樓蘭殘紙的濟白書(shū)法

    樓蘭殘紙主要類(lèi)型有三種：一、官方文字；二、來(lái)往私信；三、練字碎片。

    記載的內容是周邊戰事、官吏居住、軍隊調動(dòng)、成耕情況、集市貿易、居民管理等日常諸事，如糧食不夠吃，發(fā)放薪資、馬匹、兵器、禮物等等，包括生活的方方面面。為我們勾畫(huà)了一幅活生生的魏晉邊城生活的場(chǎng)景。從中窺見(jiàn)魏晉自由放任的社會(huì )生活狀態(tài)。

    一、對樓蘭文明起源的探索和古城存在的確認。

    樓蘭考古先后發(fā)現的石器屑片，使樓蘭的歷史上溯到石器時(shí)代。大量西漢錢(qián)幣、絲織品、紙、簡(jiǎn)發(fā)現，證實(shí)在史前樓蘭已在漢朝絕對控制之下，樓蘭殘紙有9處寫(xiě)有“樓蘭”字樣，證實(shí)史書(shū)記載的樓蘭一名的真實(shí)性。同時(shí)，證實(shí)這里就是魏晉時(shí)期的兩域長(cháng)史府所在地。到公元3世紀，樓蘭依然是中國通往西域的“西邊的橋頭”.（斯坦國語(yǔ)）

    二、確定了樓蘭古城消失的下限時(shí)間。

    樓蘭古城像迷一樣的消失，帶來(lái)種種猜測，特別是對它的最后消失時(shí)間眾說(shuō)紛紜。樓蘭殘紙的下限時(shí)間，公元330年證實(shí)在此時(shí)樓蘭仍然存在，它最后消失的時(shí)間不會(huì )早于公元330年。東晉隆安三年（399年）高僧途經(jīng)此地看到的是“上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸”,這就證明樓蘭一帶是在這幾十年間迅速衰敗的。

    三、樓蘭地區與內地的特殊聯(lián)系。

    魏晉時(shí)期，中原連年戰亂，政權走馬燈式的更迭。然而，不管政權怎么易主改幟，樓蘭都和中原政權保持交流和聯(lián)系，都聽(tīng)命于中原政權的指令。同時(shí)，也證明樓蘭與中原的信息阻絕，最后一件文書(shū)的年代是330年。文書(shū)上仍稱(chēng)建武14年，實(shí)際上建武在14年前就已壽終正寢了?？梢?jiàn)，樓蘭和中原已隔斷多時(shí)了。官員仍然在忠于前任朝廷，此心可鑒也。

    四、貿易對樓蘭的重要作用。

    樓蘭是絲綢之路上的貿易樞紐。貿易是樓蘭賴(lài)以生存的經(jīng)濟基礎。文書(shū)對物品、運輸的記錄以及糧食不能自給，減少口糧的命令都從另一側面反映了樓蘭的貿易規模及其對樓蘭具有的生死存亡的影響。

    五、中國傳統文化的影響。

    殘紙上記載著(zhù)《戰國策》的故事?。ㄒ?jiàn)《戰國策》卷三十一張丑為質(zhì)于燕章）

    這份紙張文獻是一部被廣泛閱讀的通史著(zhù)作中的一頁(yè)，這部著(zhù)作是《戰國策》，即先秦相互爭斗的列國所使用的計策謀略。周朝（公元前480--前230）末年，這個(gè)王朝由于內部的紛爭而四分五裂，《戰國策》即是把那些策士們的講話(huà)--不管是正面的還是反面的--保留下來(lái)集在一起的一個(gè)集子。這些講話(huà)極富詩(shī)意的熱情和幽默的思想，因此它也就成為駐守在樓蘭古城的一位軍官用來(lái)消遣的一份心愛(ài)讀物了。

    我們發(fā)現的這個(gè)殘片上記載的是一個(gè)冒險家的有趣的軼聞，這個(gè)冒險家是北京地區燕國的一個(gè)人質(zhì)。故事是這樣的：

    張丑為質(zhì)于燕，燕王欲殺之，走且出境，境吏得丑。丑曰：“燕王所為將殺我者，人言我有珠寶也，王欲得之，令我巳亡之關(guān)，而燕王不我信。今子致我，我且言子之奪我珠而吞之，燕王心當殺子，刳子腹及子之腸矣。夫欲得之君，不可以說(shuō)以利，吾要且死，子腸亦且寸絕。”境吏恐而赦之。

    六、其他語(yǔ)言文書(shū)的意義。

    樓蘭文書(shū)殘紙除中文以外，尚有一批用其他文字如德盧文書(shū)寫(xiě)的。其中，用德盧文寫(xiě)在紙上的11件，絲綢上2件，其余多在木犢上，還有1件用梵文寫(xiě)的，1件用印度的婆羅米文寫(xiě)的。內容是有關(guān)佛教的和貿易的內容。記載了客人運輸絲綢的過(guò)程。從而表明樓蘭是中國與西域進(jìn)行絲綢貿易的重要市場(chǎng)。（參見(jiàn)《樓蘭文書(shū)的發(fā)現》第99頁(yè)）