三臺閣遠眺
三臺閣廣場(chǎng)
三臺閣修繕一新
三臺飛鳳德，九曲起文瀾。
庚子仲秋，時(shí)在公歷2020年9月25日，第十屆蘭州黃河文化旅游節開(kāi)幕之際，雄峙于黃河之濱的蘭山公園三臺閣修繕工程告竣，這是保護傳承歷史文化，弘揚蘭州文脈的一件盛事。以此為主題，省市學(xué)者、詩(shī)人登臨三臺閣，于國慶、中秋“雙節”來(lái)臨之際，開(kāi)展雅集活動(dòng)，共襄盛事。是日也，天高氣爽，蘭山萬(wàn)木蒼翠，古城景色壯美；秋光朗潤，崇閣檐飛而甌瓦耀輝。文史學(xué)者、詩(shī)人們登臺覽勝，臨閣賦詩(shī)；建言獻策，冀文事之興盛；登高抒懷，慶佳節之將臨。深入探討蘭山景區歷史文化遺存的保護和開(kāi)發(fā)建設，挖掘其豐富內涵，彰顯其文化地表意義。
與會(huì )專(zhuān)家、學(xué)者合影留念
學(xué)者、詩(shī)人登臨三臺閣
參加雅集活動(dòng)的有甘肅省人民政府文史館館員丶中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )第四屆副會(huì )長(cháng)、蘭州歷史文化研究開(kāi)發(fā)領(lǐng)導小組專(zhuān)家組組長(cháng)張克復先生，蘭州大學(xué)教授、省政府文史館館員汪受寬先生，中國工藝美術(shù)大師、省政府文史館館員閻仲雄先生，蘭州大學(xué)教授、省文化發(fā)展學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)彭嵐嘉先生，省政府文史館館員、蘭州市地名規劃學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)鄧明先生，中華文化旅游詩(shī)詞學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、詩(shī)人阮蓮芬女士，以及楊重琦、張平生、把志先、吳定川、田玉林、楊永發(fā)、王萬(wàn)鵬、高全銘、楊克勤、楊巖鈺、張云文、張思涵等一行二十人參加。蘭州市政府及城關(guān)區相關(guān)領(lǐng)導和蘭山公園建設管理委員會(huì )工作人員也一同參加，聽(tīng)取專(zhuān)家學(xué)者建言獻策。
三臺閣俯瞰城區
位于蘭州最高峰蘭山之巔的三臺閣，原名魁星閣，始建于明代初葉，距今已有600多年歷史，現存建筑1983年由蘭州市政府重建。長(cháng)期的風(fēng)蝕雨淋，墻體青磚已出現脫落，瓦片損壞較多，木結構腐朽嚴重，護欄出現傾斜。為保護、傳承歷史文化遺存，挖掘其文化內涵，由蘭州市城關(guān)區政府于2020年3月對三臺閣建筑進(jìn)行了整體加固修繕，重繪藻飾圖案，恢復再現其歷史風(fēng)采。
