藝 術(shù) 簡(jiǎn) 歷
石痕（石恒），64年生于甘肅，7歲便涂翰于案頭。書(shū)法初以唐人楷法為摹本，及長(cháng)轉而臨習漢魏碑帖，后習二王、米芾、王鐸等諸家法帖。繪畫(huà)以“元四家、董其昌”為藍本，旁及龔賢及石濤諸家。
作品及傳略刊發(fā)于多種專(zhuān)業(yè)報刊，甘肅衛視及多家地方電視臺做過(guò)多次專(zhuān)題報導。職業(yè)書(shū)畫(huà)家。
作品及傳略刊發(fā)于多種專(zhuān)業(yè)報刊，甘肅衛視及多家地方電視臺做過(guò)多次專(zhuān)題報導。職業(yè)書(shū)畫(huà)家。
刊盡繁俗 催引悟省
王健虎∕文
初識石痕是三年前的一個(gè)秋日午后，在蘭州一具規模的藝術(shù)館里。
當時(shí)，我的朋友，這家藝術(shù)館的館長(cháng)邀我參加他舉辦的畫(huà)展，說(shuō)新挖掘了位山水畫(huà)家，走的是傳統的路子，很正，畫(huà)家也年輕，很有潛力。
在藝術(shù)館，我面對著(zhù)墻上的作品，迎面撲來(lái)的是一股清新、雅致氣息，元格宋韻、四王法度透過(guò)有機板，漫彌于畫(huà)框之外，我有些驚奇，這畫(huà)出自于怎樣一人之手？朋友說(shuō)此人年輕，可畫(huà)作里折射出的傳統文化底蘊得需要些歲月積淀呀！我有些困惑。
朋友從人堆里拉過(guò)來(lái)一人，面容清雋，長(cháng)發(fā)掃肩，頗具儒雅氣質(zhì)，又溢率直態(tài)度。落座茗茶間，我得知他出身書(shū)香之家，七歲便染案翰頭，先是臨習書(shū)法，轉及國畫(huà)，主攻山水，立意董公，細研四王，難怪傳統功力不凡！
我贊朋友有眼光，遂與石痕也成了朋友。
扎在書(shū)畫(huà)藝術(shù)堆里，和諸多同好常聊及的話(huà)題就是書(shū)畫(huà)傳統藝術(shù)的傳承，大家各持己見(jiàn)，是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，聽(tīng)起來(lái)好像都有道理。
就書(shū)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng )作，古代先賢和今人在創(chuàng )作工具上是幾無(wú)差別，藝術(shù)追求上也是要高遠精湛的。不同的是，時(shí)代給了古賢與今人異樣的創(chuàng )作心境，先賢們所處的時(shí)代沒(méi)有當今這么多的浮躁、喧囂、信息刺激和物欲誘惑，他們有的更多的是才情的展示，藝術(shù)的互慕，蕩漾在他們筆端的是文化，折射在作品中的是修養，觀(guān)者感受到的是推崇文化的教益，催發(fā)的是修養于人的尚義。就藝術(shù)傳承，竊以為，構圖、技法、色暈等的繼承均不重要，重要的是這種創(chuàng )作心境下生發(fā)出來(lái)的作品，給觀(guān)者滌蕩心靈的催引和凝煉修養的共鳴，實(shí)則是畫(huà)面背后的那種無(wú)形的，足以讓觀(guān)者自悟的藝術(shù)力量。
石痕傳統山水作品中流露出的蒼郁、蕭秀，力透元畫(huà)格致與宋人逸韻，又承勢了四王的藝術(shù)語(yǔ)言形式，細細品摩其作品，在補壁美居之余，足以讓人神思凝重，清新忘俗之心境躍然胸襟。
在當今這個(gè)藝術(shù)多元化的時(shí)代，恪守傳統所要付出的代價(jià)何謂淺淡，在質(zhì)疑、批判之余，更多的是要有面對門(mén)前羅雀之寥落的勇氣，尤其是對于一位職業(yè)畫(huà)家，則更難承負。然而，石痕卻擔當了，他在自己的藝術(shù)世界里躊躇獨行，堅守臨承。
