自啟功先生離開(kāi)中國書(shū)協(xié)領(lǐng)導崗位后，一個(gè)不倫不類(lèi)的怪物打著(zhù)改革創(chuàng )新的旗號橫空出世，在書(shū)展上出現了，這個(gè)怪物開(kāi)始叫流行書(shū)風(fēng)，后來(lái)叫現代派，以后叫丑書(shū)。從專(zhuān)業(yè)報上刊登的和國展書(shū)展所見(jiàn)的，這些丑書(shū)有以下特點(diǎn)：有的是拋開(kāi)漢字的結構胡編亂寫(xiě)；有的是根本沒(méi)傳統書(shū)法味道和書(shū)法法度的隨意“創(chuàng )新”;有的是憑個(gè)人想象的符號胡抹亂造；有的竟然讓人看不出他寫(xiě)的是哪國的文字的所謂書(shū)法改革。

    2007年，我們幾位老書(shū)法家觀(guān)看了一位中國書(shū)協(xié)某會(huì )員寫(xiě)的中堂，端詳猜測了很長(cháng)時(shí)間，竟然看不出他寫(xiě)的是什么內容，后來(lái)連猜帶順地才悟出是“滾滾長(cháng)江東逝水”一首，細察之，70%的字是錯字，是自己造的所謂草書(shū)字。正如啟功先生所說(shuō)：他們是胡抹亂涂讓人不識。這個(gè)怪物一出現，猶如任何新生物一樣，當即被中國書(shū)協(xié)的領(lǐng)導層所看中，所以在當時(shí)的國展上，丑書(shū)入圍、入展、獲獎和作者成為中國書(shū)協(xié)會(huì )員的幾率特別高。這就給人們指出了一個(gè)導向、放出了一個(gè)信號：只有寫(xiě)丑書(shū)，才能入展，才能獲獎，才能成為中國書(shū)協(xié)會(huì )員，才能成為被中國書(shū)協(xié)認可的書(shū)法家。各省在入圍、入展、獲獎和中國書(shū)協(xié)會(huì )員的發(fā)展上才能大有作為和取得大的“成績(jì)”,工作才能大放光彩。于是乎，為了投其所好，許多省市書(shū)協(xié)和書(shū)法愛(ài)好者年年搞備戰國展，專(zhuān)門(mén)研究丑書(shū)的特點(diǎn)、寫(xiě)法，在學(xué)習丑書(shū)上狠下工夫。加上有的專(zhuān)業(yè)報刊對丑書(shū)的推薦和大肆宣染、推波助瀾，也進(jìn)一步助長(cháng)了上層倡導評選丑書(shū)的底氣。

    隨之不少丑書(shū)書(shū)寫(xiě)者相繼進(jìn)入中國書(shū)協(xié)特別是中國書(shū)協(xié)的上層，有的被冠之以書(shū)法大家，有的給以重任，他們掌握了某些層面的書(shū)法大權，中國書(shū)協(xié)評委的成份也隨之大變，丑書(shū)評委大增。雖然在國展書(shū)評時(shí)，堅持了公開(kāi)、公證、公平的原則，但丑書(shū)被倡導、被評選卻公開(kāi)順利地占了上風(fēng)，丑書(shū)評委壟斷書(shū)評的現象已經(jīng)形成。大量事實(shí)給人們的印象是：國展基本上或者在很大程度上形成了不丑不入圍、不丑不入展、不丑不獲獎、不丑不得成為中國書(shū)協(xié)會(huì )員的現象，已經(jīng)成不客觀(guān)存在多年的事實(shí)。這樣就造成了丑書(shū)至上、至尊的不正?，F象，這也就客觀(guān)上建成了引導人們朝著(zhù)丑書(shū)發(fā)展的惡性循環(huán)的鏈條。