文史學(xué)者、詩(shī)人們乘坐纜車(chē)，徐徐御風(fēng)而上，觀(guān)覽蘭山秀色，登上層層石階，在寬闊整潔的山巔廣場(chǎng)上，修繕完工的三臺閣更加雄偉莊嚴，高聳蘭山之巔，彰顯蘭州文運之所在。拾步登閣，臨風(fēng)憑欄，俯瞰大河襟帶、都市鱗次櫛比，南北兩山林木秀蔚，山川無(wú)比壯麗。大家對市、區及相關(guān)部門(mén)為兩山綠化、蘭山景區建設、三臺閣建筑整體修繕和重視歷史文化建設、推動(dòng)大蘭山景區向更高更好發(fā)展表示由衷的贊賞。
在三臺閣煙雨樓專(zhuān)家學(xué)者建言獻策
在隨后舉行的座談會(huì )上，學(xué)者們追思三臺閣蘊含的深厚歷史文化內涵，暢談三臺閣修繕告竣的文化意義，并對進(jìn)一步加大蘭州歷史文化保護，弘揚蘭州優(yōu)秀傳統文化建言獻策，冀文事之興盛。
張克復
張克復先生認為，對三臺閣的修葺是省會(huì )蘭州市文化旅游景觀(guān)建設的一件大事，是大蘭山景區建設的龍頭工程。魏巍蘭山上有極為豐厚的歷史文化遺存，具備多層次的、復合型開(kāi)發(fā)的大景區文化內涵，建設大蘭山景區當為蘭州地區文旅建設的首選之地和重中之重。作為大蘭山核心景區的三臺閣，不僅是蘭州的制高點(diǎn)，歷來(lái)是百姓心目中的蘭州文脈之象征。
從明建文帝元年（1399年）肅王遷至蘭州，蘭州城市建設起步，建三臺閣崇魁斗星君以肇啟文運，蘭州陸續有了學(xué)堂、書(shū)院，至清末科舉制度結束，甘肅總共出了538個(gè)進(jìn)士，而絕大部分出在明、清兩代。明清文化是蘭州的主體文化，目前我們能看到的一些歷史文化遺存大多都是那個(gè)時(shí)代留下來(lái)的。
對三臺閣景區的建設，要彰顯時(shí)代精神、文化特色。
一是可考慮在三臺閣廣場(chǎng)安放“隴上進(jìn)士題名碑”。在三臺閣周?chē)讨埔恍v代詠蘭州及三臺閣的詩(shī)詞、文賦，做一些反映解放蘭州的壁畫(huà)、浮雕。
二是在歷史文化長(cháng)廊中畫(huà)梁上的方心繪制中國歷史連環(huán)畫(huà)。以此展現中國歷史和中華文明的大事和輝煌。在沿步道兩側草地上分主題列置中國歷史、甘肅歷史上重大歷史事件、人物的石質(zhì)雕塑。讓皋蘭山山頂變成市民休閑游覽場(chǎng)所，成為歷史文化、愛(ài)國主義教育的場(chǎng)所，對提升蘭州歷史文化、皋蘭山的歷史文化內涵都有重要意義。
三是建議把伏龍坪作為大蘭山景區建設的第一個(gè)高潮。
其一，伏龍坪段遺留有大量歷史遺址，伏龍坪有兩個(gè)漢墓，其中一個(gè)漢墓出土了中國歷史上最早的紙，在中國歷史文化上有重大意義?？山梃b中原地區處理漢墓的做法，復制出土文物，在原址建設小型漢墓博物館。
其二，四墩坪原有四個(gè)墩臺，是瞭望、報警、防護軍事設施。北望城關(guān)、南守阿干河，具有非常特殊的意義。四墩坪現在還有兩個(gè)墩臺的殘址，在保護現存墩臺的基礎上恢復兩個(gè)墩臺，讓其成為蘭州的一景。不僅能喚起蘭州戰略地位的歷史記憶，而且成為北瞰蘭州，南望阿干的新的觀(guān)景臺。原先四個(gè)墩下的運兵道，予以恢復。開(kāi)通地下運兵道，將會(huì )成為青少年軍事探險、游玩、體驗的好去處。
