每逢新年來(lái)臨，結束過(guò)去、展望未來(lái)，新年新氣象，祈盼一個(gè)新的開(kāi)始，可以帶來(lái)新的機運。
中國文化博大精深，具有極大的包容性，確定性當中有不確定性，不確定性中有確定性，這是中國文化的要義和奧妙所在。全世界通行公歷，節日都是固定的日期，中國傳統節日都是以陰歷計算，與陽(yáng)歷相對應的話(huà)，日期總是不確定的，所以稱(chēng)為“活日”.但長(cháng)期來(lái)看，卻有約定俗成的規律，天干地支六十年一個(gè)甲子，二十四節氣、十二生肖，皆循環(huán)往復、生生不息。
2017年最熱門(mén)的話(huà)題莫過(guò)于人工智能，無(wú)人駕駛和機器人書(shū)法競相登場(chǎng)。從視頻來(lái)看，書(shū)法機器人寫(xiě)得有模有樣。這使得很多人極為焦慮。因為在圍棋方面，人機大戰，人類(lèi)已經(jīng)一敗涂地。但竊以為，圍棋主要依靠思維，可以通過(guò)程序設計來(lái)控制。但書(shū)法則包含了諸多的不確定性。因為一個(gè)書(shū)家，就是技巧再高，書(shū)寫(xiě)之前做一些準備，找一些喜歡而熟悉的內容，設計一下章法，但結果未必盡如人意，不能保證在任何時(shí)刻寫(xiě)出滿(mǎn)意的作品。時(shí)過(guò)境遷，即使寫(xiě)同樣的內容，也不可能效果完全一致。如果完全一致，實(shí)際上已經(jīng)喪失了創(chuàng )造力，變成了“機器人”,沒(méi)有任何情感色彩，沒(méi)有任何趣味。經(jīng)典作品是從結果來(lái)確認的。書(shū)法機器人即使功能強大，只能對于書(shū)法家某一時(shí)刻的狀態(tài)進(jìn)行復制。無(wú)數次相同的復制，價(jià)值等于零。所以，在書(shū)法家和機器人的“較量”中，最終不是人與機器的對決，而是書(shū)法自身的“彈性”,出現不可預料之結果。這就是書(shū)法的神奇之處，也是書(shū)法的魅力所在。
無(wú)論時(shí)間如何流逝，生活的腳步，一如既往、永不停歇地前進(jìn)著(zhù)。還是借用那些常見(jiàn)的名詞來(lái)恭賀吧。這其中，“萬(wàn)象更新”是時(shí)間，“普天同慶”是空間，“國泰民安”是這一時(shí)空下的共同心愿。
仇遠行楷冊頁(yè)《和義山元旦詩(shī)》?？v30.8cm,橫42.3cm.書(shū)于1292年，時(shí)46歲。用筆瘦硬流利，主要取法歐陽(yáng)詢(xún)、李建中，結字瀟散，不拘一格，全篇意趣散淡，深得自然隨意之妙。
仇遠（1247-1326），
字仁近，一字仁父，自號山村、山村民，人稱(chēng)山村先生。元代文學(xué)家、書(shū)法家。宋末即以詩(shī)名與當時(shí)文學(xué)家白珽并稱(chēng)于兩浙，人稱(chēng)“仇白”.元大德年間任溧陽(yáng)儒學(xué)教授，不久罷歸，遂在憂(yōu)郁中游山河以終。明代陶宗儀《書(shū)史會(huì )要》中對仇遠的書(shū)法也有專(zhuān)門(mén)論述，仇書(shū)學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)，行、草兼善。
釋文：
壬辰元旦奉和義山先生韻。錢(qián)塘仇遠頓首。
塵里光陰過(guò)客忙，
新年何事亦殊鄉。
依然北府江山在，
從此東風(fēng)花柳香。
日暝不知天上食，
雪飛猶是臘前祥，
歲寒賴(lài)有孤高柏，
須鬢相看各已蒼。
文徵明行書(shū)扇面。時(shí)86歲。“乙卯元日”四字，從全篇來(lái)看，應是補筆，但不覺(jué)累贅，可見(jiàn)心態(tài)平和，不激不勵而風(fēng)規自遠。
文徵明（1470-1559），原名壁，字徵明。明代畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家。官至翰林待詔，任官不久便辭官歸鄉。詩(shī)文書(shū)畫(huà)無(wú)一不精，人稱(chēng)“四絕”,詩(shī)宗白居易、蘇軾，文受業(yè)于吳寬，學(xué)書(shū)于李應禎，學(xué)畫(huà)于沈周。在畫(huà)史上與沈周、唐伯虎、仇英合稱(chēng)“明四家”;在詩(shī)文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱(chēng)“吳中四才子”.
