——潘瘦竹其人·其印·其畫(huà)

 

　　鄭鐵林

 

　　潘瘦竹攻金石篆刻，工筆畫(huà)已有30多年，他已刻石數千方，繪畫(huà)數百幅。瘦竹是一位甘于寂寞的人，多半生把所有的身心精力獻給他所熱愛(ài)的藝術(shù)事業(yè)，他不顧自己的前程順逆，不顧自己的生活，事業(yè)如何？始終刻石丹青不止，不管外界發(fā)生什么變化？但他對藝術(shù)的癡情不變，不求名利。不求闊達，那怕生活如何緊迫，他始終全心全意握緊手中的刀筆！他在藝術(shù)中很聰明，但在人生中很傻！他性格內向，這與他不幸的童年、生活環(huán)境相關(guān)，他不想生活、事業(yè)如何？那均是未知數。并不是自身如何即可解決的，所以他拿起刻刀、畫(huà)筆，即是他進(jìn)入自己的“天堂”！

 

　　很多人學(xué)藝術(shù)是假、以藝術(shù)為敲門(mén)磚是真，顧生活前程而不顧藝術(shù)！結果生活改善了，前程光明了，但藝術(shù)學(xué)問(wèn)為零！這種人與瘦竹相反，究竟是誰(shuí)聰明誰(shuí)傻呢？當然這要看社會(huì )之風(fēng)如何？這要看眾人的思想覺(jué)悟如何？故此有些人頭銜越多本領(lǐng)越小，學(xué)歷越高素質(zhì)越低！現已成為不小的社會(huì )問(wèn)題。

 

　　瘦竹已近知天命的年紀，但他依就童心未眠，純真不改，任你別人千般計，他心自有癡藝夢(mèng)！“精誠所致，金石為開(kāi)”。瘦竹的篆刻早已達到一種當代至高的境界，無(wú)論從篆、書(shū)、印以及方寸之間的構思疏密、刀法、力度之多變、創(chuàng )新，不越古法傳統規矩，繼承不失個(gè)人風(fēng)格，他在印界名聲不小，但因年青不玩虛招，在仕途中他還不為俗人所識也！他曾為許多名人治印如李瑞環(huán)、費孝通、平山郁失、黑澤明、曾憲七。呂斯伯、常書(shū)鴻、黃胄、林散云。黎泉等等。瘦竹十幾歲時(shí)，早已在篆刻方面顯出奇才天賦！

 

　　1980年有一天文史專(zhuān)家于竹山老先生領(lǐng)著(zhù)武威師范學(xué)院高級講師潘若清先生（潘瘦竹的爺爺）以及當時(shí)只有十五六歲的瘦竹，帶著(zhù)印拓到我家來(lái)訪(fǎng)。從此，收潘瘦竹為弟子。之后在金川公司的書(shū)、畫(huà)、印展出，授課都帶著(zhù)瘦竹同行，以及我在蘭州首次展出書(shū)法，其中都有一部分篆刻即是瘦竹的印品，師徒合作在蘭州的“大敦煌藝術(shù)館”，蘭州張掖路程春霖的公司三樓展出數月，這是瘦竹首次在蘭州公開(kāi)嶄露頭角。也得到了文藝界、文史界、新聞界的廣泛好評。在金石篆刻方面瘦竹童年得到朱家炎，駱石華的啟蒙，后為鐵魔居士的弟子。

 

　　瘦竹青少年時(shí)代，正趕上甘肅武威的藝術(shù)黃金期，那時(shí)武威名家積集，有于竹山、潘若清、丁二兵、朱家炎、王坤、陳石。楊鴻基、鐵魔居士、孫壽嶺、王維德等等，當時(shí)武威在金石，書(shū)畫(huà)，文學(xué)，文史，音樂(lè )等方面均在全省占重要地位，關(guān)健當時(shí)武威擁有上述名家。瘦竹從小深受上述人物的影響。記得當時(shí)武威有“方觀(guān)宇金石學(xué)會(huì )”并展出千方會(huì )員篆刻作品，杭州“西冷印社”、曲子貞、黎泉、陳伯希、曾來(lái)電、寫(xiě)信題字祝賀。陳石任“方觀(guān)宇金石學(xué)會(huì )”會(huì )長(cháng)，康為、潘瘦竹任副會(huì )長(cháng)，秘書(shū)長(cháng)。當時(shí)會(huì )員有百余人，出過(guò)三期會(huì )刊，別小看那次在武威的專(zhuān)題金石篆刻展。一方印章只有方寸，三百多平方米的展室展滿(mǎn)篆刻作品談何容易？！據我所知，千余方篆刻專(zhuān)項展出當時(shí)乃首次全國之冠也！瘦竹是那次展覽的主力人物，十七八歲的青少年，已顯露出篆刻的獨特天份！。

 