其三，伏龍坪有抗日戰爭時(shí)期保衛黃河鐵橋的炮陣地，若能原地恢復伏龍坪上的高炮陣地，可將其變?yōu)榧t色愛(ài)國主義教育基地。
整合開(kāi)發(fā)伏龍坪的歷史文化資源，耗費的財力比起那些沒(méi)有歷史底蘊和文化內涵的景觀(guān)要小得多，要好做得多，也有意義得多。
四是逐步恢復營(yíng)盤(pán)嶺解放蘭州戰役的遺跡，和軍事文化相結合建設可參與的體驗性軍事文化園區。把山頂的文化內涵做足，逐步推進(jìn)，切實(shí)把大蘭山景區建設起來(lái)。
鄧明
鄧明先生說(shuō)，蘭州最早的造林是從皋蘭山開(kāi)始的。清朝道光十二年（1832年）自渝抵隴的甘陜總督楊遇春面對濯濯童山，開(kāi)始挖窖蓄水栽樹(shù)，重修三臺閣?，F在挖掘這個(gè)文化遺跡，應當依據可查的史料，恢復歷史上三臺閣的原貌。
歷史上的三臺閣，是由三個(gè)高臺為基礎，閣建其上，巍峨壯觀(guān)。歷代先賢們留下了關(guān)于蘭州的詩(shī)詞文賦，可鐫刻在石頭上，承續文脈，增加三臺閣文化內涵。貫徹習近平總書(shū)記“兩山理論”精神，撰寫(xiě)一部蘭州的生態(tài)史，從清末挖窖蓄水植樹(shù)，到解放初期蘭州人背冰上山植樹(shù)，再到今天的噴灌滴灌，生態(tài)建設反映了蘭州的發(fā)展歷程，彰顯了中國特色社會(huì )主義的無(wú)比優(yōu)越。鐫刻于石，以史鑒今。
汪受寬
汪受寬先生侃侃而道：三臺閣是蘭州歷史的見(jiàn)證，是蘭州文脈的聚集地，從隋代設蘭州總管府，蘭州這個(gè)名稱(chēng)在歷史上就留下了深深的印記?，F在我們沿襲了歷史的傳統，仍然沿用了“蘭州”這個(gè)名稱(chēng)，就顯示皋蘭山是蘭州的歷史的象征標志。
修繕三臺閣是提升蘭州文化水平和在全國影響力的好舉措，顯示了城關(guān)區、蘭山管理處的文化魄力。
閻仲雄
閻仲雄先生建言，三臺閣的建筑規模還顯得有點(diǎn)小，如能把甘肅歷史上有重大貢獻的人物如段續、彭澤等，集中做一個(gè)碑亭，供人景仰前輩先賢，追溯蘭州歷史人文，豐富蘭山的文化內涵，擴展蘭山之巔建筑的規模，以和大蘭山景區建設相協(xié)調。
彭嵐嘉
彭嵐嘉先生表示，一個(gè)城市不僅僅需要地標性的建筑，城市的形象更主要的是表現在一個(gè)城市的文化。在一個(gè)城市的最高處來(lái)續接地域性的歷史文化，是一個(gè)最佳的去處。城關(guān)區是省會(huì )蘭州“首善之區”，善最主要的也應當表現在文化建設上，從三臺閣的修葺就能看出這一點(diǎn)。
蘭州的地形就是一河中流兩山夾峙，我們做文化應該結合蘭州的實(shí)際做出鮮明的地域特色。文化和地理方面是連續和有體系的，目前行政區劃和部門(mén)分工，在大景區建設方面形成了行政壁壘，比如在蘭山大景區，至少應將五泉山景區涵蓋進(jìn)來(lái)，統一協(xié)調，這至少在空間的這個(gè)布局上就能形成緊密聯(lián)系的大景區。
把志先
