“建筑是凝固的音樂(lè )”。馬忠建畫(huà)中的宗教式建筑闡釋出一種民族的情感信仰和自然精神。獨到構圖中， 圓柱拱頂的阿拉伯風(fēng)格建筑透顯出神圣的氣息。
在藝術(shù)實(shí)踐的不斷探索中，馬忠建走出了一條屬于自己的振興民族書(shū)畫(huà)藝術(shù)之路。 平時(shí)在創(chuàng )作的過(guò)程中，他非常重視書(shū)畫(huà)作品民族風(fēng)格的形成，努力探索具有穆斯林書(shū)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)和發(fā)展規律。在題材上，他精心選取具有穆斯林特色的內容，在設色上，偏重選用穆斯林最喜歡的綠、黑、白三種顏色。此外，他還積極探索中國大寫(xiě)意和油畫(huà)的結合。其畫(huà)作充溢著(zhù)激情、陽(yáng)光、和平以及積極向上健康的主題，非常打動(dòng)觀(guān)眾的心靈。
代表作《馬的系列》表達出一種生活中的沖動(dòng)、掙扎和渴望，有那么一點(diǎn)不拘泥傳統，一如潑墨般傾注在馬“脫韁”瞬間的奔騰氣勢里。油畫(huà)整體洋溢著(zhù)熱情奔放的暖色調，奔馳的烈馬以棕黃色為主，給人以溫暖、安靜的視覺(jué)感受。
正如畫(huà)家本人所說(shuō)，中華民族的精神精髓是龍馬精神。畫(huà)馬就是為表現民族精神的內涵。
馬忠建始終強調，“回畫(huà)創(chuàng )作也要有時(shí)代感，彰顯和平主題。” 觀(guān)其新近完成的油畫(huà)《黃河大合唱》，黃河洶涌澎湃的咆哮氣勢，仿佛萬(wàn)千戰馬奔騰嘶鳴，血液里激蕩著(zhù)母親創(chuàng )造般的呼喚。那雄壯豪邁的急流和旋律，奏響了古老的樂(lè )章。作為“國家命題”作品，馬忠建用千軍萬(wàn)馬表現出黃河壺口的雄偉氣勢，畫(huà)出了“主旋律”，具有強烈的時(shí)代感。
一直以來(lái)，創(chuàng )建風(fēng)格獨具、影響深遠的穆斯林書(shū)畫(huà)藝術(shù)流派，是馬忠建的精神追求。
“某一地域文化的民族心理特征、藝術(shù)遺產(chǎn)、美學(xué)精神等呼應著(zhù)特定的地域環(huán)境，對于每個(gè)時(shí)代文藝家的文化審美心理結構都將產(chǎn)生共塑作用。由于地理位置、生活習俗、民族語(yǔ)言等原因，少數民族地區的文化藝術(shù)體現得尤為突出。比如藏族的唐卡,維吾爾族的十二木卡姆 ，蒙古族的馬頭琴、那達慕都很有特色?；刈宓奈幕囆g(shù)同樣特色鮮明。”
馬忠建說(shuō)，中國是個(gè)多民族國家，各民族都為光輝燦爛的中華文明做出了貢獻，信奉伊斯蘭教的回族也不例外。就書(shū)畫(huà)藝術(shù)而言， 中國美術(shù)史上有不少以地域來(lái)命名的畫(huà)派，如海派、嶺南派、長(cháng)安派等，但是以族源命名的畫(huà)派卻比較少。
“中國穆斯林可謂代有名家，但都比較零散的各自發(fā)展，沒(méi)有形成一個(gè)影響深遠的穆斯林書(shū)畫(huà)流派。 我認為，近些年，眾多回族畫(huà)家在探索民族藝術(shù)的道路上已日趨成熟。共同的地理環(huán)境、風(fēng)土人情、社會(huì )背景、文化承傳，以及在藝術(shù)追求上的相互影響，最終都在畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格中得到不同程度的顯現而形成了一種地域共性 。所以從民族情感和信仰方面出發(fā)‘回畫(huà)流派’已經(jīng)有了形成的現實(shí)土壤。我愿意做開(kāi)創(chuàng )‘回族畫(huà)派’的牽頭人。今后，中國最優(yōu)秀的回畫(huà)藝術(shù)家可以匯集一堂，共同推動(dòng)民族藝術(shù)的更好發(fā)展。”
馬忠建：生于 1958 年 , 甘肅臨夏人，回族，國家一級美術(shù)師。曾就讀于西北民大美術(shù)系 , 中央美術(shù)學(xué)院 , 師從任杰、邱立新、委傅義等著(zhù)名美術(shù)教育家 。 現任中國書(shū)畫(huà)研究院副院長(cháng)、教授 , 世界藝術(shù)家協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng) , 世界教科文衛組織專(zhuān)家成員、香港國際皇家社會(huì )科學(xué)院院士, 蘭州穆斯林書(shū)畫(huà)攝影學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)。
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