2017年11月24日，聯(lián)合國教科文組織網(wǎng)站發(fā)布消息：甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。

    就在幾個(gè)月前，河南安陽(yáng)中國文字博物館曾發(fā)布公告，破譯未釋讀的甲骨文，將獲重金?？梢?jiàn)，對于甲骨文重視的力度，前所未有。

    甲骨文是目前我國所發(fā)現的最早的文獻記錄，正是由于有了從甲骨文一脈相承發(fā)展到今天的漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒(méi)有中斷。

    今天咱們就一起來(lái)認識一下這古老而神奇的文字——

    中國歷史中第一個(gè)王朝夏，沒(méi)有任何文字見(jiàn)諸于世。真正成熟系統的文字從商朝開(kāi)始。商朝的應用文字包括甲骨文和金文兩類(lèi)，而主要是甲骨文。甲骨文的創(chuàng )造雖出于實(shí)用，卻具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值。

    甲骨文主要出土于河南安陽(yáng)小屯村殷墟，迄今為止發(fā)掘出存世的刻有文字的甲骨約15.4萬(wàn)片，是盤(pán)庚遷殷后至商代滅亡前273年間的王室檔案材料。契刻者是當時(shí)地位極高的貞人。

    雖然當時(shí)對自然世界和個(gè)人世界的認識極其有限，但甲骨文中有關(guān)商代社會(huì )生產(chǎn)的內容很豐富，涵蓋當時(shí)社會(huì )生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、氣候、農業(yè)、祭祀、風(fēng)尚等，是研究當時(shí)歷史的重要資料。祭祀時(shí)常用掉大批牛羊，記載的獵物有鹿、麋、豕、象、虎、狐、魚(yú)類(lèi)和各種鳥(niǎo)類(lèi)，狩獵方法有田、狩、逐、阱、射等。甲骨文里也有關(guān)于商業(yè)、交通方面的材料。

    商周時(shí)期非常迷信，商周王常用甲骨占卜吉兇，并將占卜的事情、時(shí)日和結果等刻在甲骨上，故甲骨文字也稱(chēng)卜辭。一條完整的甲骨卜辭包括敘辭、命辭、占辭、驗辭，常以最精練的語(yǔ)言來(lái)表述，但信息上卻極大豐富。

    雖然甲骨文的筆法、結體乃至整體風(fēng)格皆有所區別，但具有一脈相承的審美特征。即使按照現代審美眼光來(lái)看，甲骨文在形式、內容上已完全齊備。作為一種特殊文字，其筆法、字法、章法等三要素一應俱全。每一件龜甲獸骨都是令人震撼的藝術(shù)珍品，從中感受到只可意會(huì )不可言傳的美。美到極致，是因為這種創(chuàng )造直指人心。古人是無(wú)功利心的，因為不能留名或無(wú)法留名，加上統治者的威嚴，書(shū)寫(xiě)者須將個(gè)人全部的創(chuàng )造力發(fā)揮出來(lái)，內心充滿(mǎn)敬畏。在甲骨文當中，可以看到人類(lèi)最初的童心，這是甲骨文之所以不朽的主要原因。

    甲骨文保留了早期巖畫(huà)符號中書(shū)、刻、畫(huà)三位一體的特點(diǎn)，尤其是包含了刀法因素，因為龜甲獸骨是堅硬的，筆畫(huà)大多以瘦硬為主要特征，刀法自然對于原有書(shū)寫(xiě)者的筆法存在一定程度上的改變。所以，現今所看到的筆法是一種綜合因素的影響，有一種書(shū)刻相融而呈現出的復雜韻味。不過(guò)，就現存的甲骨文來(lái)看，有些還保留了朱砂痕跡，書(shū)而未刻。

    筆法上，勁挺而富于變化，起刀輕入，行刀迅猛，中段粗壯，收刀輕徐，表現了提、按、頓、挫的節奏感；轉折處方圓兼備，方者勁峭，以雄強取勝，圓者柔潤，穩健凝練，無(wú)不顯示出刀刻語(yǔ)言的個(gè)性和情趣；結體上，欹側開(kāi)合，以長(cháng)方為主，筆畫(huà)繁者字形大，筆畫(huà)簡(jiǎn)者字形小，一任自然，大小磊落，毫無(wú)人為修飾跡象。在秦小篆之前，甲骨文和金文呈現出極大的自由性，正反不分，筆畫(huà)可適度增減。這種自由性與后世的秦篆等對比，便不難發(fā)現，文字的發(fā)展逐漸走向有序規范。甲骨文章法可以謂之“天成”--妙手偶得。因為龜甲獸骨的不規則形，加上字形反差極大，方圓各異，豎有行，橫無(wú)列，天真爛漫，妙趣橫生，難以企及。

    甲骨文重見(jiàn)天日后，出現四個(gè)第一：

    第一個(gè)發(fā)現甲骨文的人--清代著(zhù)名金石學(xué)家王懿榮于光緒二十五年（1899）發(fā)現甲骨文，被稱(chēng)為“甲骨文之父”;