把志先先生建言，蘭州南北兩山的綠化來(lái)之不易，要嚴格林地管理，絕對不能在林區建農家樂(lè )之類(lèi)，發(fā)生毀林的現象。蘭州南北兩山的綠化要長(cháng)遠規劃，組織更多的人力、物力，進(jìn)行更大規模的生態(tài)建設。
吳定川
吳定川先生提議：一方面我們要挖掘歷史文化，另一方面我們要重視當前，預期未來(lái)，把文脈串起來(lái)。當下的文化就是未來(lái)的歷史文化，包括今天蘭山景區建設修葺的過(guò)程都要正式的記錄下來(lái)，這都會(huì )在若干年后成為珍貴歷史印記，對歷史文化傳承具有深遠意義。
還要強化挖掘具有隴上特色的文化，形成特點(diǎn)明顯的地域文化。比如三臺閣魁斗星君雕像所在處為地理坐標原點(diǎn)，對它應當加以標識，增強游人的科普意識。
楊重琦
楊重琦先生認為:皋蘭山和后五泉在歷史上是一個(gè)文化體系，有不可分割的傳承關(guān)系，蘭山大景區建設可考慮將后五泉也納入到規劃范圍之內，在做皋蘭山向城的這面，也要考慮皋蘭山的南麓荒山。通過(guò)整體規劃，拉開(kāi)整個(gè)大景區的框架，也可使城關(guān)區向皋蘭山之南進(jìn)行戰略空間拓展。
王萬(wàn)鵬
王萬(wàn)鵬先生說(shuō)：蘭山是蘭州的地理制高點(diǎn)，近年來(lái)蘭山也逐漸向蘭州文化的制高點(diǎn)方向發(fā)展。
楊立嶺
蘭州市城關(guān)區區長(cháng)楊立嶺在認真傾聽(tīng)了專(zhuān)家意見(jiàn)建議后表示，我們在蘭山生態(tài)保護和建設管理中，一定要全面學(xué)習貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記關(guān)于黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的重要指示和文化自信的重要論述，將精神落實(shí)在具體行動(dòng)中。
蘭州的地形特征是“高山長(cháng)河之豪邁，深谷幽蘭之清雅”，城關(guān)區的定位是首善之區、山水之城，人文之域。因為這種山水格局的城市并不多，特別是大河穿城而過(guò)，那么山水就成了我們的特色。如果說(shuō)黃河是我們的母親河，那么皋蘭山就應該是蘭州的父親山。城瞰河景、河觀(guān)山色，山水交融，互為依托，山因城而雄，河因城而秀，山水之間的和諧就是城和人的和諧。
蘭山作為生態(tài)屏障，文旅資源富集，是文化高地，也是市民靠山。蘭山生態(tài)保護和建設過(guò)程中我們一定要堅持宜林則林、宜農則農、宜建則建三個(gè)原則。宜林則林，就是宜林處一定要把樹(shù)種好；宜農則農，宜耕處一定要種好地；宜建則建，就是把建筑搞出特色、搞精致、搞永恒。蘭山作為大風(fēng)景區，它的規劃有很多限制，荷載也是有限制的，在這方面，我們肯定是要按照國家的定位，按照省、市包括區上的規劃來(lái)進(jìn)行。
蘭山現在存在的問(wèn)題是基礎設施太過(guò)欠缺，伏直公路非常狹窄，上山要排隊，冬天上山受制約，重修一條蘭山公路也是政府需要謀劃的事。蘭山大景區的建設要科學(xué)嚴謹、循序漸進(jìn)，對急需保護的立刻保護起來(lái)，對現在能做的工作現在就做，對現在我們還沒(méi)能力做的事一定要留住青山留與未來(lái)。
