾千年下來(lái)，中華文明史是唯一沒(méi)有中斷、沒(méi)有湮滅的，一直發(fā)展到了今天。那么中華文明長(cháng)壽的秘密是什么？我們一直研究特殊的生命力，也就是研究她的文化優(yōu)勢。
有幾件事值得記一記，這對于中華文化非常重要的。
在公元前5世紀，全人類(lèi)發(fā)生一件非常奇怪的事情，就是全人類(lèi)最聰明的人差不多同時(shí)誕生。
公元前5世紀，全世界突然智慧大爆發(fā)，產(chǎn)生了人類(lèi)最智慧的世界，那個(gè)時(shí)期是智慧的軸心時(shí)期。全世界最聰明的人相繼誕生，包括孔子、孟子、韓非子、阿基米德、蘇格拉底、亞里士多德等中國和古希臘的智者。
釋迦牟尼比孔子大14歲，孔子死后10年，希臘的蘇格拉底誕生了。亞里士多德比孟子大12歲、比莊子大15歲，阿基米德和韓非只有7歲之差。這些了不起的人都一起誕生了，全世界都在研究，遺憾的是，我們中國文化界很少研究這種問(wèn)題。
公元前5世紀是人類(lèi)文明的軸心時(shí)期
所以公元前5世紀，這個(gè)時(shí)代被西方稱(chēng)為軸心時(shí)代，公元前5世紀是人類(lèi)文明的軸心時(shí)期。這個(gè)時(shí)期中華文明沒(méi)有缺席，而且提供的智能水平很高。
我們很驕傲地說(shuō)，公元5世紀的時(shí)候，中華文明沒(méi)有缺席。這個(gè)時(shí)候中華文明不僅成形而且充分成熟。這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生一個(gè)決定性的力量：孔子和老子的誕生，他們讓中華文明成為世界上唯一不中斷的文明?？鬃咏⒁徽字腥A文明的優(yōu)點(diǎn)，這時(shí)候文明素質(zhì)開(kāi)始成形。中國人基本共同的素質(zhì)的成形、高度成熟，歸根到底是由孔子來(lái)完成的。
為什么公元前5世紀的時(shí)候能夠出現智能大爆發(fā)，客觀(guān)點(diǎn)講，我們只能說(shuō)發(fā)生了什么，卻找不到原因，只能描述。這些聰明人一起產(chǎn)生，而且他們還有分工。
我曾經(jīng)講過(guò)，中國的、印度的、埃及的聰明人都坐在水邊，埃及的聰明人在地中海思考人和物的關(guān)系，印度的哲學(xué)家在恒河邊思考人和神的關(guān)系，中國的聰明人在黃河邊思考人和人的關(guān)系，黃河流經(jīng)我們蘭州的時(shí)候，多么婉約、多么美麗，那個(gè)時(shí)候的聰明人都集中在黃河邊。
那個(gè)時(shí)候，沒(méi)有書(shū)本、沒(méi)有手機、沒(méi)有電器，他們當然有學(xué)生，在水邊有多少人在思考，很重要的一點(diǎn)，聰明人的智慧得到行政的加持，得到國家的支持才能延續到將來(lái)。沒(méi)有行政力量的加持，沒(méi)有國家的保存，在那個(gè)時(shí)代的智慧成果是不好保存的。
我們的第一通道就是絲綢之路，不僅是中國的向外交流第一通道，還是人類(lèi)文明的第一通道。我上次就在蘭州講過(guò)。秦始皇他把匈奴趕到外面，匈奴是游牧民族，要保護的是農耕民族。農耕文明與游牧文明的差別，很重要的是400mm等降雨量線(xiàn)，多于400mm就可以種田了，少于400mm只能游牧。憑心而論，我們的河西走廊在當時(shí)降雨量也不多，降雨量只有100多mm，但是河西走廊上有很多綠洲，綠洲不得了，絲綢之路就是把一個(gè)一個(gè)的綠洲接通，然后向外面的文明輸送文明的產(chǎn)品，這里既有精神產(chǎn)品，又有物質(zhì)產(chǎn)品。這一點(diǎn)我們漢代做的很好，漢武帝做得很優(yōu)秀，把匈奴趕走了，自己也打得非常累。家族擴的很大。秦始皇是做了長(cháng)城，漢武帝把漢文明鑿空的非常好。
我們作為漢族，每次填（民族）漢的時(shí)候可以想一下漢朝，漢武帝。匈奴有的時(shí)候我們融合了，有的匈奴的主體向西逃了，逃到了歐洲，和當時(shí)的野蠻力量日耳曼民族連到了一起，他們做了一件事。把羅馬帝國滅了，公元476年，西羅馬帝國滅亡，被北方蠻族滅亡，北方蠻族里面又有匈奴的影子。好幾年前，我的香港老朋友金庸說(shuō)要去英國讀博士學(xué)，主要去學(xué)匈奴西逃的路線(xiàn)，他知道什么問(wèn)題是大問(wèn)題。匈奴從我們這逃到西羅馬帝國的這條路線(xiàn)很重要。我也很感興趣，他們結果很驚人，匈奴把古羅馬干掉了。整個(gè)文明的腹地都經(jīng)歷了漫長(cháng)的黑暗。歐洲進(jìn)入中世紀有900多年。到兩帝國，其他帝國都瓦解了。而漢以后有了不起的隋朝，唐宋。他們那邊沒(méi)有希望，我們這邊是好日子，對比很強烈。
感謝年輕的北魏孝文帝拓跋宏，中國由此邁向大唐