事實(shí)上，他成功了。不論是我那畫(huà)廊朋友的發(fā)現，還是我在電視推介之后那些絡(luò )繹不絕的征詢(xún)電話(huà)，都告訴我：真正傳統的東西，生命力還是很旺盛的，石痕的作品，路子很正。
我祝福他，在自己的藝術(shù)道路上秉承恪守，讓作品成為今人劃向催發(fā)自省精神港灣的舟楫。
王健虎∕文
初識石痕是三年前的一個(gè)秋日午后，在蘭州一具規模的藝術(shù)館里。
當時(shí)，我的朋友，這家藝術(shù)館的館長(cháng)邀我參加他舉辦的畫(huà)展，說(shuō)新挖掘了位山水畫(huà)家，走的是傳統的路子，很正，畫(huà)家也年輕，很有潛力。
在藝術(shù)館，我面對著(zhù)墻上的作品，迎面撲來(lái)的是一股清新、雅致氣息，元格宋韻、四王法度透過(guò)有機板，漫彌于畫(huà)框之外，我有些驚奇，這畫(huà)出自于怎樣一人之手？朋友說(shuō)此人年輕，可畫(huà)作里折射出的傳統文化底蘊得需要些歲月積淀呀！我有些困惑。
朋友從人堆里拉過(guò)來(lái)一人，面容清雋，長(cháng)發(fā)掃肩，頗具儒雅氣質(zhì)，又溢率直態(tài)度。落座茗茶間，我得知他出身書(shū)香之家，七歲便染案翰頭，先是臨習書(shū)法，轉及國畫(huà)，主攻山水，立意董公，細研四王，難怪傳統功力不凡！
我贊朋友有眼光，遂與石痕也成了朋友。
扎在書(shū)畫(huà)藝術(shù)堆里，和諸多同好常聊及的話(huà)題就是書(shū)畫(huà)傳統藝術(shù)的傳承，大家各持己見(jiàn)，是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，聽(tīng)起來(lái)好像都有道理。
就書(shū)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng )作，古代先賢和今人在創(chuàng )作工具上是幾無(wú)差別，藝術(shù)追求上也是要高遠精湛的。不同的是，時(shí)代給了古賢與今人異樣的創(chuàng )作心境，先賢們所處的時(shí)代沒(méi)有當今這么多的浮躁、喧囂、信息刺激和物欲誘惑，他們有的更多的是才情的展示，藝術(shù)的互慕，蕩漾在他們筆端的是文化，折射在作品中的是修養，觀(guān)者感受到的是推崇文化的教益，催發(fā)的是修養于人的尚義。就藝術(shù)傳承，竊以為，構圖、技法、色暈等的繼承均不重要，重要的是這種創(chuàng )作心境下生發(fā)出來(lái)的作品，給觀(guān)者滌蕩心靈的催引和凝煉修養的共鳴，實(shí)則是畫(huà)面背后的那種無(wú)形的，足以讓觀(guān)者自悟的藝術(shù)力量。
石痕傳統山水作品中流露出的蒼郁、蕭秀，力透元畫(huà)格致與宋人逸韻，又承勢了四王的藝術(shù)語(yǔ)言形式，細細品摩其作品，在補壁美居之余，足以讓人神思凝重，清新忘俗之心境躍然胸襟。
在當今這個(gè)藝術(shù)多元化的時(shí)代，恪守傳統所要付出的代價(jià)何謂淺淡，在質(zhì)疑、批判之余，更多的是要有面對門(mén)前羅雀之寥落的勇氣，尤其是對于一位職業(yè)畫(huà)家，則更難承負。然而，石痕卻擔當了，他在自己的藝術(shù)世界里躊躇獨行，堅守臨承。
事實(shí)上，他成功了。不論是我那畫(huà)廊朋友的發(fā)現，還是我在電視推介之后那些絡(luò )繹不絕的征詢(xún)電話(huà)，都告訴我：真正傳統的東西，生命力還是很旺盛的，石痕的作品，路子很正。
我祝福他，在自己的藝術(shù)道路上秉承恪守，讓作品成為今人劃向催發(fā)自省精神港灣的舟楫。
（作者系甘肅電視臺經(jīng)濟頻道《收藏》欄目制片人）