座談會(huì )上，詩(shī)人們面對蘭山勝景和修繕三臺閣的盛事，激情滿(mǎn)懷，賦詩(shī)歌詠，共慶佳節之將臨。
張克復
張克復
登皋蘭山
橫空龍虎蟠，婀娜發(fā)皋蘭。星斗尺尋近，云霓萬(wàn)里寬。三臺飛鳳德，九曲起文瀾。佇立天人際，超然即涅槃。
三臺閣聯(lián)
皋聳云霄迎紫氣；蘭生麓坂發(fā)幽香。
阮蓮芬
三臺閣雅聚
巍峨樓閣倚天開(kāi)，文事共襄今又來(lái)。勝覽會(huì )當凌絕頂，眼前風(fēng)物動(dòng)詩(shī)懷。
登蘭山有作
蘭山矗立翠屏長(cháng)，形若蟠龍踞一方。暮鼓晨鐘縈古剎，松聲切切訴滄桑。
鷓鴣天·蘭山雅集
嵐岫清風(fēng)紫氣臨，云天石徑共登尋。三臺星閣雄奇景，萬(wàn)壑松濤天籟音。詩(shī)溢彩，韻流金，放懷寥廓作豪吟。嫏嬛福地修龍脈，文化傳承涵古今。
鄧明
鄧明
修繕三臺閣竣工抒感
峻極三臺閣，煙嵐繞半山。和風(fēng)甘雨起，綠樹(shù)紅花環(huán)。踢斗魁星立，簪花進(jìn)士還。文瀾浩瀚甚，桃李遍塵寰。
楊重琦
楊重琦
三臺閣修繕竣工感懷
曾經(jīng)毀建幾多載？但見(jiàn)排云盡復來(lái)。北斗指航群嶂拜，四門(mén)迎奉碧空開(kāi)。蘭紅青紫重層彩，秋野城邊繡錦堆。攜友欣然登峻閣，欄桿拍遍酒千杯。
把志先
把志先
蘭山喜詠三臺閣新顏
三臺閣秀喜登高，山上臺高佇更高。舉手摩云梳白發(fā)，秋光遠目點(diǎn)金濤。一廊腳柱雄名鏨，百世煙火削古刀。得族龍墩華脈動(dòng)，江河寸寸是新潮！
雅集蘭山賀三臺閣大修告竣兼致詩(shī)友
又來(lái)索句上山頭，煙雨充盈綠色秋。雅意常吟情誼事，難忘當數會(huì )員優(yōu)。今天喜集三臺閣，還說(shuō)星君七紐鉤。最是老朋恩義重，難為李杜怎可儔！?。ㄗⅲ豪疃?，李白、杜甫。）
張平生
張平生
清平樂(lè )•登蘭山三臺閣二章
一
三臺霞蔚，莽野秋風(fēng)起。索道飛升人共喜，鳴鶴盤(pán)龍希冀。煙雨又洗前程，黃花帶露清馨。紅葉霜亭待晚，山川極目新榮。
二
蘭皋塵表，極目河山好。俯瞰黃河兮浩淼，望斷東南長(cháng)嘯。一脈圣境清秋，引來(lái)騷客吟謳。正寄高翔雁陣，銜我詞藻宏猷。
楊克勤
楊克勤
秋日上蘭山
神隨一纜御風(fēng)行，盡賞秋光體態(tài)輕。碧樹(shù)棲禽諧韻遠，崇臺捧月炫輝盈。亭涵雋語(yǔ)山中事，瀑引微風(fēng)物外情。逸興縈懷堪對酒，此間無(wú)意計歸程。
吳定川
吳定川
三臺閣感賦
佇立蘭山觀(guān)北斗，銀河傾瀉閃晶光。天樞辰宿三臺閣，地魄流華萬(wàn)里鄉。施澤惠酬勤學(xué)苦，冥征力助李桃芳。云鵬展翅丹心志，濟世還珠報梓桑。
蘭山魁星閣
蘭山巍奕魁星照，學(xué)子逵途出北津。驚睹漢關(guān)秦月地，篤生吳賦越辭人。柴門(mén)耽讀寒窗舊，金榜科中憧憬新。千載功名碑闕記，三臺高閣瑞光繽。
楊巖鈺