中國為什么會(huì )出現這么輝煌的歷史，而歐洲在衰落呢？中國輝煌歷史的產(chǎn)生要感謝一些少數民族，這跟我們河西走廊有點(diǎn)關(guān)系了。要特別感謝少數民族，鮮卑族，他們產(chǎn)生時(shí)間不長(cháng)，他們在戰爭過(guò)程中占領(lǐng)了中原，北方很多土地。做了很多事情，各種各樣。尤其是這位年輕的皇帝北魏孝文帝拓跋宏，在他漢族奶奶的教育下，孝文帝很優(yōu)秀。她告訴大家，我們戰爭很好，但是文化上是漢文化的學(xué)生，我們要認真地學(xué)，說(shuō)漢話(huà)、穿漢服，首都從平城（山西大同）遷到洛陽(yáng)，搬到農耕中心。要想管住農耕文明，就要學(xué)習農業(yè)稅收，重用大量漢族官員。鮮卑族要與漢族通婚，王室的人想方設法去跟漢人通婚，盡管有人反對，但他很成功。這位年輕的皇帝，去世的時(shí)候只有33歲，在他奶奶教育下文筆不錯，書(shū)法很好。我曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗，我們站在皇帝的立場(chǎng)上，要感謝在他們身后為炎黃事業(yè)做出貢獻的人，要表?yè)P的話(huà)會(huì )有很多，但要表?yè)P北魏孝文帝。我們漢族的歷史學(xué)家有點(diǎn)大漢族主義，看不起少數民族。
但他真的很重要。他的重要性我講兩點(diǎn)，河西走廊的后代應該會(huì )認同：一、諸子百家我很尊重，但他們嚴重缺少行政能力，斯文過(guò)度。典型例子就是孔子，做過(guò)一段時(shí)間官，但時(shí)間不長(cháng)。統治者對他很歡迎，可都是一樣的下場(chǎng)，待遇很高，不聽(tīng)他的。跑到另一個(gè)地方也是這樣，地方皇帝也是這樣，過(guò)去認為那些小皇帝很糟糕，但現在用另一種方式看，孔子講的那些缺少可行性。王陽(yáng)明講知行合一，這很重要，諸子百家最大的毛病是缺少可行性，要他們自己建立國家難度很大。缺少行政，這是諸子百家的毛病。北魏孝文帝是馬背上的民族，他們一直生活在天蒼蒼、野茫茫的大背景下，他們什么都能辦到，他們做事情很干脆利落，北魏孝武帝改變了諸子百家的大毛病。
除了執行力以外，諸子百家他們不知道世界上還有別的文明在。公元5世紀，除了漢文化，孝文帝還拜佛教為老師。佛教很有趣，亞里士多德學(xué)生東征，傳到中國就是多種文化，吸納了多種文明的組合。到了巴基斯坦犍陀羅，有了佛像。敦煌的雕塑、畫(huà)都可以證明是多種文化的組合。希臘文明、巴比倫文明、波斯文明他都崇拜了。
沒(méi)有文化的孝武帝他拜了那么多的老師，全都組合在一起了。大家有空可以看一下山西的大同云岡石窟，一上去就會(huì )很驚訝，希臘的廊柱，那么多的佛像是高鼻梁深眼窩，為什么裝修里有大量的古巴比倫、希臘、波斯的圖案，各種組合？遠在山西，為什么會(huì )得到這些？西涼國的時(shí)候，原來(lái)孝文帝把甘肅的3萬(wàn)名市民，遷到了山西大同，其中有3000人是洞刻、雕像家、佛學(xué)家。其實(shí)是從我們這搬過(guò)去的。武威天梯山石窟是所有中國石窟的起點(diǎn)。
所以，云岡石窟雖然重要，他其實(shí)是我們西涼文化的組合，也是絲路文化的結果，為什么是絲路文化的結果，因為通過(guò)我們的絲綢之路我們獲得了佛教，我們獲得了瑜伽，我們獲得了藥書(shū)，我們獲得了有關(guān)精神文化的各個(gè)方面，包括我們的獲得了和佛教有關(guān)的經(jīng)文和舞蹈。重點(diǎn)是西涼、武威，然后孝文帝再征服西涼諸國把這些都帶到了大同、平城，大家知道這個(gè)脈絡(luò )了吧，因為我們是這個(gè)絲路文化的核心，是絲綢之路的核心，這些文化被一個(gè)少數民族皇帝很崇拜的帶到了山西，然后從山西帶到了新的首都洛陽(yáng)，開(kāi)辟了龍門(mén)石窟和云岡石窟，這是絲綢之路的成果，都是西涼風(fēng)范，我在給大家講課的時(shí)候一直強調西涼風(fēng)范，西涼風(fēng)范是我們甘肅的生活，西涼風(fēng)范也是絲綢之路的風(fēng)范。所有的文化集中在中國，通過(guò)絲路集中在西部，集中在中國的時(shí)候，一定會(huì )發(fā)生大變化，你想想看，我們統治者都具有執行力了，不下于國外，有強大的執行力。
我們的統治者了解全世界的文化，全世界的文明在我們這里集合意味著(zhù)什么，奇跡將會(huì )產(chǎn)生，這個(gè)奇跡就是唐朝的出現。大家想想看，靠諸子百家能不能把唐朝建設出來(lái)，他們缺少管理，缺少對世界各國的了解，所以諸子百家好多時(shí)候局限性很明顯，一個(gè)缺少執行力，一個(gè)缺少對世界文明的了解，北魏孝文帝的時(shí)候，這兩個(gè)缺點(diǎn)全部改變過(guò)來(lái)了，第一充滿(mǎn)執行力，第二充分了解世界文化，唐朝建立起來(lái)了，所以大家如果到北魏造的山西的云岡石窟，看見(jiàn)那么多石窟以后，最后一塊碑是我寫(xiě)的，我說(shuō)中國由此邁向大唐，絲綢之路和絲綢之路的西涼文化通過(guò)孝文帝直接通向大唐，中間經(jīng)過(guò)短暫的隋朝，而且出現一個(gè)很有趣的事，無(wú)論隋煬帝還是唐太宗，他們的血緣二分之一就是鮮卑血緣，孝文帝通婚的要求是他是鮮卑人和漢人通婚以后，建立一個(gè)充滿(mǎn)執行力的統治集團。
唐朝人的幸福指數很高，標志是幾乎每個(gè)人都在寫(xiě)詩(shī)
所以魯迅先生講，我怎么看唐朝都那么喜歡，看上去都有一股宏氣，強大背上的雄風(fēng)。我很少看到這樣的陵墓，唐太宗的陵墓，昭陵。他的生平是靠六匹馬組成，我曾經(jīng)有過(guò)六匹戰馬，完成了六場(chǎng)戰斗，六匹戰馬組成的歷史，這真叫馬背上的時(shí)代。讓我們看到了以后，心里面充滿(mǎn)歡樂(lè )，這是了不得的時(shí)代。唐朝是河西走廊造成的，唐朝是絲綢之路造成的，我們應該為他鼓掌，全世界都應該為他鼓掌。
