【學(xué)習經(jīng)典】
——跟習大大學(xué)引經(jīng)據典（三十二）
習近平表彰縣委書(shū)記：見(jiàn)賢思齊
文丨曹雅欣 中國文化網(wǎng)絡(luò )傳播研究會(huì )
6月30日，黨和國家領(lǐng)導人習近平、劉云山等在北京人民大會(huì )堂會(huì )見(jiàn)全國優(yōu)秀縣委書(shū)記。 新華社記者蘭紅光攝
（一）知易行難
習近平主席6月30日在北京會(huì )見(jiàn)全國優(yōu)秀縣委書(shū)記，代表黨中央向受到表彰的全國優(yōu)秀縣委書(shū)記表示熱烈的祝賀，并發(fā)表了重要講話(huà)。他指出：
這次表彰，既是對大家工作成績(jì)的肯定，也是為了形成學(xué)趕先進(jìn)、見(jiàn)賢思齊的社會(huì )氛圍，讓更多黨員領(lǐng)導干部學(xué)有榜樣、趕有目標，更好為人民服務(wù)，更好干事創(chuàng )業(yè)。
見(jiàn)賢思齊，這個(gè)成語(yǔ)出自《論語(yǔ)》，原句是：
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。”
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。安子（書(shū)）
孔子說(shuō)，看到賢德的人，要向他看齊，看到不賢德的人，要借以自省，提點(diǎn)自身。
見(jiàn)賢思齊，這個(gè)理念習大大曾多次提及，比如，2014年5月30日習近平主席在北京市海淀區民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì )時(shí)，就談到：
各行各業(yè)都有很多值得我們學(xué)習的榜樣，包括航天英雄、奧運冠軍、大科學(xué)家、勞動(dòng)模范、青年志愿者，還有那些助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛(ài)親的好人，等等。榜樣的力量是無(wú)窮的。大家要把他們立為心中的標桿，向他們看齊，像他們那樣追求美好的思想品德。這就是孔子講的：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內省也。”
見(jiàn)賢思齊，這樣的意思聽(tīng)起來(lái)是很淺顯易懂的。但俗語(yǔ)說(shuō)得好，三歲孩子說(shuō)得出，八十老翁做不到。有些大道理從三歲就懂了，卻一生努力都沒(méi)做到， 這就是知易行難。而《中庸》里說(shuō)這種現象是：“君子之道費而隱。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖圣人亦有所不知焉。”世間道理，愚夫愚婦都能知曉，然而圣人也難以完全做到。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”，就是這樣知易行難的道理。
見(jiàn)到他人的長(cháng)處，能以欣賞的心態(tài)認同、能以積極的行為向他學(xué)習，并不是簡(jiǎn)單就能做到。因為人心有一種天性，叫做妒賢忌能。只有克服了人性中的負面心態(tài)，轉而 以公正心評判他人、以平和心擇善而從、以進(jìn)取心博采眾長(cháng)，才能做到見(jiàn)賢思齊。
見(jiàn)賢思齊，就是謙虛好學(xué)、取長(cháng)補短，就是清醒自知、聞過(guò)則喜，把嫉妒心理轉化為向學(xué)動(dòng)力，把自卑心理轉化成自強心態(tài)。
而發(fā)現了他人的不足之處，該是什么心態(tài)呢？“見(jiàn)不賢而內自省也”，是能夠提醒自我、敲響警鐘，避免自己來(lái)日犯下他人今日之錯。保持警惕，警醒自身，這就如同《周易》開(kāi)篇論述君子之道的乾卦中所說(shuō)：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。”君子整天奮發(fā)向上、保持警醒，便能避免過(guò)失禍患。
看到了旁人短處，一方面，能免于對他人的幸災樂(lè )禍、指摘取笑，另一方面，也能免于渾渾噩噩的隨波逐流、隨聲是非。這種心態(tài)，就是“吾日三省吾身”的謹慎心態(tài)，就是“有則改之，無(wú)則加勉”的良性心態(tài)。
《周易》中稱(chēng)：“君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。”這句話(huà)，可以看做是對“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”的簡(jiǎn)易版本表達。
不賢自省，有過(guò)能改，善莫大焉。見(jiàn)賢思齊，有善能學(xué)，賢者出焉。
（二）如何見(jiàn)賢
見(jiàn)賢之后要學(xué)習、見(jiàn)不賢之后要警惕，這樣就能自強不息、持續進(jìn)步。那么，怎樣才能常常“見(jiàn)賢”呢？也就是，怎樣才能經(jīng)常發(fā)現那個(gè)可以學(xué)習的對象呢？
