“霜降”是秋天的最后一個(gè)節氣，雖然也還在秋季，但已屬末端，謂之殘秋。秋風(fēng)颯颯，秋雨連綿，不時(shí)讓人覺(jué)得有絲絲寒意。田野里的莊稼，逐漸收獲，大地顯出了本色，哪怕有點(diǎn)凄涼。放眼望去，那一株株高大的各色樹(shù)木，在秋風(fēng)的侵蝕下，絲毫沒(méi)有冷的感覺(jué)，靜靜地編織著(zhù)秋后的夢(mèng)幻。枝葉和果實(shí)在發(fā)達根系的呵護下，發(fā)育、成熟、入味。此情此景，不就是人生和四季的真實(shí)寫(xiě)照嗎？
時(shí)間如白駒過(guò)隙。逝水流年，在不經(jīng)意間便失之交臂，還不曾挽留，也來(lái)不及珍惜。然而歲月輪回，從不曾停息腳步。任憑再忙，也要抽一點(diǎn)閑暇，欣賞這眼前秋冬交替的美景，留住晚秋的醉，迎來(lái)初冬的美。
在城市生活工作，忙忙碌碌，容易忘了節氣變化，因為城市通常只有冷熱兩種交替。然而一不小心，竟能想起“霜降”,因為手機壁紙有時(shí)會(huì )自動(dòng)切換出節氣畫(huà)面--一片大大的楓葉落在草叢里，枯黃的葉面上全是晶瑩的細霜，周?chē)木G草覆蓋著(zhù)一層潔白，壁紙中間寫(xiě)著(zhù)一句詩(shī)：“霜降水泉涸，風(fēng)緊草木枯。”電子屏似乎也能展現詩(shī)情畫(huà)意，但總是缺少某種情味。這不，就連落葉也有城鄉之別。鄉下的落葉是一個(gè)過(guò)程。層層的樹(shù)葉誰(shuí)先熬不住寒冷和干燥，誰(shuí)就先掙脫羈絆，縱身一躍，幾度飄零。城市的落葉不是這樣，忽然起了大風(fēng)，頭天還滿(mǎn)樹(shù)的綠葉，第二天一早滿(mǎn)樹(shù)都變得光禿禿，一如城市的快節奏。
像“霜降鴻聲切，秋深客思迷”這類(lèi)感受，可能會(huì )因為太忙碌，還沒(méi)有開(kāi)始體驗就結束了。人沒(méi)有辦法遠離自然。霜降時(shí)節，想到最多看到最多的就是紅葉。北京的香山，南京的棲霞山，長(cháng)沙的岳麓山，蘇州的天平山，無(wú)疑是中國四大觀(guān)賞楓葉的勝地，是印證“霜葉紅于二月花”的最好地方。“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”,此時(shí)登高遠眺，讓人心曠神怡。
一個(gè)看似極其普通的節氣，隱藏了多少文化內涵和文化積淀。
“霜降”中的“降”字是下落、落下之意。若是望文生義，以為霜也像雨雪一樣，是從天上飄落下來(lái)的，則大錯特錯。“霜降”不是“降霜”,不過(guò)僅僅表示節氣的專(zhuān)有名詞。然“降霜”較之“霜降”,確實(shí)少了詩(shī)意。文人常將霜稱(chēng)作霜華，用在詩(shī)文中比喻月光、白色鬢發(fā)和鋒刃上的寒光?？茖W(xué)家則著(zhù)重研究霜的結構體，對冰和雪的晶體結構研究成果不少，但霜很多方面還是個(gè)謎。由于霜見(jiàn)陽(yáng)光就化，結構疏松，不易保存，目前對霜花的特殊物理結構、化學(xué)性質(zhì)知之甚少。
蘇軾曾有詩(shī)曰：“千樹(shù)掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。”這是文人對于霜降的詠嘆。農人一直匆忙，匆忙去收獲，匆忙去播種，并不曉得“芙蓉獨自芳”,只知道“霜降殺百草”.他們沒(méi)有莫名的惆悵，只知努力拼搏，收獲今年，努力播種明年。華美與樸實(shí)，完美的統一。
蘇軾詩(shī)文書(shū)畫(huà)，無(wú)一不精。近代弘一大師出家之前，不獨詩(shī)文書(shū)畫(huà)樣樣精通，還擅長(cháng)作詞填曲、話(huà)劇表演等。皈依佛門(mén)前，世呼之李叔同。其實(shí)他名文濤，別號息霜，因為生于清光緒六年九月二十日（陽(yáng)歷1880年10月23日）。這天正值霜降。大師圓寂之后，有題聯(lián)曰：“息霜啼鳥(niǎo)寂，文濤不二法門(mén)潔，降液野泉通，揭海私一禪理明。”