三萬(wàn)多外國留學(xué)生，七千多外國使團，吃的是拉阿伯的面食，用的羅馬的醫藥，通用拜占庭的金幣和穿的是波斯的服裝，所有的世界宗教在長(cháng)安都有道場(chǎng)。曾經(jīng)跟中華帝國平肩而立的羅馬，羅馬城當時(shí)只有五萬(wàn)人，而我們的長(cháng)安有一百萬(wàn)。而且管理好，每天晚上有宵禁，所有人在房間里工作，所以夕陽(yáng)西下是我們唐朝人最開(kāi)心的時(shí)候。兩匹白馬過(guò)來(lái)，和中亞的漂亮女孩到酒吧喝酒，從白馬上下來(lái)的很有可能是李白。
而且按照現在的標準唐朝人的幸福指數也很高，標志是幾乎每個(gè)人都在寫(xiě)詩(shī)。上到皇太后，下到船夫、轎夫都會(huì )寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)得很好。我曾經(jīng)開(kāi)過(guò)玩笑，乾隆皇帝喜歡寫(xiě)詩(shī)，一生寫(xiě)過(guò)幾萬(wàn)首詩(shī)，但是他哪一首都比不過(guò)唐朝船夫、轎夫的詩(shī)。而且這些在《全唐詩(shī)》里都可以看到，都寫(xiě)得很好。這是一個(gè)了不起的時(shí)代，幾個(gè)宗教都有，道家養生，治自己的身體；佛教治心，儒教治國。唐朝皇帝在想跟我作對，本來(lái)唐太宗是喜歡道教的，玄奘取經(jīng)回來(lái)以后，他口口聲聲把玄奘叫做老師，這是讓我們非常神往的時(shí)代，這個(gè)時(shí)候絲綢之路特別發(fā)達，我們這給唐朝帶來(lái)巨大營(yíng)養。唐朝有大量的好東西輸出，從西域，從印度輸進(jìn)來(lái)大量的東西，像我們現在很多吃的，西方的西瓜、葡萄、紅薯，都是從這時(shí)候傳過(guò)來(lái)的。
我們大量的鐵器，一些冶金技術(shù)，我們傳過(guò)去的都是很先進(jìn)的，當然還有絲綢紡織業(yè)傳過(guò)去，他們的紡織業(yè)也有些倒傳進(jìn)來(lái)，多種多樣。這絲綢之路是非常熱鬧的，一段一段，一節一節的，我去過(guò)伊朗看過(guò)絲綢之路其中的一個(gè)點(diǎn)，并不是一個(gè)馬隊從頭走到底，如果是這樣的話(huà)，誰(shuí)也走不完的，他是一節一節走的，有好多人在接著(zhù)，一個(gè)綠洲接一個(gè)綠洲，大家都非常歡快。世界文明由此緊緊的組合在一起了，我找不到這地球上有另外一條像路，像絲綢之路一樣，把人類(lèi)呈現的如此燦爛，而當時(shí)，我們這是一條大走道，不論是南道北道，都離不開(kāi)甘肅。
我們在歌頌公元七世紀到九世紀偉大的唐朝的時(shí)候，（這是）我們甘肅的驕傲，是無(wú)與倫比的。我們是動(dòng)脈所在，當時(shí)的長(cháng)安是個(gè)展示，因為我們剛剛講到長(cháng)安有宵禁，不能在大街上晃，只能在房子里活動(dòng)，比較自由的人到哪，到洛陽(yáng)，更自由的人到揚州，成都也是不錯的城市，請我們記住唐朝，記住更久的輝煌。有一次我到埃及，有一個(gè)胖胖的講解員在講解他的城市，他沒(méi)有發(fā)現我，讓用英文再講，他說(shuō)比利時(shí)是古代最了不起的城市，馬上用英語(yǔ)補了一句，當然除了長(cháng)安。長(cháng)安城是世界公認的非常高層次的，還記得前幾年，長(cháng)安城修復大明宮，當時(shí)中日關(guān)系有一點(diǎn)點(diǎn)的問(wèn)題，但據說(shuō)修建大明宮的時(shí)候，日本政府提出基礎工作的錢(qián)全部由日本出，理由很簡(jiǎn)單，唐朝的時(shí)候，日本是我們的學(xué)生，當時(shí)三萬(wàn)學(xué)生了里面有一半以上是日本來(lái)的，學(xué)習唐朝的制度過(guò)去。
中華民族的驕傲在唐朝時(shí)充分體現，當然安史之亂之后，麻煩，唐朝就是因為出現了安史之亂，請大家記住絲綢之路是一個(gè)重大轉折，也是安史之亂之后。安史之亂之前，絲綢之路一直很興旺發(fā)達，安史之亂以后，唐朝被抽取了筋骨，絲綢之路開(kāi)始走向衰弱。唯獨文化，安史之亂之后走向新的高度，我們講唐朝文化的時(shí)候，初唐盛唐那是了不得的，但是到中唐和晚唐的詩(shī)歌也非常優(yōu)秀，因為在一個(gè)悲涼的時(shí)期，詩(shī)人有可能從青春歡歌，從對時(shí)代氣息的感受慢慢走向內心，大家想象一下李賀、李商隱，這些詩(shī)人不也是非常優(yōu)秀的嗎？李白的時(shí)候的那種高歌猛進(jìn)的時(shí)代結束了，都是很美好的時(shí)候。李白，他主要的詩(shī)完成在安史之亂前，充滿(mǎn)了高興，杜甫他最好的詩(shī)是出于安史之亂逃難的過(guò)程中的。小時(shí)候總以為杜甫的年紀比李白大，因為李白的詩(shī)充滿(mǎn)了青春，而杜甫的詩(shī)都是可憐巴巴的。其實(shí)這么倒過(guò)來(lái)說(shuō)，李白要比杜甫大的多，杜甫因為正好處在安史之亂。而白居易是總結了安史之亂以后的事情，所以寫(xiě)的一些優(yōu)秀的詩(shī)，年紀就更輕了。