    丑書(shū)的發(fā)展帶來(lái)了一系列不良的后果：

    （一）它違犯了《文字法》。

    《文字法》規定，漢字書(shū)寫(xiě)要規范，這當然包括楷、行、草書(shū)都要寫(xiě)規范字。我們的行草書(shū)經(jīng)過(guò)千年精益求精的代代錘煉，已經(jīng)形成了字字規范、全民公認的行草寫(xiě)法，這豈能是靠個(gè)人意向胡亂編造的嗎？但有的丑書(shū)的書(shū)寫(xiě)者認為書(shū)家手下無(wú)錯字，可以我行我素。你仔細觀(guān)察丑書(shū)作品，哪一幅沒(méi)有錯字造字呢？這是一種連起碼的遵紀守法的意識都沒(méi)有的違反《文字法》的行為！

    （二）它背離了傳統。

    書(shū)法是中華民族傳統的文化瑰寶，從甲骨到楷、行、草，歷經(jīng)幾千年的進(jìn)化，人民創(chuàng )造文化，廣大人民群眾對書(shū)法的發(fā)展作出了具大的貢獻，多少仁人志士和文化豪杰為書(shū)法的進(jìn)步耗盡了心血，而形成了獨具中華特色的書(shū)寫(xiě)文化。它具有不同的流派和特點(diǎn)，但都具有靚麗的美感和為美而構成的嚴謹的書(shū)法規范。丑書(shū)書(shū)寫(xiě)者有的隨意涂抹，錯字連連，把書(shū)法的精髓、精華搞沒(méi)了，把書(shū)法的傳統書(shū)風(fēng)搞糟了，請問(wèn)從二王到舒同、啟功，一千七百年間，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)有這樣的丑陋書(shū)法呢？連傳統都沒(méi)有了，書(shū)法本身自然也就不存在了。

    （三）它扭曲了漢字，改壞了書(shū)風(fēng)。

    漢字是中華民族的文化瑰寶，丑書(shū)的書(shū)法有的把字寫(xiě)成扭扭捏捏小小作作；有的竟離開(kāi)漢字的筆畫(huà)結構，寫(xiě)成誰(shuí)都不認識的異體怪字，喪失了國格人格，連起碼的漢字都不會(huì )寫(xiě)，還成什么書(shū)法家呢？行書(shū)、草書(shū)既是一種語(yǔ)言文字的交流工具，又是一種歷經(jīng)千錘百煉而形成的中華民族獨有的高雅俊尚的文化藝術(shù)，被尊為我們的國粹。那么，不按照傳統富有法度和嚴謹的書(shū)風(fēng)去繼承，哪里還有什么書(shū)法國粹呢？什么是書(shū)法？書(shū)就是用傳統的毛筆書(shū)寫(xiě)漢字；法就是在遵循文字法的前提下，各種流派、各種風(fēng)格在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中形成而又必須遵循的若干基本的結字法、筆法、技法、墨法和為了更加美化而為之配套的又必須具備的若干規范。這就是書(shū)法的法度。不論行、草書(shū)，只要有了法度才有共識，才能彰顯書(shū)法的本色。否則就是亂來(lái)一氣。

    （四）它誤導了國民，特別是青少年。

    許多人見(jiàn)到中國書(shū)協(xié)有的會(huì )員寫(xiě)的字，認為書(shū)法就是寫(xiě)丑書(shū)，因為這是中國書(shū)協(xié)認可的。他們說(shuō)：“這樣寫(xiě)不費功夫反能得獎，何樂(lè )而不為呢？”寫(xiě)丑書(shū)的人也確實(shí)感到滿(mǎn)足了自己急功近利的要求而沾沾自喜，他們說(shuō)：“你傳統功底再深，寫(xiě)得再好，不是中國書(shū)協(xié)不要你嗎！我寫(xiě)了不幾年就入國展，就成了中國書(shū)協(xié)會(huì )員，得到了最高層地肯定，成了書(shū)法家，實(shí)在是件樂(lè )事！”這樣，就出現了中國書(shū)法遍地丑的現象，哪能不令人為國粹的傳承而擔猶呢？