　　瘦竹二十多歲以后，他在印面長(cháng)5㎝，寬5㎝的一方印中刻唐詩(shī)。后來(lái)又在8㎝乘8㎝的一方印中刻心經(jīng)全文276個(gè)字，瘦竹天性低調，不聞名利。否則，早已是在金石篆刻中的 “吉尼斯”世界記錄獲得者了！瘦竹的篆印不用說(shuō)在今天，一百年后，再去欣賞研究他的篆印也是杰出的作品，我沒(méi)夸大，我敢斷言。金石篆刻學(xué)為中國傳流文化之精髓核心。篆刻雖自謙“雕蟲(chóng)小技”，內藏大學(xué)問(wèn)，大深遂！漢字雖以“六意”構成五千年的文明史，

 

　　包括古今文字的多體文字演變！證明漢字從現實(shí)應用括展到金石，書(shū)畫(huà)、考古、理學(xué)、文學(xué)、宗教、很多領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，特別對人生的智慧，修養、養生、預測等諸多領(lǐng)域中，有他獨特的作用！從識篆別篆來(lái)講，即是考古學(xué)家的一把鑰匙，是文字學(xué)家的基礎，歷史學(xué)的證據，金石學(xué)家核心的學(xué)問(wèn)，你看雕蟲(chóng)有大技，有深奧之學(xué)問(wèn)也！在我們13億多人口中，精于金石篆刻之人實(shí)在太少了，這門(mén)技藝與學(xué)問(wèn)屬于瀕危學(xué)科！愿瘦竹是承上啟下一代的真正傳人！我說(shuō)的是金石篆刻家而不是刻字匠人。

 

　　詩(shī)不明志詩(shī)何用？詩(shī)不傳情畫(huà)意何？丹青在意而其妙在人，瘦竹擅長(cháng)工筆?；B(niǎo)、人物、動(dòng)物、山水均是他所描繪的主題，“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，“真武法像”諸佛菩薩，青山綠水，柳陰鳥(niǎo)鳴，天山雪豹，都是他的丹青題材。工筆畫(huà)以及工筆重彩一向是中國國畫(huà)中的重要畫(huà)科，古今如張擇端，任伯年、仇英、唐寅、于非闇、張大千等均是工筆畫(huà)的代表人物，近七十年以來(lái)由于科學(xué)的飛速發(fā)展，人們的工作生活腳步加快，也影響到了這一細致入微的工筆畫(huà)種。特別是人欲橫流的社會(huì )之風(fēng)，有誰(shuí)能沉下心來(lái)慢慢畫(huà)工筆？誰(shuí)去苦行作畫(huà)如參禪的靜默呢？

 

　　瘦竹偏偏卻選擇了這一難行能行，難忍能忍的畫(huà)種“工筆畫(huà)”，他抱著(zhù)“守黑方知白可貴，能繁始悟簡(jiǎn)之真”的道理丹青鑄魂！很多人都投取方便法門(mén)謀求名利，追求“得道者”，瘦竹卻死心眼不求得道，寧愿殉道！改革開(kāi)放后，提出“時(shí)間即是金錢(qián)”的口號，人家不管，完成一幅工筆畫(huà)何止十天半月的時(shí)間？他在于藝海中游蕩，在江山自然中洗禮靈性，帶銅臭味的不是藝術(shù)，更不是真正藝術(shù)家的信仰！一個(gè)人為生活而生活一定生活不好，為藝術(shù)而藝術(shù)必轉入平常之路，藝術(shù)的最終目的是為了到達倫理的橋梁，宇宙自然之理，天地人之間的關(guān)系之理，眾生萬(wàn)物之理。肥是琶蕉，瘦是竹，“東邊日出，西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”。“多情反被無(wú)情誤”，功夫不負出力人。

 

　　凡杰出的人物，沒(méi)有不甘于寂莫的，自由是從不自由中脫胎出來(lái)的，幸福是從痛苦中釀造出來(lái)的！天才是從智慧中沉淀的！瘦竹的所行所為無(wú)疑是選擇了冷門(mén)僻經(jīng)，若想戰勝別人，首先得自己戰勝自己，低調是高調的基礎，寂寞是熱鬧的序曲。不要趕時(shí)髦，要創(chuàng )造時(shí)髦！一個(gè)人缺少主見(jiàn)，即是他人的奴隸！瘦竹的畫(huà)印在香港，臺灣，海外諸多國家藝術(shù)館，博物館，私人皆有收藏，盡管認假不認真的人大有人在，但也怕“貨比貨”呀！讓屬猴之人去鬧，讓屬龍之人寂寞吧，作龍上天，作蛇入草，各有個(gè)的去處。在人生這個(gè)大舞臺上，各有個(gè)的角色！爭道者多，殉道者少！我們每個(gè)人都口喊真理，但如實(shí)按真理而行，第一得忍痛，第二得自我犧牲！誰(shuí)愿意忍痛與自我犧牲呢？不如此怎能感動(dòng)天地人呢？故此好人、真人不絕。什么是藝術(shù)？藝術(shù)是心靈的寫(xiě)照，“若問(wèn)心靈為何物？恰似墨畫(huà)松濤聲”。