我前幾年在北大講課，給北大各位學(xué)生做過(guò)一個(gè)實(shí)驗，把最喜歡的唐朝詩(shī)人填十個(gè)在表上交給我，由一個(gè)班級進(jìn)行統計。統計的結果，我告訴北大學(xué)生，我今天連唐朝詩(shī)人在天的英靈都能關(guān)注，關(guān)注他們一千年以后在中國當代年輕人心目中的地位，當年李白他們非常關(guān)注酒吧里面的歌女在唱誰(shuí)的詩(shī)，互相之間很嫉妒啊。一千年以后，北京大學(xué)的學(xué)生喜歡誰(shuí)的詩(shī)呢？所有北大學(xué)生的十個(gè)紙條沒(méi)有一個(gè)是重復的，我對北大學(xué)生這一點(diǎn)很佩服，你們是用功了，但是第一名李白，第二杜甫，第三名就麻煩了，一般應該是白居易，但是幾乎所有的北大女學(xué)生都選擇了王維，我很驚訝，為什么女孩子都那么喜歡王維呢？王維本來(lái)就應該是第四名第五名的，一下就提高了。北大的一個(gè)女生站起來(lái)說(shuō)了，第一王維漂亮長(cháng)得帥，第二他年齡不大的時(shí)候妻子就去世了，他終生都沒(méi)有再娶。李白沒(méi)有王維長(cháng)得帥，所以第三名是王維；第四名是白居易，我仔細一想，冥冥之中還是有力量的，王維應該可以是第三名，他和李白大小都差不多，經(jīng)歷過(guò)一個(gè)大的時(shí)代轉折，在安史之亂的時(shí)候，還被安祿山搶去做官，還受到過(guò)審查，他的個(gè)人經(jīng)歷很復雜，不想白居易那個(gè)時(shí)候比較年輕了，所有王維做了第三名。
我這里以此來(lái)說(shuō)明一點(diǎn)，在海外，在南美洲，在南非遇到中國人的時(shí)候，開(kāi)始只看到他是黑頭發(fā)黃皮膚不知道他能不能講中文，一跟他講中文，發(fā)現能講中國話(huà)，講的時(shí)間長(cháng)了就能夠驗證他對中國文化的素養，其中最好的方法就是讀兩句唐詩(shī)，床前明月光什么的都可以。唐詩(shī)是中國文化最高也是最普及的一個(gè)坐標，年輕人有機會(huì )要能背誦唐詩(shī)。我不是不贊成背先秦諸子的文章，當然是要了解它的。背誦我希望是唐詩(shī)和宋詞，因為它們太美麗了，美麗是一個(gè)重要的素養，所以唐詩(shī)宋詞很重要。我很高興，能夠在北大卷起來(lái)一場(chǎng)為唐詩(shī)打分的熱潮，唐代是讓我們所有中國人神清氣爽的時(shí)代。
宋朝的GDP是唐朝的一倍
我后面簡(jiǎn)單講一講宋代，五代嘛，打仗打的太多了，唐代之后的五代戰亂紛紛，戰亂在中國古代是很可怕的，每次亂世一來(lái)就要死掉很多的人，唐朝最發(fā)達的時(shí)候中國有七千萬(wàn)人，到五代結束的時(shí)候只有三千萬(wàn)了，一個(gè)混亂的時(shí)代可以使我們的祖先死掉一半以上的人，這是很恐怖的。后來(lái)宋代建立了，我要告訴大家宋代也是一個(gè)非常了不起的朝代，我們如果光看故事呢，就覺(jué)得宋代不行，打仗老打不過(guò)，兩個(gè)皇帝都被人搶走了，皇帝都被人搶走了打仗哪里打得過(guò)?；实蹠?huì )畫(huà)畫(huà)，皇帝會(huì )寫(xiě)詩(shī)，會(huì )寫(xiě)毛筆字，打仗完全不會(huì )打，好不容易有個(gè)會(huì )打仗的岳飛又被他們害了，老百姓根本過(guò)不下去，宋江活不下去了上梁山，林沖活不下去了上梁山，武松活不下去了上梁山。這個(gè)宋代非常糟糕，好像打仗只有一個(gè)家庭在打，叫楊家將，楊家將的總司令好像是個(gè)老太太叫佘太君。我們的戲劇小說(shuō)中是可以這樣寫(xiě)的，但是真的宋朝并不完全是這樣，我們并沒(méi)有那么窩囊，并不是只有一個(gè)家庭在保護著(zhù)我們中國。
宋朝是這樣的，它的文明程度極高，唐代經(jīng)濟已經(jīng)夠好了，按照我們今天的經(jīng)濟學(xué)來(lái)說(shuō)，宋朝的GDP是唐朝的一倍，中國古代很多高層次的發(fā)明都發(fā)生在宋朝。文化程度也很高，中國古代一定要有文化的人做官，這個(gè)我們都知道?？婆e制度在宋朝創(chuàng )作了奇跡，文化程度越高做的官越大，做宰相的都是王安石、司馬光這些人，那么這些人如果不做官，也是最高層次的文化人。當然做官，官位也非常高，做的也很不錯。
而且，趙匡胤有這么個(gè)傳說(shuō)，他在上任的第一天說(shuō)，本朝不殺害任何一位有不同意見(jiàn)的文官，宋朝那么長(cháng)的歷史，只錯殺過(guò)一兩個(gè)人，其他都做到了，這在中國歷史上是無(wú)法想象的。像蘇東坡、王安石，按照上面的說(shuō)法就是流放，是不殺的，蘇東坡流放到這，寫(xiě)段好詩(shī)，流放到那，寫(xiě)段好詩(shī)，照其他朝代早就殺掉了，我們就看不到那么多美麗的蘇東坡的詩(shī)詞了，所以說(shuō)宋朝有宋朝的好處，大量的保護了文化。
