徐渭（1521-1593），初字文清，改字文長(cháng)，號天池山人、青藤道人，山陰（今浙江紹興）人。他是我國明代杰出的文學(xué)藝術(shù)家，列為中國古代十大名畫(huà)家之一。徐渭多才多藝，在書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、戲曲等領(lǐng)域均有很深造詣，且能獨樹(shù)一幟，給當世與后代都留下了深遠的影響。但這樣一個(gè)天才卻極不得志，一生經(jīng)歷充滿(mǎn)坎坷、險惡和痛苦，最終窮困潦倒而死。

    徐渭生性聰敏才華，《明史·文苑傳》說(shuō)他“天才超軼”,十幾歲即模仿楊雄《解嘲》作《釋毀》的文章。二十歲考取山陰秀才，但以后的八次鄉試都名落孫山，終身不得志。早年家難屢作，在婚姻上也數遭挫折。40歲左右，被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中，當過(guò)一階段的幕僚軍師，對軍政之事多有謀略，參預過(guò)東南沿海的抗倭斗爭，這是他一生中活得最開(kāi)心的時(shí)候了，后胡宗憲因嚴蒿奸黨失勢受牽連，徐渭深受刺激，精神失常，以至多次自殺，自殺方式聽(tīng)之令人毛骨悚然，用利斧擊破頭顱，“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”,又曾“以利錐錐入兩耳，深入寸許，竟不得死”.后又一度發(fā)狂殺死繼妻，下獄7年。經(jīng)同鄉張元汴竭力保救才得幸免一死。出獄時(shí)已五十三歲，這時(shí)他才真正拋開(kāi)仕途，四處游歷，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，賣(mài)書(shū)畫(huà)為生。他的許多重要作品，都出現于這個(gè)時(shí)期。這整整二十年中他是在時(shí)而清醒時(shí)而反常的情況下度過(guò)的。

    徐渭晚年幾乎是閉門(mén)不出，凄涼孤獨，窮困交加，他在“墨葡萄圖”這幅作品上的題詩(shī)，正反應了他內心的傾訴：“半生落魄已成翁，獨立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中。”最后在“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調人”的境遇中結束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒(méi)有，凄凄慘慘。徐渭悲劇的一生，憤懣、抑郁、孤獨、凄涼的內心世界，加上天生不羈的藝術(shù)秉性，造就了藝術(shù)的奇人。中國古代佯狂的藝術(shù)家不少，可真正如梵高那樣發(fā)瘋，生時(shí)寂寞，死后并為后人頂禮膜拜的大家實(shí)在不多--徐渭就是這樣一個(gè)“傳奇”的人物。

    徐渭死后，他的作品越來(lái)越為一些有識之士所贊賞。徐渭死后二十年，“公安派”領(lǐng)袖人物袁宏道偶于友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩(shī)文稿，“惡楮毛書(shū)，煙煤敗黑，微有字形”.但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問(wèn)此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閱之，“讀復叫，叫復讀”,以致把童仆驚醒。而后袁宏道不遺余力地搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚徐渭。袁宏道還寫(xiě)下中國古代文學(xué)史上著(zhù)名的人物小傳--《徐文長(cháng)傳》?？梢哉f(shuō)他是徐渭第一個(gè)知音者，而后來(lái)追隨者不計其數，其中有八大山人朱耷、揚州八怪中李宗揚、李方膺。清代鄭板橋曾以五百金換天池（徐渭）石榴一枝，并刻有一方印章，稱(chēng)“青藤門(mén)下走狗”.近代齊白石也說(shuō)自己“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”.直到現代，徐渭的作品仍在不斷地放射出耀人的光彩。

    徐渭他寫(xiě)出了大量奇恣縱肆的詩(shī)文，并創(chuàng )作了一些短劇，雜劇。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖等人的稱(chēng)贊，在戲曲史上也占有一席之地。他的詩(shī)文書(shū)畫(huà)處處彌漫著(zhù)一股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。繪畫(huà)以花鳥(niǎo)為主，還兼寫(xiě)山水。他發(fā)展了潑墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)法，用筆豪放恣縱，水墨淋漓，瀟灑飄逸，名重一時(shí)，對于后世有極大影響。畫(huà)史上把他與陳淳并稱(chēng)為“青藤”、“白陽(yáng)”,并把他視為大寫(xiě)意畫(huà)派的創(chuàng )始人。

    徐渭多才多藝，詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳，但他對自己的書(shū)法極為自負，自謂“吾書(shū)第一，詩(shī)次之，文次之，畫(huà)又次之”.

    徐渭書(shū)法方圓兼濟，輕重自如，筆墨縱橫，貌似狂放不羈，其實(shí)暗含秩序，為后來(lái)書(shū)家效法。徐渭書(shū)法以行草為特佳，能以隸書(shū)筆法溶入行書(shū)，尤具獨創(chuàng )。

    其行草效蘇、米之風(fēng)。徐渭處于祝允明之后，他和祝允明一樣學(xué)書(shū)的路子毫無(wú)例外是屬于二王一脈，他傾慕王羲之的人品書(shū)藝，作為同鄉人，他對王羲之的法帖心摹手追，但給他的影響最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《書(shū)米南宮墨跡》一跋中激動(dòng)地說(shuō)：“閱米南宮書(shū)多矣，瀟散爽逸，無(wú)過(guò)此帖，辟之朔漠萬(wàn)馬，驊騮獨見(jiàn)。”可見(jiàn)他對米芾的深悟透解。

    他的草書(shū)，純粹是個(gè)人內心情感的宣泄：筆墨恣肆，滿(mǎn)紙狼藉，不計工拙，所有的才情、悲憤、苦悶都郁結在扭來(lái)扭曲的筆畫(huà)中了。

    徐渭的狂草，但很難為常人能接受，他自己曾在《題自書(shū)一枝堂帖》中說(shuō)：“高書(shū)不入俗眼，入俗眼者非高書(shū)。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。”這也難怪，“知者”又有幾許？書(shū)法代表作有《青天歌卷》、《詠墨磁軸》、《題畫(huà)詩(shī)》等。