霜降來(lái)臨，蒼茫之處，獨立寒秋，回眸遠眺，倚窗而思，但見(jiàn)秋云散漫，白露為霜，芳條寒翠，千山萬(wàn)嶺，層林盡染，水瘦山寒。在某一個(gè)微雨黃昏里，樂(lè )聲耳畔輕繞，書(shū)寫(xiě)一紙，濃墨相宜的筆調，任由思緒肆意放逐。
正所謂，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，一花一葉一菩提，一筆一墨一心語(yǔ)。
近代 吳昌碩
吳昌碩大篆橫幅。吳昌碩數十年如一日沉醉于《石鼓文》而矢志不移。他以行草書(shū)筆法融匯篆隸，把平正整飭的《石鼓文》寫(xiě)得放縱、恣肆而又極其雄強，以此來(lái)強化篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)性和線(xiàn)質(zhì)的表現性，并為大篆古法注入了現代意識，最終形成了吳氏特有的用筆基調：雄俊爽快，蒼茫樸厚，古氣生發(fā)，厚重中透著(zhù)靈氣，給人以大氣磅礴、排山倒海的藝術(shù)感受。
吳昌碩（1844-1927），初名俊，又名俊卿，字昌碩，多別號，常見(jiàn)的有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。西泠印社首任社長(cháng)，與任伯年、蒲華、虛谷合稱(chēng)為“清末海派四大家”.集“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”為一身，融金石書(shū)畫(huà)為一爐，在繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻上都是旗幟性人物。
釋文： 非同玩好。
清 鄧石如
紫霞青霜
近代 王福庵
王福庵小篆對聯(lián)。行筆規整勻凈，線(xiàn)質(zhì)細勁遒美，筆酣墨濃，似鑄刻狀。結體工整規范，氣息溫文爾雅。
王福庵（1880-1960），原名禔、壽祺，字維季，號福庵，以號行，別號印奴、印傭，七十歲后稱(chēng)持默老人。書(shū)法工篆、隸，得吳昌碩鼓勵，另辟蹊徑，專(zhuān)工小篆與金文。所篆《說(shuō)文部首》字帖、《說(shuō)文作篆通假》向為行家肯定，成為學(xué)篆范本。“西泠印社”創(chuàng )始人之一。
釋文： 高峰入云清流見(jiàn)底；
孤鶴寒嘯游鴻遠論。
東晉 王羲之
王羲之行書(shū)冊頁(yè)《奉橘帖》摹本，硬黃紙本，縱24.7厘米，2行，12字?，F藏臺北故宮博物院。
此帖雖聊聊數字，但用筆個(gè)個(gè)不同，有的方折，峻棱畢現，有的圓轉，圭角不露，視若輕盈，實(shí)則厚實(shí)，墨色湛潤，神閑態(tài)濃，中鋒、側鋒并用，靈活多變，意趣豐富，聊聊數字，書(shū)風(fēng)坦然清純，字字挺立，體態(tài)舒朗，令人回味無(wú)窮。
王羲之（303-361,一作321-379），字逸少。自唐代被尊為“書(shū)圣”.代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”.
釋文： 奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
東晉 王獻之
王獻之真草冊頁(yè)《薄冷帖》， 拓本，3行，28字，入刻《淳化閣帖》。
筆法自然流暢，簡(jiǎn)潔明了，因勢利導，爛漫自然。晉人法帖妙在“家常”感，乃是古人在油鹽柴米中留下的片段，不必正襟危坐地對待，筆墨間方有難得的真情流露。風(fēng)流倜儻。
王獻之（344-386），字子敬，小名官奴，謚號“憲”.王羲之第七子，晉簡(jiǎn)文帝司馬昱之婿。與其父王羲之并稱(chēng)“二王”.
釋文： 薄冷。足下沉痼，已經(jīng)歲月，豈宜觸此寒耶。人生稟氣，各有攸處。想示消息。