當然打不過(guò)仗這是事實(shí)，但是我們想一想，在冷兵器時(shí)代，農耕文明怎么能夠打得過(guò)北方的游牧文明，雖然農耕文明也有騎兵，但是北方的騎兵從小就生在就是在馬背上，這跟我們后來(lái)訓練的騎兵完全不一樣，所以確實(shí)很難打得過(guò)。按照現在我們的一個(gè)基本判斷，宋朝打不過(guò)的力量，嚴格上講都是我們中華大家庭的少數民族。大哥當家沒(méi)當好，二哥說(shuō)我要當家，大哥不讓?zhuān)蔷痛虬?。一直處于這個(gè)狀態(tài)，所以我們對宋朝的戰爭，今天站在民族大團結的歷史上不要過(guò)多的夸贊。試問(wèn)大中華一個(gè)家庭里面，不同的民族，而且我們漢族對于少數民族不要過(guò)于鄙視，我也講過(guò)鮮卑族對中國的重大作用，其他族其實(shí)也不錯了。
那么在我們歷史上，我們總是反對最后把宋朝滅了的元代，元代是蒙古人的政權，但是這不能這么怪宋朝，蒙古人的政權就是成吉思汗的政權，大家想一想，世界上有哪個(gè)國家打得過(guò)成吉思汗，誰(shuí)也沒(méi)打過(guò)。半個(gè)亞洲給他占領(lǐng)了，小半個(gè)歐洲也給他占領(lǐng)了。我們現在從歷史日記上看，他快要渡海去占領(lǐng)非洲了。后來(lái)由于他們里面的領(lǐng)導人去世，蒙古帝國發(fā)生了變化所以才沒(méi)打。誰(shuí)也打不過(guò)他，你為什么一定要宋朝打過(guò)呢？宋朝是打不過(guò)，這也是他們毛病，文官的待遇相對高，文官的好處是文明，缺點(diǎn)是不會(huì )打仗，所以能夠寫(xiě)漂亮的詩(shī)，無(wú)論是陸游還是辛棄疾，寫(xiě)的詞都想的是“打仗”“打仗”，詞寫(xiě)的非常美麗，但是他們不知道，他們最后的戰場(chǎng)還是詩(shī)歌，真槍實(shí)彈是打不過(guò)的。
所以宋朝被元朝替代，元朝我要給今天蘭州的朋友講一講，元朝不到一百年，短暫的朝代，我們都認為是很糟糕的朝代，其實(shí)不是。元朝其實(shí)并不太糟糕，不太糟糕有兩個(gè)證據，他打了宋朝不假，但是有一點(diǎn)是肯定的，我們外交部發(fā)言人經(jīng)常講，新疆從元朝開(kāi)始就在中央政府的有效統治之下，西藏在元朝開(kāi)始就有中央政府的有效統治之下，其實(shí)不只是新疆、西藏，我們的廣西、貴州、云南都從元朝開(kāi)始在中央政府的有效統治之下。蒙古人的馬隊把我們周邊地區全部掃了，掃完了以后建立了一個(gè)偉大帝國的基本邊疆。這個(gè)邊疆，唐朝建立過(guò)，到了五代以后就亂了，到了宋朝就越來(lái)越小，到了我們的元朝，這個(gè)邊疆又建立起來(lái)了。這個(gè)時(shí)候，平心而論我們的絲綢之路有局部的恢復。因為整個(gè)都是蒙古人的力量，絲綢之路北部的通道又重新通起來(lái)了，馬可波羅和好多不知名的旅行家都從這條路進(jìn)入中國。
我想問(wèn)，歐洲睡了一千年，后來(lái)終于醒了，醒來(lái)的標志就是地理大發(fā)現，但是哥倫布在發(fā)現新大陸的時(shí)候，他們駕駛臺上放了一本書(shū)——《馬可波羅游記》。馬可波羅說(shuō)世界上有一個(gè)地方好的不得了，叫中國，他的家鄉是意大利的威尼斯夠美麗的了吧，他說(shuō)中國比那地方美麗多得多了，所以好多人都不惜生命的代價(jià)，要去尋找一個(gè)富裕而美麗的中國。那么我們要問(wèn)了，馬可波羅來(lái)的時(shí)候，他發(fā)現富裕而美麗的中國是什么朝代的中國?是元朝，所以元朝其實(shí)也不差。馬可波羅的眼光證明元朝其實(shí)不差，何況它還建立了那么大的邊疆。
因為我講中國文脈，我必須簡(jiǎn)單的再講幾句文化上有關(guān)的事情，其實(shí)和我們這也有一點(diǎn)關(guān)系，我們中國文化本來(lái)什么都有，我們音樂(lè )、舞蹈、詩(shī)歌、散文樣樣都有，就缺一個(gè)東西，這個(gè)東西叫戲曲。我們很難過(guò)的是不僅孔子、孟子沒(méi)看過(guò)戲，很有藝術(shù)素養的陶淵明、司馬遷也沒(méi)看過(guò)戲，連李白、杜甫也沒(méi)有看過(guò)戲，他們不知道戲是什么。但是想一想和我們并駕齊驅的古希臘，在兩千五百年前就已經(jīng)有古希臘悲劇，古印度在兩千年前就有梵劇，中國曲藝基本上就沒(méi)有戲劇，誰(shuí)都不知道，蘇東坡也沒(méi)看過(guò)。
為什么中國沒(méi)有戲劇呢，這個(gè)問(wèn)題比較復雜，大學(xué)里流行的教材中國戲劇史是我寫(xiě)的，我前面有文章專(zhuān)門(mén)講中國戲劇為什么晚起，這太復雜了，我今天不能在蘭州的講堂上專(zhuān)門(mén)講這么專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題，我只有講一點(diǎn)，元朝一統治，這個(gè)問(wèn)題解決了，元朝的統治者，漢文看不太懂，看戲可以，但是當時(shí)他沒(méi)戲好看。在路邊有些等同于現在演一些歌舞小品的小帳篷，這些人得到了鼓勵。
本來(lái)元朝統治者來(lái)到了中原以后，把科舉制度停了，科舉制度一停，本來(lái)要去考進(jìn)士考秀才的人沒(méi)地方去了，那些人沒(méi)地方去沒(méi)飯吃了，就來(lái)到街邊的窩棚里面，他們可能是演把戲的，演歌舞的，說(shuō)我給你們寫(xiě)劇本吧，那些老板還半信不信，那些人就說(shuō)，我可以給你們寫(xiě)一個(gè)故事，能演的很長(cháng)。這些躲到窩棚里寫(xiě)本子的人里面有關(guān)漢卿先生，有西廂記的作者王實(shí)甫，有趙氏孤兒的作者紀君祥，大量的劇作家進(jìn)入元雜劇中，一下子就輝煌了。按照王國維先生的說(shuō)法，中國文化又一次出現唐詩(shī)宋詞以后的輝煌，元雜劇，非常了不得。