楊巖鈺
乘纜車(chē)登蘭山
御風(fēng)坐乘纜車(chē)升，舍步逍遙捷足登。秋色斑斕山欲醉，狄花掠眼過(guò)頻仍。
題三臺閣
一閣將飛翅翼翩，凝神北斗向樞璇。山河筆點(diǎn)文淵勝，讀者風(fēng)騷遍閱傳！
登三臺閣
其一
喜上三臺閣，憑欄氣象新。滔滔河宛轉，郁郁嶺延伸。四季寒窗雨，一朝錦繡人。逍遙臨勝地，足下已無(wú)塵。
其二
際會(huì )風(fēng)云多變幻，滄桑閱盡不顢頇。仲秋遣興望憑欄，放眼蒼茫蔚大觀(guān)。奔海長(cháng)河龍奮舞，入云大廈雁驚寒。不為目下浮塵擾，緣只臺高眼界寬。
田玉林
田沐
乘纜車(chē)游蘭山二首
一
仰望樓臺氣勢雄，登臨仿佛到天宮。居高恍若離三界，絕頂猶疑上九重。風(fēng)裊裊，霧濛濛，游人隱現畫(huà)圖中。蘭山起伏神龍舞，昂首欲飛向太空。
二
出塵入幻欲飛天，索道橫空一線(xiàn)牽。越嶺翻山真愜意，登臨舉目樂(lè )悠然。飄飄好似云中客，冉冉猶如霧里仙。若向廣寒傳喜訊，嫦娥也要返人間。
楊永發(fā)
三臺閣
君臨皋邑東，勢欲裂鴻蒙。首鑒秋霜白，終收晚照紅。居高難避雨，處上總招風(fēng)。閱盡興亡事，蒼茫萬(wàn)象空。
高全銘
高全銘
庚子秋登蘭山
清秋雅集上蘭山，遙望城郭云水間。長(cháng)索逶迤飛峻頂，高閣巍奐壓雄關(guān)。憑欄俯瞰尋街市，面柱留心賞對聯(lián)。萬(wàn)種感懷言又止，名流題詠滿(mǎn)廊檐。
兩山綠化有感
立馬曾觀(guān)絕頂青，詩(shī)人明代贊金城。百年濯濯林伐盡，兩嶺童童草不生。盛世荒山逢澍雨，多年汗水化堅冰。如今滿(mǎn)目蔥蘢色，萬(wàn)壑松濤側耳聽(tīng)。?。ㄗⅲ好鞔?shī)人周光鎬詠皋蘭山：絕頂青青立馬看，天晴萬(wàn)樹(shù)排高浪。）
臨江仙·煙雨樓雅集
煙雨樓中多雅興，登來(lái)俱是文英。抒懷暢敘盡歡聲。憑高觀(guān)野色，玉韻頌金城。短暫人生皆逐夢(mèng)，誰(shuí)知年月崢嶸。中秋國慶月雙明。古今多少事，淺酌忍浮名。
水調歌頭·蘭山賦秋
才上三臺閣，又會(huì )煙雨樓。山河如此嬌美，登頂賞清秋。遙目天邊水色，俯瞰參差城郭，人物競風(fēng)流。迢遞絲綢路，重鎮數蘭州。集之雅，吟之韻，頌之悠。人生如寄，談笑散盡古今愁。大雁遷飛關(guān)塞，日月恒升天地，怎道物華休。子曰高須賦，唱和興難收。
楹聯(lián)
閣起三臺，嗣后金城頻進(jìn)士；文承一脈，祈今學(xué)子占鰲頭。
張云文
皋蘭山三臺閣修葺告竣二首
一
三臺魁閣初葺就，耆老偕儕赴嶺岡。眾客御風(fēng)航索道，我當拾級走游廊。大河如帶襟山遠，街巷棋枰列陣長(cháng)。少憩憑欄枝影動(dòng)，誰(shuí)教幽翠染紅黃？
二
皋蘭雄峙摩云出，鎖鑰南屏靄雨生。廊廓盤(pán)桓穿茂蔭，三臺峻峭立崢嶸。肅王肇造弦歌盛，今歲萁成雅意宏。文脈弘揚賢彥眾，金城騰躍鳳音清。
張思涵
張思涵
登高遠眺
風(fēng)雅三臺閣，清秋萬(wàn)古情。古寺松花冷，高祠攜雨沈。江流通楚越，云氣接嵩衡。遠樹(shù)連天合，孤帆帶月明。