    第一部甲骨文專(zhuān)著(zhù)--光緒二十九年（1903）發(fā)行清代劉鶚所著(zhù)《鐵云藏龜》；

    第一個(gè)把甲骨文寫(xiě)入卷軸的人--羅振玉；

    第一個(gè)以甲骨文入印的人--簡(jiǎn)經(jīng)綸。

    1899年秋，王懿榮家人在北京菜市口達仁堂藥鋪抓回中藥，王懿榮無(wú)意中發(fā)現，龍骨上有許多規律的符號，很像古代文字，但字體非籀非篆。為一探究竟，他購回這家藥鋪的全部龍骨。反復推敲、拼合，深厚的金石功底讓他很快了解到，這些龍骨是龜甲和獸骨，確認這些甲骨上所刻的符號是甲骨文。

    八國聯(lián)軍入侵北京，王懿榮臨危受命，最終殉難。好友劉鶚曾和王懿榮一起研究甲骨，及王歿之后，劉將王懿榮所藏的甲骨全部買(mǎi)走，繼續研究，出版了專(zhuān)著(zhù)。劉鶚之后，潛心鉆研甲骨文的首推羅振玉。羅振玉曾到劉鶚家當教師，教劉的四個(gè)兒子，并把長(cháng)女羅孝則嫁給劉的第四子為妻。羅振玉與劉鶚遂成了兒女親家。劉死后，羅繼續鉆研甲骨文，成就突出：成為第一個(gè)探知甲骨真正產(chǎn)地的人，親到安陽(yáng)，做實(shí)地考察；第一個(gè)考定小屯為殷墟的人，使世人明白甲骨卜辭乃“殷室王朝之遺物”;收羅甲骨最多的人，共得甲骨3萬(wàn)余片；考釋甲骨文字最多的人，據統計，甲骨文單字共約4500個(gè)，已考釋出1400多個(gè)。羅振玉于1927年增訂《殷虛（墟）書(shū)契考釋》，考釋出單字570個(gè)，待考字918個(gè)；并且成為第一個(gè)以甲骨文來(lái)糾正《說(shuō)文解字》謬誤的人；也是第一個(gè)從甲骨文中考訂出商朝世系的人。

    從甲骨文存在到甲骨文重新被發(fā)現，中間中斷了幾千年，但國人天生對于這種文字就有一種親近感，可以按照自己的理解去臨摹取法，加以發(fā)揮。時(shí)下甲骨文的筆法是近、當代學(xué)人、書(shū)家，按照自己的理解而嘗試出的筆法，是一種新的詮釋。

    祭祀涂朱牛骨刻辭正面拓片

    是商王武丁時(shí)期的牛胛骨，縱32.2cm,橫19.8cm,出土于河南安陽(yáng)。巨骨正面刻辭百余字，背面50余字，共160余字。內容涉及商王武丁進(jìn)行的祭祀活動(dòng)，商王室人員的傷、病、死以及當時(shí)天象。字跡中涂有朱砂。

    羅振玉（1866-1940）

    以小篆筆法寫(xiě)甲骨，在當時(shí)已屬創(chuàng )新。

    釋文：癸巳卜鬯貞乎戈辛未卜壬申貞其？十三月辛酉卜貞今日不魚(yú)丙午卜亙貞今風(fēng)。

    丁輔之（1879-1949）

    西泠印社的創(chuàng )始人之一。甲骨文獨以輕細筆觸為之，氣象清麗。

    釋文：

    君子比德于玉；

    貞士安義若山。

    丁佛言（1878-1931）

    筆法厚實(shí)，結體縱長(cháng)，很明顯吸收了一些金文的元素。

    釋文：

    田家留客服雞黍；

    漁父歸舟逐雨風(fēng)。

    董作賓（1895-1963）

    注重使用弧線(xiàn)，結體跳宕。自茲而始，出現了多位甲骨文書(shū)家，風(fēng)格多元，在筆法上更加豐富。

    釋文：依禮義為安宅；

    棄名利如土苴。

    武丁時(shí)期牛骨，

    縱2.1cm,橫7.3cm.

    釋文：貞…黍…一婦。

    釋文：甲寅卜，貞：帚妌受黍年？一二三。二告。不啎鼄。四五。

    商朝后期的記事肋骨，河南省安陽(yáng)市出土（傳）?？v27.3cm、橫3.8cm.

    釋文：壬午，王田于麥彔（麓），只（獲）商戠（異）兕，王易（錫）宰豐，[宀帚]（寢）小[矢旨]兄（貺），才（在）五月，隹（唯）王六祀肜日。

    武丁時(shí)期龜腹甲，縱6.1cm,橫3.4cm.

    釋文：□亥卜，：勿…疋其喪？

    釋文： 辛未卜，王貞：今辛未大風(fēng)，不隹？

    簡(jiǎn)經(jīng)綸（1888-1950）

    借鑒封泥、界格等手段，既最大程度上保留了甲骨文的韻味，又豐富了“形式的意味”.

    釋文：為一日計者亡（無(wú)）千載也。