我因為是研究中國戲劇史的，我不愿意花很長(cháng)時(shí)間在這講我的專(zhuān)業(yè)，但是有一點(diǎn)是可以肯定的，我們不斷的在講我們的國粹京劇，京劇沒(méi)有昆劇好，昆曲遠遠不如元雜劇，元雜劇是最好的，因為有那么多了不起的大作家，從關(guān)漢卿開(kāi)始，王實(shí)甫、馬致遠，這一大群人，都是了不起的大作家大藝術(shù)家。昆曲我們能清清楚楚講出來(lái)的就只有湯顯祖，孔尚任兩個(gè)人，京劇的作家就找不到一個(gè)了。情況角度不一樣，表演藝術(shù)在不斷進(jìn)步，昆曲的缺點(diǎn)就是當時(shí)還沒(méi)有錄音和錄像，我們只能通過(guò)描述和記敘來(lái)了解，而不知道他們真正是怎么演的。
我們真正糟糕的是明清兩代，明清兩代平心而論，經(jīng)濟總量其實(shí)不差，因為有原來(lái)的底子，有那么龐大的國家，有那么多勤勞的百姓，有那么大的市場(chǎng)。其實(shí)我們經(jīng)濟總量一直是世界第一。所以我在聯(lián)合國里面每次都講，一個(gè)長(cháng)期都是經(jīng)濟總量在世界第一的民族，從來(lái)沒(méi)有占據鄰居的一寸土地，你說(shuō)這個(gè)文明是個(gè)什么樣的文明。
明清兩代我們的經(jīng)濟總量一直不小，但是有個(gè)很大的問(wèn)題就是文化在走下坡路，因為朱元璋是草根出身，他不僅提出來(lái)文化專(zhuān)制主義，而且提出了文化恐怖主義。不僅提出來(lái)了，而且執行了，那就是文字獄。寫(xiě)的文章有嫌疑，可能甚至是沒(méi)有嫌疑只是為了整你就說(shuō)你的文章的哪句話(huà)不對，就全家殺頭，這太恐怖了。在這種恐怖主義的重壓下，知識分子就不敢有新的創(chuàng )造，有新的思維了，像唐宋那樣開(kāi)放的大家歡歌笑語(yǔ)的創(chuàng )作就不可能了。在明朝，大家就萎縮在恐怖主義之下。所以明清兩代，經(jīng)濟總量還是可以，但就文化來(lái)講，能稱(chēng)得上第一流的人，能夠和屈原、司馬遷、陶淵明、李白杜甫相比的人，明清兩代那么久只出了兩個(gè)，明朝的哲學(xué)家王陽(yáng)明，清朝的小說(shuō)家曹雪芹，其他的也有，就是第二流的了。
我說(shuō)我是武威人，也是西夏王朝的人，跟西夏王朝有關(guān)。不好意思講我曾經(jīng)生存的王朝有多么不好，但是西夏王朝讓絲綢之路斷了一段時(shí)間。
如果開(kāi)放海洋的話(huà)，寇就會(huì )變成商，如果封閉海洋的話(huà)，商也會(huì )變成寇
到了明清時(shí)代，有幾個(gè)原因，海上絲綢之路其實(shí)是替代陸上絲綢之路，為什么替代？第一個(gè)就是我們黃河流域的生態(tài)發(fā)生了變化，生態(tài)哪方面，一方面是氣候發(fā)生了變化，這是人不可控制的；第二，由于從很早很早以前開(kāi)始，我們開(kāi)發(fā)過(guò)度，對森林的采伐過(guò)度，我們要造城市，就一定要用到土木建筑的房子，就要大量地砍伐植物，砍伐森林，皇家的房子要用到珍惜的木材，但是一般人住的房子就是要大量砍伐樹(shù)木?？撤ド值慕Y果就是，人類(lèi)在過(guò)度的開(kāi)發(fā)當中，使得我們的生態(tài)不好，大量的砍伐使我們的土地層發(fā)生了巨大的惡化。
大量砍伐植物、大量的開(kāi)發(fā)、大量的發(fā)展，使我們北方的黃河流域發(fā)生了很大的變化。所以，沙漠化過(guò)程越來(lái)越嚴重。往往出現的就是，開(kāi)發(fā)、沙漠化，植被被隨意用完，森林被砍伐等等。所以，陸上絲綢之路到明清時(shí)代，一方面走得很難了，綠洲變少，本來(lái)比如路上可以遇到3個(gè)綠洲，現在沒(méi)了；第二，周邊也沒(méi)有足夠的人生活了，沒(méi)有足夠的人生活，就沒(méi)有人做買(mǎi)賣(mài)，就沒(méi)有那么多旅館，就沒(méi)有那么多可以賣(mài)我們東西的人，一路上如果都沒(méi)有的話(huà)，我們就是孤旅了，就非常艱苦。
所以，昨天我見(jiàn)到省里面的一些領(lǐng)導，我說(shuō)對于蘭州這些年的生態(tài)恢復，種了那么多樹(shù)，我非常高興，當年因為生態(tài)的惡劣造成絲綢之旅的衰落，這是一個(gè)非常重要的原因，當然還有一些具體原因，比如西夏王朝、戰爭等。還有一個(gè)問(wèn)題，后面很多地方可以自己造絲綢了，比如巴基斯坦等。他們比較不能造的是瓷器，而瓷器，比較駱駝隊運輸和船上運輸，船上運輸破損率要低得多。駱駝在云瓷器的時(shí)候，它的破損率遠遠超過(guò)海運，后面要運大量的瓷器時(shí)，在這一點(diǎn)上，海上絲綢之路就慢慢替代了陸上絲綢之路。
