《道服贊》越年近千，卷后有宋、元、明、清17家跋。分別鈐諸鑒藏印113方。偽滿(mǎn)洲國時(shí)，《道服贊》從宮廷流出，后由收藏大家張伯駒以110兩黃金購買(mǎi)，1956年捐獻給北京故宮博物院。這是張伯駒所強調的“予所收蓄不必終予身為予有，但使永存吾土，世傳有緒”理念的體現。

    《道服贊》是范仲淹應同年好友制道服之請所作贊文。“同年”表明范仲淹與許琰同榜進(jìn)士。“平海書(shū)記許兄”,“平海”為今福建泉州，“書(shū)記”乃掌書(shū)牘奏記者，“許兄”即許琰，今河南沁陽(yáng)人，因年長(cháng)范，故范尊稱(chēng)。宋代流行道教，士大夫多喜與“羽士”之流同游，衣著(zhù)道服，為一時(shí)風(fēng)氣。范仲淹稱(chēng)贊好友制道服乃“清其意而潔其身”之舉。據許琰家世、《范文正公集年譜》考證，楷書(shū)《道服贊》應書(shū)于北宋天禧年間（1017--1021），范仲淹在京師任秘書(shū)省校書(shū)郎，時(shí)年32歲。

    范仲淹（989-1052），字希文，江蘇蘇州人。北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。多才博藝，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不能。幼時(shí)家貧，日食三餐不繼，不得不將米煮成薄粥，凝結后劃成四塊，早晚各食其二，流傳下“斷齏（切碎的腌菜）劃粥”的故事。他的著(zhù)名散文《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的名句，被后世傳頌。

    楷書(shū)自唐代形成歷久不衰，因具備了端莊、穩重、清晰等特點(diǎn)，為宮廷用字、政府公文、官場(chǎng)文書(shū)必選字體和后世范本。北宋歐陽(yáng)修、宋祁《新唐書(shū)》言：“唐代選拔人材之法有四：‘身、言、書(shū)、判',’書(shū)，楷法遒美‘.”“書(shū)”即“書(shū)法”;“楷法”即“楷模、法式”.唐宋時(shí)期把寫(xiě)好楷書(shū)作為選拔人才的重要標準。元趙孟頫及明沈度、沈粲、祝允明、文徵明、王寵等楷書(shū)大家，尤對小楷情有獨鐘，建樹(shù)不凡。明清的科舉試卷，小楷書(shū)法達到極致，明稱(chēng)“臺閣體”,清改“館閣體”.

    執筆：書(shū)寫(xiě)小楷，“指實(shí)掌虛，腕平掌豎”是基本法。所謂“指實(shí)”即為擫、壓、鉤、格、抵的五指執筆法。執筆緊而不死，松而不脫，不寬不猛，中和之道乃佳。小楷運筆主要靠腕力，注重“指死腕活”,指隨腕動(dòng)，心中但知有腕而不知有指，腕的作用主要在于調整筆鋒，通過(guò)提按、頓挫等動(dòng)作，暗換筆心，使之達到中鋒行筆的目的，只有藏鋒畫(huà)中，才能沉勁入骨，使筆力充沛。

    用筆：點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)和風(fēng)神基本用提按來(lái)表現。起筆有兩種：圓筆不露鋒芒，滅跡隱端，這是王羲之《書(shū)論》中所說(shuō)的“用尖筆須落筆渾成，無(wú)使豪露浮怯”,給人渾厚、蘊藉、沉著(zhù)的美感。藏鋒起筆，可用“逆入平出”,即與行筆方向相反，先輕輕逆入，作一圓點(diǎn)狀，然后反折行筆；方筆強調發(fā)筆時(shí)有棱角，逆勢切入。收筆時(shí)藏鋒，注重“輕提、輕頓、疾收”.以“橫”為例，收筆時(shí)，用腕法（即將腕微向右上方翻動(dòng)）將筆鋒輕提至橫畫(huà)右上角，然后輕向右下頓，再迅速向左反折收之。方法不同，產(chǎn)生的筆形也不同。收筆處要留得住筆，不使其率然飄忽浮滑，特別是一些較長(cháng)的筆畫(huà)。折以成方，轉以成圓，是小楷的基本筆法。

    結體：處理好虛實(shí)、疏密、黑白、收展、爭讓、向背等關(guān)系。小楷本來(lái)在視覺(jué)上容易給人一種結構緊縮感，如果只注意從嚴謹上著(zhù)眼，就易把字寫(xiě)得縮成一團，所以寫(xiě)小楷特別強調“舒展開(kāi)疏”,小中見(jiàn)大。宜寬博疏朗，點(diǎn)畫(huà)飛動(dòng)，左右舒展，上下諧和，靈活多變。凡一字中相似的點(diǎn)畫(huà)并排在一起時(shí)最要注意變化。小楷與大楷，在審美上并無(wú)兩樣。大楷不能只有平正，小楷不能只有工勻。蘇東坡言：“大字難于結密而無(wú)間，小字難于寬綽而有余”.但作為楷書(shū)，氣息中的清、凈、純、雅是一致的。大字又不可因結密而拘謹，小字也不可因疏朗而松散。

    章法：通常有兩種類(lèi)型：每個(gè)字寫(xiě)在方格之中，縱成行、橫成列；書(shū)寫(xiě)時(shí)，字字上下緊接，每個(gè)字字形可以略有大小，但字的中心基本在一條直線(xiàn)上。行次整齊，上下左右呼應，通篇勻稱(chēng)統一，舒展和諧，是書(shū)寫(xiě)小楷的基本章法。

    據《北京晚報》

    宋 范仲淹《道服贊》 小楷手卷

    《道服贊》紙本，縱34.8cm,橫47.9cm,楷書(shū)8行97字?，F藏北京故宮博物院。

    《道服贊》風(fēng)神雋爽，骨氣洞達，頓挫有力，風(fēng)骨峭拔。行筆清勁瘦硬，結體方正端謹，頗具王羲之《樂(lè )毅論》遺意。筆墨中，書(shū)者沉毅、端莊、大器，筆筆到位、精致傳神，從筆端規矩、抑揚頓挫間可感受提按轉合的節奏韻律。每一筆從起筆到收筆的處理，足見(jiàn)筆觸的力量和筆法的成熟與老到。時(shí)人稱(chēng)此帖“文醇筆勁，既美且箴。”對研究宋代楷書(shū)風(fēng)格大有裨益。

    釋文：

    道服贊并序。平海書(shū)記許兄制道服，所以清其意而潔其身也。同年范仲淹請為贊云：

    道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遙是與。虛白之室，可以居處。華胥之庭，可以步武。

    豈無(wú)青紫，寵為辱主。豈無(wú)狐貉，驕為禍府。重此如師，畏彼如虎。旌陽(yáng)之孫，無(wú)忝于祖。