作者：南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書(shū)記徐川、思想政治教育中心副主任楊波

 

　　由馬克思創(chuàng )立并實(shí)踐的馬克思主義是指導中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從勝利走向勝利的理論之源、信仰之源、力量之源?？茖W(xué)的理論需要有效的話(huà)語(yǔ)表達，馬克思主義理論如何聯(lián)系實(shí)際？如何掌握群眾？如何說(shuō)服人？關(guān)鍵就在于彰顯馬克思主義話(huà)語(yǔ)表達的偉力。

 

　　彰顯馬克思主義話(huà)語(yǔ)表達的天然親和力。不可否認，一段時(shí)期以來(lái)，馬克思主義的傳播和教學(xué)在一定程度上存在被邊緣化、空泛化、標簽化的傾向，“晦澀難懂”“自說(shuō)自話(huà)”“面目莊嚴”的指摘背后體現為“失語(yǔ)”“失蹤”“失聲”的現實(shí)困境。事實(shí)上，馬克思的話(huà)語(yǔ)表達并非總是高高在上。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思辛辣地諷刺了“貴族們”的掩耳盜鈴行徑，“為了拉攏人民，貴族們把無(wú)產(chǎn)階級的乞食袋當作旗幟來(lái)?yè)]舞。但是，每當人民跟著(zhù)他們走的時(shí)候，都發(fā)現他們的臀部帶有舊的封建紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散”，生動(dòng)地描述了人民群眾的“火眼金睛”。更不用說(shuō)《宣言》第一句話(huà)“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義幽靈，在歐洲游蕩”，簡(jiǎn)潔的話(huà)語(yǔ)、形象的刻畫(huà)，讓共產(chǎn)主義當時(shí)所處的情形躍然紙上，也活靈活現地描摹了馬克思、恩格斯這兩個(gè)歐洲年輕人創(chuàng )立共產(chǎn)主義的窘境。習近平總書(shū)記在全國思想政治工作會(huì )議上點(diǎn)出“親和力”的癥結，同時(shí)也給馬克思主義理論的傳播者樹(shù)立了標桿和榜樣。比如“金山銀山就是綠水青山”，比如“扣好人生第一?？圩?rdquo;，比如“沒(méi)有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會(huì )‘缺鈣’，就會(huì )得‘軟骨病’”，等等，總書(shū)記的這些表達都與馬克思主義的話(huà)語(yǔ)表達一脈相承。他曾說(shuō)過(guò)，要“原原本本學(xué)習和研讀經(jīng)典著(zhù)作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。我們的“看家本領(lǐng)”需要廣為人知，要讓更多的人真正地了解、接受、認同并踐行馬克思主義理論，就要更有親和力、更接地氣。

 

　　彰顯馬克思主義話(huà)語(yǔ)表達的精準洞察力。在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導言》中，馬克思批判“宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無(wú)情世界的心境……宗教是人民的鴉片”；還有對所謂歷史法學(xué)派的揭露，“奴才夏洛克，他發(fā)誓要憑他所持的借據……來(lái)索取從人民胸口割下的每一磅肉”。針對當時(shí)的資本主義經(jīng)濟危機，馬克思形容資產(chǎn)階級“像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了”。這些話(huà)語(yǔ)形象犀利，精準易懂，透露出馬克思對社會(huì )深刻的洞察，并且已經(jīng)摸索到社會(huì )發(fā)展的規律。正是對這一理論的自信，促使他持續地加入到工人階級的斗爭中。理論自信必然引領(lǐng)實(shí)踐行動(dòng)，黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央，解決了許多長(cháng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，以高度的理論自信形成了“習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想”，作出了“中國特色社會(huì )主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”這一深具洞察力的判斷，精準地提出了“人類(lèi)命運共同體”的設想，為世界發(fā)展“貢獻了中國智慧和中國方案”，更進(jìn)一步豐富了馬克思主義學(xué)說(shuō)。

 

　　彰顯馬克思主義話(huà)語(yǔ)表達的強大戰斗力。馬克思主義認為，矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。這種哲學(xué)上的矛盾觀(guān)表現在了馬克思的諸多觀(guān)點(diǎn)當中，也影響了他的話(huà)語(yǔ)表達。在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思認為，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”只要去改變世界，就需要改變現狀，就會(huì )觸及利益，就會(huì )引起斗爭。在與資產(chǎn)階級思想家的爭辯中，“舌戰群儒”讓馬克思話(huà)語(yǔ)表達更富有戰斗力。既表現在話(huà)語(yǔ)內容層面上，他與恩格斯號召“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，“讓統治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧”；對資本的批判，“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著(zhù)血和骯臟的東西”；也表現在輿論傳播載體層面上，馬克思很早就通過(guò)輿論來(lái)表達觀(guān)點(diǎn)、傳播思想，“報紙最大的好處，就是它每日都能干預運動(dòng)，能夠成為運動(dòng)的喉舌，能夠反映出當前的整個(gè)局勢，能夠使人民和人民的日刊發(fā)生不斷的、生動(dòng)活潑的聯(lián)系”，他和恩格斯一起創(chuàng )辦、主編和參與編輯的報刊有15家之多，還為近百家報刊撰稿、寫(xiě)信。正是他們這種堅韌的輿論爭奪行動(dòng)，為馬克思主義贏(yíng)得了話(huà)語(yǔ)權，也因其科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性提升了馬克思主義話(huà)語(yǔ)的戰斗力。進(jìn)入新時(shí)代，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭越發(fā)復雜、激烈，彰顯馬克思主義話(huà)語(yǔ)表達的強大戰斗力要把“問(wèn)題”和“主義”結合起來(lái)，要把理論與實(shí)踐結合起來(lái)，要善于運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法回應現實(shí)關(guān)切，對重大現實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題進(jìn)行分析，把真正的道理講清楚、講明白。

 

　　明者因時(shí)而變，知者隨事而制。習近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，“宣傳思想是做人的工作，人在哪兒重點(diǎn)就應該在哪兒。”當前我國網(wǎng)民已達7.72億人，互聯(lián)網(wǎng)已然成為“當前宣傳思想工作的主陣地”。在這一新形勢下，更要從馬克思主義話(huà)語(yǔ)表達及傳播實(shí)踐中汲取智慧和經(jīng)驗，“牢牢地把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，在話(huà)語(yǔ)表達內容、輿論傳播陣地上，“增強國際話(huà)語(yǔ)權，集中講好中國故事”，不斷傳播馬克思主義理論，增強文化自信和自覺(jué)，鑄就中華文化新輝煌。返回光明網(wǎng)首頁(yè)