塞勒斯·比納

 

　　《人民日報》（2018年05月08日21版）

 

　　馬克思發(fā)現的是人類(lèi)社會(huì )關(guān)系的根源，重新認識馬克思的大門(mén)已經(jīng)打開(kāi)

 

　　如果人們要從過(guò)去200年間尋找那些塑造我們今天思考方式、改變我們生存方式的思想家，不會(huì )有太多名字出現在腦海中。在我看來(lái)，只有三個(gè)名字可以歸入這一類(lèi)別——查爾斯·達爾文、阿爾伯特·愛(ài)因斯坦、卡爾·馬克思。

 

　　正如達爾文發(fā)現了物種的起源、愛(ài)因斯坦探索了宇宙的起源，馬克思發(fā)現的則是人類(lèi)社會(huì )關(guān)系的根源。這樣一個(gè)“認知三角”，塑造了我們今天的想象空間和我們的社會(huì )存在。從這樣的視角出發(fā)，我們也更能夠準確把握馬克思對人類(lèi)社會(huì )整體的多層面貢獻——這種貢獻超越了種族、國家、文化、宗教和性別的界限。

 

　　馬克思對資本主義競爭關(guān)系的闡釋?zhuān)缭?847年發(fā)表的《哲學(xué)的貧困》中就已經(jīng)出現。其中，馬克思著(zhù)重強調了以下這一點(diǎn)——資本主義的競爭過(guò)程是一個(gè)資本不斷集中的過(guò)程，這同時(shí)又導致了階級的極化。在馬克思的分析中，競爭和資本集中構成了一個(gè)整體概念，恰如在愛(ài)因斯坦的理論中，空間和時(shí)間從本質(zhì)上就是相互聯(lián)系在一起的概念。在馬克思的分析中，無(wú)論是資本的競爭，還是資本的集中，都不是獨立存在的概念。這種對于資本主義的認識，馬克思此后在《資本論》中進(jìn)一步深化了。但今天的不少學(xué)者，要不就是全然避開(kāi)馬克思的這一理論，要不就是將它看成是19世紀的遺跡，帶著(zhù)一種懷疑態(tài)度來(lái)看待它，進(jìn)而把握不住資本主義的歷史性。

 

　　在美國，目前一種“懷舊”和“被擊敗”的心理組合正在國內外事務(wù)中充分顯現。經(jīng)歷了阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞等一系列干預戰爭的失敗和國際金融危機的沖擊，美國的狀態(tài)還沒(méi)有恢復。中產(chǎn)階層社會(huì )穩定器的角色搖搖欲墜。小布什政府的稅收改革以及今天特朗普政府的稅改，皆為利好富人的“再分配”改革，都像是火上澆油，正讓階級沖突愈來(lái)愈激烈。事實(shí)上，這一過(guò)程從上世紀80年代就已經(jīng)開(kāi)始。伴隨其間出現的是激烈社會(huì )競爭、大量失業(yè)以及資本的國際化。今天美國的狹隘民族主義情緒只不過(guò)是一種酸葡萄心理。對于這一點(diǎn)，馬克思會(huì )看得很清晰——馬克思的著(zhù)作對社會(huì )極化和資本全球化問(wèn)題闡釋得很清楚。

 

　　馬克思教導人們了解現代資本主義的起源，教導人們資本主義是如何讓人受困于一種“商品拜物教”。在21世紀的今天，馬克思主義關(guān)于階級關(guān)系、價(jià)值形成、經(jīng)濟危機以及權力關(guān)系的理論正顯現出更耀眼的光輝。今年是馬克思誕辰200周年，重新認識馬克思的大門(mén)已經(jīng)打開(kāi)，馬克思主義思想光芒將永遠閃耀。

 

　?。ㄗ髡邽槊绹髂崽K達大學(xué)莫里斯分校經(jīng)濟學(xué)教授）