黨的十八大之后，中國社會(huì )的各個(gè)角落都可以聽(tīng)到這些詞匯的回響。不僅在樓堂館所，也在田間地頭。這些詞匯戰略性地勾勒了中國發(fā)展的近景目標和遠景規劃，也密切跟蹤著(zhù)普通民眾的生存質(zhì)量和幸福感受。作為實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新，它們在“廟堂之高”與“江湖之遠”間形成了一種價(jià)值合流。
實(shí)踐孕育真知，實(shí)踐檢驗真理。90多年來(lái)中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的過(guò)程，其實(shí)也是不斷貫徹這條馬克思主義方法論的過(guò)程。只有參與并引導中國社會(huì )最廣闊的實(shí)踐活動(dòng)，才能觸摸最深邃的社會(huì )運行規律，捕捉最前沿的社會(huì )思潮，了解最真實(shí)的民生狀況，凝練成最具前瞻性與真理性的發(fā)展理論。
1978年5月11日，刊發(fā)在《光明日報》頭版的一篇特約評論員文章，成為中國撥亂反正、改革開(kāi)放的破曉之曦。這篇文章重申了一個(gè)多世紀前馬克思在布魯塞爾提出的哲學(xué)命題——實(shí)踐是檢驗真理的標準，并引發(fā)了1978年一場(chǎng)轟轟烈烈的思想解放運動(dòng)。一篇檄文沖破了中國社會(huì )的思想桎梏，使中國的發(fā)展理論和思路，重歸于馬克思主義的實(shí)踐論與真理觀(guān)。
1992年初春，另一個(gè)發(fā)展瓶頸亟待破局。一位88歲的老人此時(shí)走向了南中國，以其巨大的政治氣魄和寬闊的歷史視野，發(fā)表了著(zhù)名的南巡講話(huà)，從此肇始了新的、波瀾壯闊的改革進(jìn)程。
當時(shí)那些石破天驚的觀(guān)點(diǎn)，現在已成為中國改革、中國特色社會(huì )主義的理論基石。20年后再來(lái)回顧鄧小平同志當年的講話(huà)，除了驚嘆于他對于社會(huì )主義本質(zhì)的精準概括、對“姓資”“姓社”的辯證解讀、對改革階段的準確預計，人們也感佩于他對解放思想、勇于推進(jìn)理論創(chuàng )新的堅持與鼓勵。“不爭論，大膽地試、大膽地闖”、“人民，是看實(shí)踐”、“不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是”——這些家常語(yǔ)言背后，是中國共產(chǎn)黨能夠與時(shí)俱進(jìn)的精義所在。
圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，中國共產(chǎn)黨一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷與大歷史緊緊相隨。而十八大將科學(xué)發(fā)展觀(guān)確立為黨必須長(cháng)期堅持的指導思想，表明我們黨又一次實(shí)現了指導思想上的與時(shí)俱進(jìn)。那些閃耀在報告中的新亮點(diǎn)、新提法，也是科學(xué)發(fā)展觀(guān)在各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域的展現和延伸，簡(jiǎn)潔的著(zhù)墨卻鋪陳著(zhù)壯闊的社會(huì )發(fā)展畫(huà)卷。
將生態(tài)文明建設提升到“五位一體”的戰略高度，其背后是發(fā)展被生態(tài)掣肘的現實(shí)，是對人與人和諧、人與自然和諧的熱切訴求。強調生態(tài)文明建設、提出“美麗中國”目標，這是科學(xué)發(fā)展的要求，也是科學(xué)發(fā)展的內容，更深刻的地彰顯出科學(xué)發(fā)展觀(guān)“以人為本”的靈魂和價(jià)值維度。
將“中國特色社會(huì )主義道路”、“中國特色社會(huì )主義理論體系”和“中國特色社會(huì )主義制度”三者統一，其背后，是對幾十年來(lái)大量實(shí)踐經(jīng)驗的高度概括。這是對中國特色社會(huì )主義科學(xué)內涵的新闡釋?zhuān)彩菍ξ覈鴩榈纳羁贪盐铡?/p>
從“建設”小康社會(huì )到“建成”小康社會(huì )，發(fā)展階段的新飛躍就在一字之間。而城鄉居民收入十年翻番的指標，“兩個(gè)同步”的要求和承諾，讓社會(huì )發(fā)展的成果更可觸摸、更有溫度。
以國家層面的“富強、民主、文明、和諧”，社會(huì )層面的“自由、平等、公正、法治”，公民層面的“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”共24個(gè)字表述社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，將普遍涌現“感動(dòng)人物”和“最美現象”的中國社會(huì )，將多元和諧、各彰其彩的中國社會(huì )的深層精神清晰地提煉出來(lái)。
這些統御在科學(xué)發(fā)展觀(guān)大命題下的新觀(guān)點(diǎn)、新部署，既是向“人民群眾首創(chuàng )精神”的致敬，又是對“以人為本”精神的貫通融匯；既是中國發(fā)展海量實(shí)踐經(jīng)驗的集納和升華，又將以其科學(xué)性和前瞻性，為實(shí)踐提供指示和引導。而這個(gè)過(guò)程本身，則是對實(shí)踐與理論哲學(xué)規律的現實(shí)演繹、中國演繹。
實(shí)踐之路常新，理論之樹(shù)長(cháng)青。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，科學(xué)發(fā)展觀(guān)從實(shí)踐中獲得了強韌的力量，也必將在繼續指導實(shí)踐中展現出旺盛的生命力。劉文嘉
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