首先，是要盡量多與賢者交往。當今時(shí)代講究“圈子文化”，一個(gè)交往圈子，就是一種文化生態(tài)，圈子，代表著(zhù)志趣的投契、資本的對等，等等。 一個(gè)圈子，就是一場(chǎng)劃分；一個(gè)圈子，就是一類(lèi)群體。古語(yǔ)講“物以類(lèi)聚，人以群分”，現在人說(shuō)“想了解一個(gè)人，就了解他的朋友是什么人”。圈子文化，是一個(gè)人價(jià)值取向的體現和影響。
那么，我們經(jīng)常的推杯換盞是不是有效社交？我們熱切的閑侃海聊是不是有價(jià)值的交流？我們每天的呼朋喚友是不是真心認同的益友？我們花大把時(shí)間維系的圈子是不是健康穩固的圈子？ 如果我們沉迷于其中的是無(wú)效社交和無(wú)價(jià)值文化圈，自然就很難跟隨賢者而積極有為。
孔子說(shuō)：“主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。”人要以忠信為主，在交往圈里，沒(méi)有朋友是不如自己的，有了過(guò)錯就不要怕改正。——沒(méi)有朋友是不如自己的， 這是一種品質(zhì)上的基本選擇，也是一種心態(tài)上的謙遜美德。
如果把“無(wú)友不如己者”只理解為，不和不如自己的人交朋友，那么，交友就顯得功利，似乎交友是為了人際關(guān)系上的投資回報；而且，在評判他人方面也顯得武斷自大，怎么就能認定自己一定強于他人、這么高姿態(tài)地看不起別人呢？
而把“無(wú)友不如己者”理解為，認為沒(méi)有朋友是不如自己的，那么就是主動(dòng)把自己姿態(tài)放低、善于去發(fā)現他人身上的美好，總能意識到朋友的某一方面比自己做得好、值得自己去學(xué)習， 這是一種廣搏的胸襟和敏銳的眼光。
所以如何能夠“見(jiàn)賢”？除了多與賢者交往，還要培養善于發(fā)現美的眼睛、保持善于接納旁人的心態(tài)。由此，就會(huì )發(fā)現生活里常常有賢者的一舉一動(dòng)溫暖著(zhù)這個(gè)世界、提醒著(zhù)自己的不足：
也許，只是在關(guān)門(mén)時(shí)多等一等后面來(lái)到的人；也許，就是在開(kāi)車(chē)時(shí)多讓一讓道路不熟的車(chē)。那么，這就是賢德行為的一個(gè)展現，就是見(jiàn)賢思齊的一個(gè)對象。
因此孔子便說(shuō)：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”在他的世界里，對同行者即可有美善的發(fā)現，看身邊人即能是學(xué)習的對象。 真正的賢者，從來(lái)不是生就在光輝定格中的，而是成長(cháng)于點(diǎn)滴日常中的。
既然如此，別人做得好、就多學(xué)一點(diǎn)，別人做得不好、就避免一些，這就是偉大賢者的樸素養成，這就是我們在今天反復提醒自己“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”的實(shí)際意義。
作者介紹：
曹雅欣，中國文化網(wǎng)絡(luò )傳播研究會(huì )副秘書(shū)長(cháng)，“子曰師說(shuō)”微信號、“學(xué)習經(jīng)典”微信號創(chuàng )始人。
青年文化學(xué)者。獨立撰稿人、文化主持人、國藝演說(shuō)者。
光明網(wǎng)“醉中國”專(zhuān)欄作者。代表作有《國學(xué)與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)》等圖書(shū)。其“國學(xué)與時(shí)政”系列文章，分別被全國上百家主流網(wǎng)站廣為轉載。
策劃并撰寫(xiě)了“琴夢(mèng)中國”系列作品，包括《琴夢(mèng)紅樓》《琴頌詩(shī)經(jīng)》等。
“國藝演說(shuō)”是曹雅欣首創(chuàng )的一種講與演并重的、多種藝術(shù)形式結合的文化傳播方式。在“琴夢(mèng)紅樓”、“琴頌詩(shī)經(jīng)”琴歌藝術(shù)音樂(lè )會(huì )中，擔任每場(chǎng)音樂(lè )會(huì )的文化主持。
始終致力于中國傳統文化的當代傳播，把國學(xué)、國藝做時(shí)代性解讀。
書(shū)法作者：
安青懷，書(shū)名安子，字麒翰，1968年出生，畢業(yè)于河北師范大學(xué)美學(xué)系，中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員，中國美術(shù)家畫(huà)院副院長(cháng)，中國書(shū)法美術(shù)家協(xié)會(huì )副主席，國務(wù)院國賓禮特供藝術(shù)家，中國部長(cháng)將軍書(shū)畫(huà)院特聘書(shū)畫(huà)家，中國書(shū)法名家聯(lián)合會(huì )理事，中國少年兒童文化藝術(shù)基金會(huì )書(shū)法顧問(wèn)，中華文化促進(jìn)會(huì )會(huì )員，清暉書(shū)畫(huà)院院士。