釋文：
滄溟日日羽書(shū)傳， 華發(fā)蕭蕭節敘遷。
時(shí)不可追空逝水， 老今如此況烽煙。
漫拋舊歷開(kāi)新歷， 卻到衰年憶少年。
潦倒不妨詩(shī)筆在， 曉窗和墨寫(xiě)新篇。乙卯元日。
于右任草書(shū)豎幅《壬子元日》，其中的名句更是反復書(shū)寫(xiě)，贈送友人。書(shū)法分期特別明顯，早年取法魏碑，中年后致力于融合二王、懷素草書(shū)，書(shū)風(fēng)為之一變，真正做到了碑帖融合。書(shū)風(fēng)雖出晉唐，氣格迥異，筆畫(huà)渾厚中見(jiàn)靈動(dòng)，雖似排兵布陣，看似平常，實(shí)內蘊氣力，不露聲色。
于右任（1879-1964），原名伯循，字誘人，爾后以“誘人”諧音“右任”為名。早年是同盟會(huì )成員，長(cháng)年在國民政府擔任高級官員，也是復旦大學(xué)、上海大學(xué)、西北農林科技大學(xué)的創(chuàng )辦人。
釋文：
不信青春?jiǎn)静换?，不容青史盡成灰。
低回海上成功宴，萬(wàn)里江山酒一杯。
開(kāi)國于今歲歲更艱難，日月作長(cháng)征，元戎元老騎龍去，我是攀髯一老兵。
王獻之（344-386），
字子敬，王羲之第七子，與其父并稱(chēng)“二王”,或尊稱(chēng)為“小圣”.王獻之成為簡(jiǎn)文帝駙馬后，又升任中書(shū)令（相當于宰相），故人稱(chēng)“大令”.
王獻之行草冊頁(yè)《歲盡帖》拓本，11行，120余字，入刻《淳化閣帖》第九卷。
雖是刻帖，但王獻之高超的書(shū)寫(xiě)功力和無(wú)滯于物的心態(tài)一覽無(wú)余。開(kāi)篇字形皆為行楷，至第三行已經(jīng)有一些連筆，而后心態(tài)漸緩，至第五行又出現連筆，往復如是，至最后四行皆為行草書(shū)，節奏分明，連斷自然，跌宕多姿。
釋文： 十二月廿七日具疏，操之、獻之再拜。歲盡無(wú)復日，感思兼懷，不自勝，兄亦同之，奈何奈何！奉十二日告承，承掾安和，慰馳情。姊、三兄，諸患故爾不損，憂(yōu)馳。晴快。不審尊體并復何如？遲復來(lái)告，操之故平平，已再服散，冀得力。獻之亦惡，憒勿。謹白。疏不具。操之等再拜。
王獻之行草冊頁(yè)《節過(guò)帖》拓本，8行，73字，入刻《淳化閣帖》。
前六行為行書(shū)，字字獨立，筆勢平緩，書(shū)意閑適。第七、八兩行筆勢突變?yōu)檫B綿，字形皆縱長(cháng)狀，雖然行距未變，字距明顯緊密，書(shū)體亦由行書(shū)轉變?yōu)樾〔輹?shū)，轉換得頗不尋常。
釋文： 獻之白：節過(guò)歲終，眾感纏心，伏惟同之。奉月初告，承極、不平復，頭眼半體疹恒惡。兄告說(shuō)姊故殊黃瘦，憂(yōu)、馳可言。寒切，不審尊體復、何如，眠食轉進(jìn)不？氣力漸、復先耳。遲復旨告。獻之、故爾。獻之（白）。