這對整個(gè)中國來(lái)說(shuō)是一樣的。但是明清兩代，對于海洋問(wèn)題，做出了非常錯誤的政策判斷。朱元璋是不喜歡海的，他覺(jué)得海上有些東西我管得了，所以他曾經(jīng)講過(guò)，“片板不準過(guò)海”。航行也是不被允許的，朱元璋的后代打倭寇，倭寇現在的資料慢慢揭出來(lái)了，我們以為的倭寇是日本，后來(lái)我們慢慢發(fā)現，倭寇的頭領(lǐng)是中國人，日本人是中層干部。倭寇的頭領(lǐng)汪直當時(shí)做了很多壞事，但是他在被殺以前講的話(huà)，還是讓我們動(dòng)心的。他說(shuō)，如果開(kāi)放海洋的話(huà)，寇就會(huì )變成商，如果封閉海洋的話(huà)，商也會(huì )變成寇。
封閉海洋，我只能悄悄地出去，悄悄出去又會(huì )被查來(lái)查去，我只能武裝，武裝之后就是寇了。所以這是帶來(lái)的惡果。倭寇做了很多壞事，但是帶來(lái)的惡果是我們對于海洋的封閉，我們對于海上貿易的限制。海上絲綢之路受到很大的朝廷的限制，明朝的話(huà)還是一點(diǎn)查，有鄭和下西洋，但是鄭和下西洋回來(lái)后，就停止了，整個(gè)朝代是不喜歡這樣的。我們還是要做長(cháng)城做習慣了，只有到康熙皇帝的時(shí)候，說(shuō)我的祖先也是翻越長(cháng)城過(guò)來(lái)的，也沒(méi)有受到抵抗，所以他下令說(shuō)不做了。我們現在看到的好多長(cháng)城，都是明朝的時(shí)候造的。
但是不知道，我們的問(wèn)題是在海洋。世界上有三種文明類(lèi)型，一種牧業(yè)，一種農業(yè)，一種海洋。我們一直以為我們的敵人是牧業(yè)，所以長(cháng)城、長(cháng)城、長(cháng)城，其實(shí)海洋，就是個(gè)大敵。但是，我們明清兩代的皇帝，一直不關(guān)心，不僅不關(guān)心，而且禁止發(fā)展海洋文明。我前面講到了，看了馬可波羅游記的哥倫布發(fā)現了新大陸，由于他的發(fā)現，歐洲的冒險家紛紛啟航，所以，在我們偏偏不能過(guò)海，在我們政策施壓、行動(dòng)停止以后，在我們完全不知道海洋的情況下，海洋被走通，海洋被瓜分，海洋被武裝，而我們，失去了海洋的話(huà)語(yǔ)權。這個(gè)惡果我們到現在還在承受，這和不穩定的格局有關(guān)。我們一直不能想象，十九世紀，這么一個(gè)古老的民族，受到很多戰爭，第一，全部來(lái)自海上，第二，都是戰敗。十九世紀啊，我們從唐宋元明清那么輝煌的歷史過(guò)來(lái)，我們出了了不起的那么優(yōu)秀的朝代、優(yōu)秀的經(jīng)濟、優(yōu)秀的人物，在歐洲還在睡覺(jué)的時(shí)候，我們早就過(guò)得歡天喜地了。在這種情況下面，十九世紀，我們敗得非常慘。而且全部來(lái)自我們本來(lái)就不熟悉的海洋。
英國打來(lái)了，我們打不過(guò)，法國打來(lái)了，我們打不過(guò)，原來(lái)到我們這里流血最多的日本打來(lái)了，我們還是打不過(guò)。這一點(diǎn)，讓我們痛心疾首，不知道該怎么辦。這時(shí)候，文化，用一種神秘的方式發(fā)揚了。前不久，世界圖書(shū)展會(huì )在上海召開(kāi)的時(shí)候，我是上海圖書(shū)館理事長(cháng)，我做了發(fā)言，講了簡(jiǎn)單幾句，我說(shuō)我們甘肅有館藏。你們知不知道圖書(shū)的神秘力量。八國聯(lián)軍有一天要占領(lǐng)我們的首都，他們從大沽口上岸，就在八國聯(lián)軍從大沽口進(jìn)入天津的時(shí)候，就在這個(gè)期間，敦煌的藏經(jīng)洞發(fā)現了。
王道士發(fā)現了藏經(jīng)洞。這樣一個(gè)古代的書(shū)，在這個(gè)民族快要走向滅亡的時(shí)候，它出現了。你覺(jué)得這只是巧合嗎？是巧合，但是更奇怪的事發(fā)生了，到八國聯(lián)軍快要進(jìn)入北京的時(shí)候，北京的一個(gè)重要的將軍，叫王懿榮，他是管北京的防務(wù)的，他自殺了，他認為一個(gè)中國的將軍不能被八國聯(lián)軍俘虜，他投井自殺。但是就是這個(gè)人，他發(fā)現了甲骨文。就在八國聯(lián)軍從天津到北京的時(shí)候，兩大發(fā)現，一個(gè)藏經(jīng)洞，一個(gè)甲骨文，同時(shí)發(fā)現。
所以我在給大家講課的時(shí)候，發(fā)現北大的同學(xué)眼淚都出來(lái)了。這讓我想起這樣的情景——有一個(gè)成年人，終于被打得奄奄一息，爬不起來(lái)，他以為自己要死了，就在這時(shí)，他突然聽(tīng)到了自己童年的歌聲，他一下子站起了。我說(shuō)，這就是當時(shí)的中國，這歌聲就是甲骨文和藏經(jīng)洞。這兩個(gè)發(fā)現，兩個(gè)文化的發(fā)現，使中國人，一下子聽(tīng)到了自己童年和青年時(shí)的歌聲。本來(lái)是奄奄一息快死了，現在一下子站起來(lái)了。這就種神秘的力量。我當時(shí)講時(shí)，大家都非常驚訝，我說(shuō)，這是圖書(shū)啊。藏經(jīng)洞里都是圖書(shū)，甲骨文也是種圖書(shū)。
由于文化啟迪，所以中國盡管首都被占，這個(gè)文化還是有，直到今天，還是一個(gè)延續至今沒(méi)有中斷過(guò)的文明。
