米勒于１８５７年完成的《拾穗者》，本來(lái)是一幅描寫(xiě)農村夏收勞動(dòng)的一個(gè)極其平凡的場(chǎng)面，可是它在當時(shí)所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，卻遠不是畫(huà)家所能意料的。
這幅畫(huà)原來(lái)的題目是《八月》。表現的是一個(gè)收獲場(chǎng)面使富饒美麗的農村自然景色與農民的辛酸勞動(dòng)形成了對比。接近米勒的幾位社會(huì )活動(dòng)家看到了這幅畫(huà)中可貴的真實(shí)，建議畫(huà)家修改構圖直至最后前景上只剩下三個(gè)拾穗粒的農婦形象。這一修改，竟使作品產(chǎn)生了驚人的社會(huì )效果。
這幅表現農民境況的《拾穗者》在沙龍展出后，引起了資產(chǎn)階級輿論界的廣泛注意。一些評論家寫(xiě)文章說(shuō)：畫(huà)家在這里是蘊有政治意圖的，畫(huà)上的農民有抗議聲。有人在報紙上發(fā)表評論說(shuō)：“這三個(gè)拾穗者如此自命不凡，簡(jiǎn)直就象三個(gè)司命運的女神。”《費加羅報》上的一篇文章甚至聳人聽(tīng)聞地說(shuō)：“這三個(gè)突出在陰霾的天空前的拾穗者后面，有民眾暴動(dòng)的刀槍和１７９３年的斷頭臺。”
發(fā)人深思的是，《拾穗者》何以能產(chǎn)生如此大的震動(dòng)？米勒的一位藝術(shù)辯護人朱理·卡斯塔奈里曾這樣來(lái)描述這幅畫(huà)：“現代藝術(shù)家相信一個(gè)在光天化日下的乞丐的確比坐在寶座上的國王還要美；……當遠處主人滿(mǎn)載麥子的大車(chē)在重壓下呻吟時(shí)，我看到三個(gè)彎腰的農婦正在收獲過(guò)的田里撿拾落穗，這比見(jiàn)到一個(gè)圣者殉難還要痛苦地抓住我的心靈。這幅油畫(huà)，使人產(chǎn)生可怕的憂(yōu)慮。它不象庫爾貝的某些畫(huà)那樣，成為激昂的政治演說(shuō)或者社會(huì )論文，它是一件藝術(shù)品，非常之美而單純，獨立于議論之外。它的主題非常動(dòng)人，精確；但畫(huà)得那樣坦率，使它高出于一般黨派爭論之上，從而無(wú)需撒謊，也無(wú)需使用夸張手法，就表現出了那真實(shí)而偉大的自然篇章，猶如荷馬和維吉爾的詩(shī)篇。”
(責任編輯：鑫報)
這幅畫(huà)原來(lái)的題目是《八月》。表現的是一個(gè)收獲場(chǎng)面使富饒美麗的農村自然景色與農民的辛酸勞動(dòng)形成了對比。接近米勒的幾位社會(huì )活動(dòng)家看到了這幅畫(huà)中可貴的真實(shí)，建議畫(huà)家修改構圖直至最后前景上只剩下三個(gè)拾穗粒的農婦形象。這一修改，竟使作品產(chǎn)生了驚人的社會(huì )效果。
這幅表現農民境況的《拾穗者》在沙龍展出后，引起了資產(chǎn)階級輿論界的廣泛注意。一些評論家寫(xiě)文章說(shuō)：畫(huà)家在這里是蘊有政治意圖的，畫(huà)上的農民有抗議聲。有人在報紙上發(fā)表評論說(shuō)：“這三個(gè)拾穗者如此自命不凡，簡(jiǎn)直就象三個(gè)司命運的女神。”《費加羅報》上的一篇文章甚至聳人聽(tīng)聞地說(shuō)：“這三個(gè)突出在陰霾的天空前的拾穗者后面，有民眾暴動(dòng)的刀槍和１７９３年的斷頭臺。”
發(fā)人深思的是，《拾穗者》何以能產(chǎn)生如此大的震動(dòng)？米勒的一位藝術(shù)辯護人朱理·卡斯塔奈里曾這樣來(lái)描述這幅畫(huà)：“現代藝術(shù)家相信一個(gè)在光天化日下的乞丐的確比坐在寶座上的國王還要美；……當遠處主人滿(mǎn)載麥子的大車(chē)在重壓下呻吟時(shí)，我看到三個(gè)彎腰的農婦正在收獲過(guò)的田里撿拾落穗，這比見(jiàn)到一個(gè)圣者殉難還要痛苦地抓住我的心靈。這幅油畫(huà)，使人產(chǎn)生可怕的憂(yōu)慮。它不象庫爾貝的某些畫(huà)那樣，成為激昂的政治演說(shuō)或者社會(huì )論文，它是一件藝術(shù)品，非常之美而單純，獨立于議論之外。它的主題非常動(dòng)人，精確；但畫(huà)得那樣坦率，使它高出于一般黨派爭論之上，從而無(wú)需撒謊，也無(wú)需使用夸張手法，就表現出了那真實(shí)而偉大的自然篇章，猶如荷馬和維吉爾的詩(shī)篇。”
