開(kāi)欄語(yǔ)
中國的文字是世界文明的重要組成部分，也是中華民族的重要標識和信息傳播手斷，影響極為深遠，凝聚了中華民族“天人合一”的哲學(xué)思想和聰明才智。從結繩記事到現代的漢字演變經(jīng)歷了漫長(cháng)的歷史過(guò)程。迄今，發(fā)現最早的文字留存于巖畫(huà)和龜甲、牛骨上，這些文字最早以畫(huà)的形式出現，到象形文字、再到大篆、小篆、隸書(shū)、行草、楷書(shū)、宋體等的字體演變，載體和傳播途徑上從畫(huà)、刻、銘、書(shū)寫(xiě)、印刷、到今天的數字化的變遷。由這些文字衍生的書(shū)法藝術(shù)，長(cháng)盛不衰，今天，書(shū)法已經(jīng)失去了實(shí)用功能，但作為書(shū)法藝術(shù)本身卻充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的魅力仍然不斷的被傳承和發(fā)揚廣大。
那么，現在我們“看圖識字”，回到自然、回到中國文字形成的源頭，去探究中國古老的文字是怎么形成演變的。西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院史忠平教授通過(guò)圖文比對從文字的創(chuàng )造、形成、發(fā)展、演變作了專(zhuān)門(mén)的演究和梳理，厘清中國文字的的歷史脈絡(luò )，讓人們更加深刻的理解中國文字和書(shū)法藝術(shù)，將為我們傳承、研究、發(fā)揚中國傳統文化提供理論參考依據。
從今日起鑫報大西北網(wǎng)將連載史忠平教授的研究成果《書(shū)法與自然》。請廣大讀者觀(guān)注。
觀(guān)物取象（一）
史忠平西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士
漢字是中國文化的表證，其被創(chuàng )造之初就與自然物象結下了不解之緣。隨著(zhù)古代社會(huì )的發(fā)展與更替，漢字書(shū)寫(xiě)不僅從實(shí)用的層面上滿(mǎn)足了中國文化的交流、推廣及傳承，而且從審美與心性表達層面上發(fā)展成為一門(mén)獨立的藝術(shù)形式——書(shū)法。
所以，我們要談書(shū)法，就離不開(kāi)漢字，也無(wú)法回避自然。甲骨文是我國漢字的早期形式，其中有很多字來(lái)自于先民對于自然物象的描摹。而東漢學(xué)者許慎的《說(shuō)文解字》則是我國第一部系統分析字形，考究字源的文字學(xué)著(zhù)作。如果將部分甲骨文的寫(xiě)法和《說(shuō)文解字》當中對于該字的解釋加以對照，就會(huì )發(fā)現，以描摹自然物象為基礎創(chuàng )造出來(lái)的“象形字”占有相當的比重，而這一類(lèi)漢字對自然的描摹又從大的方面存在四種不同類(lèi)型的情況。
第一類(lèi)是字形像人的整體形象或局部形象。如“人”字，就是表現了一個(gè)躬身垂臂的人的形象（圖1-1、1-2）。“女”字，就像一個(gè)屈膝跪坐的人，嫻靜地交疊著(zhù)雙手（圖2-1、2-2）。這兩個(gè)字顯然是以人的全身形象為依據的。
再如“齒”字，就被寫(xiě)成張唇露齒的樣子（圖3-1、3-2）。“耳”字寫(xiě)的像人一只耳朵（圖4-1、4-2），“目”字寫(xiě)的像人的一只眼睛等（圖5-1、5-2）。這些又是以人體的局部器官為造字依據的。
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(責任編輯：張云文)