大家記得，我曾經(jīng)有段時(shí)間，很多年前了，我在中央電視臺主持一個(gè)叫青歌賽的講評。我主持八年了。講評開(kāi)始的時(shí)候，有個(gè)很奇怪的現象，正好報紙上有人說(shuō)余秋雨先生幾月幾號在上海去世了，我要證明我還活著(zhù)，所以中央電視臺來(lái)邀請我，我本來(lái)不上電視的，但是我說(shuō)，好，不是講評么，我要讓全國觀(guān)眾來(lái)看一看，我健康地活著(zhù)。一做就做了八年。做了八年，已經(jīng)非常地熟練，講話(huà)也很自由了。我說(shuō)，今天，我的講評請給我一段單獨的時(shí)間，我要向全國觀(guān)眾講一段話(huà)，我說(shuō)，今天，是一個(gè)賣(mài)國條約簽訂的100周年，這個(gè)條約，規定中國人必須向侵略者賠償四億五千萬(wàn)兩白銀，我說(shuō)，這是人類(lèi)歷史上最屈辱的條約，為什么，因為當時(shí)中國的人口正好是四億五千萬(wàn)。我們在座各位的曾祖父母都承受過(guò)這個(gè)屈辱。很多傳統家里沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多銀子，但是理論上，你也必須賠一兩銀子。我以前看到過(guò)一篇文章說(shuō)，當時(shí)，英國、法國、德國，有良知的學(xué)者，他們說(shuō)，這么龐大的數字，哪怕是讓最富裕的民族來(lái)承擔，這個(gè)民族也將萬(wàn)劫不復。我那天在中央電視臺是這樣講的，我說(shuō)，過(guò)了一百年，我們要告訴我們自己這個(gè)事實(shí)，我們沒(méi)有萬(wàn)劫不復，我們的外匯儲備還是世界第一（我講話(huà)時(shí)）。中華民族，在文化的啟迪下，又度過(guò)了十九世紀到二十世紀初期那個(gè)極其有可能滅亡的關(guān)口。所以大家能不能夠理解，我今天跟大家梳理一下這個(gè)事情，我們生活在一個(gè)非常精彩、非常了不得、充滿(mǎn)生命力的文化之中，而文化的主脈當中，有非常重要的一脈，就是絲綢之路。
寧可做一個(gè)不太成功的君子，也不要去做一個(gè)很成功的小人
所以，我今天，非常感謝蘭州的朋友們，那么安靜，動(dòng)也不動(dòng)，也不上廁所，就認真地聽(tīng)著(zhù)我在上面講。
大家知道嗎，我已經(jīng)把中國文化史簡(jiǎn)單講完了。最后，我對大家有一個(gè)小小的勸告，就是我們看文化，要做減法，不要做加法，我們過(guò)去一五一十，總以為越多越好。我小時(shí)候，貧困的時(shí)候，我的奶奶常說(shuō)，多吃多吃，吃多了多好，我們現在明白要減肥。減肥，才能減你的身材，減肥才能減得精。中國文化也是這樣，只有做減法，才能顯示出中國文化的筋骨和力量。我今天這樣講，顯然是減肥的做法，但是毫無(wú)疑問(wèn)大家看到了，中華文化的筋骨和力量。
我有一次還曾經(jīng)講過(guò)，我在紐約大學(xué)給中國留學(xué)生講，你們考過(guò)國學(xué)，你們知道，孔子、孟子，千言萬(wàn)語(yǔ)只有一句話(huà)，希望后代做君子，不要做小人。你能夠做君子的話(huà)，就符合我們儒家學(xué)說(shuō)所有大師的基本想法。
他當時(shí)的國家，和我們現在的國家完全不一樣，很難做參考。但是做君子，不做小人，這是要做減法以后的結論。
什么是君子呢，我只做減法，與人為善，成人之美。反過(guò)來(lái)就是小人，與人為惡，不成人之美，破壞人家。
我們蘭州的市民都永遠要做一個(gè)君子。說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，寧可做一個(gè)不太成功的君子，也不要去做一個(gè)很成功的小人，大家思索一下。
我為這掌聲感動(dòng)。
大家試想一下，二十年以后，蘭州的街上發(fā)達了，摩肩接踵地擁擠著(zhù)很多成功的小人的話(huà)，其實(shí)我們的后代很悲哀。因為我們不知道我們的后代能爭取到什么。我們如果和他們爭沒(méi)必要，其實(shí)不必要。中國文化的核心是簡(jiǎn)單的，我們現在搞得非常復雜的中國文化，一定不是中國文化。我曾在紐約的聯(lián)合國總部講，我說(shuō)中國文化的祖師爺叫老子，老子這輩子寫(xiě)過(guò)五千字，四個(gè)字四個(gè)字的句式。
老子簡(jiǎn)單，我說(shuō)老子是早期中國文化領(lǐng)域的清道夫。每個(gè)城市一定都有清道夫，蘭州也有清道夫。中國文化的領(lǐng)域出現過(guò)一個(gè)老頭，叫老子，他是清道夫，他把中國文化搞得很簡(jiǎn)明。一共只寫(xiě)了五千字，多簡(jiǎn)明。在他那么簡(jiǎn)明前面，后面的人都不好意思搞復雜了?？鬃右膊缓靡馑几銖碗s了，他的《論語(yǔ)》就是給學(xué)生們講話(huà)，誰(shuí)也不好意思搞復雜。搞復雜就離開(kāi)中國文化的祖脈就很遠，所以中國文化就簡(jiǎn)單，這一點(diǎn)非常重要，做減法才能減精，做減法才能有力量，做減法才能讓我們成為君子，做減法才能讓我們知道我們萬(wàn)萬(wàn)不可做小人。不要去做那么復雜的東西。
我非常希望，在河西走廊上，生活在一個(gè)非常美麗的黃河之濱的這樣一個(gè)族群，是一個(gè)君子群體。
謝謝大家?！?/div>
(責任編輯：張云文)
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