    （五）它排斥了一大批熱愛(ài)傳統書(shū)法，功底扎實(shí)而又具特色的書(shū)法人才。

    應當說(shuō)這批人是書(shū)法的中堅力量和對中國書(shū)協(xié)的真正擁護者，他們也曾以最優(yōu)秀的作品幾次投稿國展，但屢次都以失敗而告終。他們氣憤地說(shuō)：“丑書(shū)者當道，這才是：說(shuō)你行你就行，不行也行；說(shuō)你不行就不行，行也不行。”就是因為他們不寫(xiě)丑書(shū)而長(cháng)期被拒之書(shū)協(xié)門(mén)外，這些年所見(jiàn)到的國展獲獎作品許多是丑書(shū)，許多被批準加入中國書(shū)協(xié)的也是寫(xiě)丑書(shū)的，他們對中國書(shū)法的前途悲觀(guān)失望，一聽(tīng)到國展決不投稿，一看到有的大賽是聘請中國書(shū)協(xié)的專(zhuān)家當評委也決不投稿，他們說(shuō)，我們不能與丑書(shū)同流合污，你不要我，我還不承認你呢！我罷筆就是反抗，就是抗議。因此，許多書(shū)法家就提出：中國書(shū)法的方向究竟要向何處去？

    （六）他改變了人們對中國書(shū)法上層某些人的看法。

    中國書(shū)協(xié)每舉辦一次國展或與地方聯(lián)展都要借機發(fā)展一批會(huì )員，這些會(huì )員大部分是寫(xiě)丑書(shū)的。你叫他寫(xiě)個(gè)楷書(shū)碑文他寫(xiě)不了，你叫他寫(xiě)個(gè)商家匾額他寫(xiě)不了，因為他學(xué)的、練的就是丑書(shū)，加入中國書(shū)協(xié)靠的也是丑書(shū)，哦，這就是進(jìn)入書(shū)協(xié)門(mén)檻的書(shū)法家。同時(shí)，由于丑書(shū)人員地大量擁入，中國書(shū)協(xié)的組成成分已經(jīng)發(fā)生了很大地改變，寫(xiě)丑書(shū)的從上到下占了相當的比例。任何事物都是由量變到質(zhì)變，這不引起書(shū)法方向的變化才怪呢？許多人從為書(shū)法的方向擔憂(yōu)而變?yōu)閷?shū)法前程失去信心。但是書(shū)法是中華民族的，人們要問(wèn)：究竟誰(shuí)是丑書(shū)的倡導者、推廣者、保護者？

    對中國書(shū)法誤入丑書(shū)的現象，廣大書(shū)法者和人民群眾出于愛(ài)我中華的熱情，早已心存怨聲，甚至出現了情緒地發(fā)泄，只是因為沒(méi)有發(fā)言的機會(huì )而委屈存怨罷了，其實(shí)，對丑書(shū)說(shuō)“不”的聲音早就出現了：2007年8月15日《書(shū)法報》發(fā)表了《有一種破壞叫現代》、2011年《羲之書(shū)畫(huà)報》發(fā)表了《改變書(shū)法怪相，永保中華文化精華》、2012年2月廣東人書(shū)法院提出，要重建健康向上文化審美標準的大型書(shū)法研討會(huì )、2012年3月30日《羲之書(shū)畫(huà)報》發(fā)表了《書(shū)法真不是鬧著(zhù)玩的》、2012年4月18日《書(shū)法報》發(fā)表了《我對胡抗美、沃興華書(shū)法作品的看法》、4月30日《羲之書(shū)畫(huà)報》轉載了這篇文章、今年4月27日《羲之書(shū)畫(huà)報》發(fā)表了《中國書(shū)法的民族精神永遠不能丟》等等，都從不同角度對丑書(shū)的形成、倡導、泛濫、誤導廣大人民群眾的問(wèn)題提出了尖銳地批評。

    作者是想通過(guò)上述材料引起各方、特別是書(shū)法上層的重視，以端正中國書(shū)法的方向，使書(shū)法回歸到應有的本來(lái)面貌，進(jìn)一步促進(jìn)中國書(shū)法事業(yè)的健康發(fā)展和繁榮昌盛。

    據微信公眾號中國美術(shù)