這是一場(chǎng)干部受教育、群眾得實(shí)惠的生動(dòng)實(shí)踐；這是一次密切黨群關(guān)系、改善基層面貌的再造重塑；這是一回志存高遠、扎根基層的本真回歸……近年來(lái)，從城市到鄉村，從湖畔到牧場(chǎng)，人們的笑容越來(lái)越多，幸福感越來(lái)越強，天南海北都訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)個(gè)暖人心、鼓勵人奮進(jìn)的故事。駐村干部，在接續奮斗中堅守初心，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，在奉獻青春中書(shū)寫(xiě)著(zhù)熱誠、忠誠、赤誠、摯誠。
駐村干部守初心擔使命，當從“機關(guān)大門(mén)”走進(jìn)“百姓家門(mén)”。選派機關(guān)干部深入基層，既是踐行黨的群眾路線(xiàn)，真正“從群眾中來(lái)到群眾中去”的實(shí)踐要求，也是推動(dòng)干部與群眾同吃同住同勞動(dòng)，密切“魚(yú)水情”的現實(shí)需要。從新中國成立初期的知識青年上山下鄉、赤腳醫生扎根基層，到今天的城鄉對口幫扶、干部一線(xiàn)駐村……黨的愛(ài)民、憂(yōu)民、為民、惠民之心，一直體現和貫穿于萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )、民生冷暖的具體行動(dòng)當中。駐村干部唯有真正與群眾想在一起、干在一起，才能凝聚黨心民心，找到自己人生出彩的舞臺。
駐村干部守初心擔使命，當用“辛苦指數”換取“幸福指數”。黨的十八大以來(lái)，黨中央把脫貧攻堅作為全面建成小康社會(huì )的底線(xiàn)任務(wù)和標志性指標，在全國范圍打響了脫貧攻堅戰，280多萬(wàn)干部進(jìn)駐12.8萬(wàn)個(gè)貧困村，脫貧攻堅力度之強、規模之廣、影響之深、成效之大，前所未有。2020年要徹底消除貧困，意味著(zhù)平均每分鐘就要脫貧約20人，這是一場(chǎng)分秒必爭的決戰。駐村干部唯有樹(shù)立“辦法總比問(wèn)題多”的為民宗旨，把造福一方百姓的理念深入自己腦髓中，方能用辛勤的汗水，換來(lái)最普惠的民生福祉。
駐村干部守初心擔使命，當以“豁達胸懷”書(shū)寫(xiě)“民生情懷”。“到農村去，那里有生我養我的爹娘；到農村去，那里有育我成長(cháng)的南瓜米湯；到農村去，那里是魂牽夢(mèng)繞的故鄉。”大道至簡(jiǎn)，農村發(fā)展愿景一定是來(lái)自群眾內心的真實(shí)反映。駐村工作最大的特質(zhì)就是要用腳步丈量民情，感同身受老百姓的冷暖苦樂(lè )。這就要求駐村干部要與人民群眾面對面、心貼心，打成一片、融為一體，多一點(diǎn)汗味，多一點(diǎn)泥味，用真心去感受“一切來(lái)源于群眾”，用真情去體會(huì )“一切依靠群眾”，用汗水去體驗“一切為了群眾”。
駐村干部守初心擔使命，當把“群眾需求”作為“價(jià)值追求”。“我將無(wú)我，不負人民”這是習近平總書(shū)記許黨許國、忠于人民的一腔赤誠和真摯情懷！從蘇區干部“日著(zhù)草鞋干革命，夜打燈籠訪(fǎng)貧農”，到焦裕祿“心中裝著(zhù)全體人民、唯獨沒(méi)有他自己”，再到廖俊波“跟老百姓坐在一條凳子上”，這是一代又一代黨員干部心系人民、為民擔當的博大胸懷！駐村干部只有把群眾當親人，才能把“心中有民”作為不變的價(jià)值指向，把“行之愛(ài)民”作為永恒的價(jià)值追求，把“服務(wù)為民”作為最美的價(jià)值底色。
駐村干部守初心擔使命，當憑“無(wú)字豐碑”贏(yíng)得“群眾口碑”。同人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共，是我們黨戰勝一切困難和風(fēng)險的根本保證。“延安窯洞對話(huà)”和“西柏坡趕考”，用生動(dòng)實(shí)踐詮釋了“得民心者得天下，失民心者失天下”的歷史真理；“中國夢(mèng)是人民的夢(mèng)”和“人民是閱卷人”，以務(wù)實(shí)舉措彰顯了“以人民為中心”的發(fā)展思想。群眾利益無(wú)小事，一枝一葉總關(guān)情。駐村干部只有真正和農民交上朋友、做上親戚，始終與人民群眾風(fēng)雨同舟、生死與共，才能用汗水揮灑“出彩”青春，用智慧譜寫(xiě)“多驕”篇章。
青春因初心而不老，夢(mèng)想因奮斗而生輝。再遠不忘“問(wèn)初心”，是共產(chǎn)黨人的自覺(jué)、自省與自律。人民是黨的事業(yè)立足的根基、成長(cháng)的血脈、力量的源泉。一個(gè)人能走多遠，心的志向決定腳的方向。全體黨員干部，當把黨的初心和使命銘刻于心，把人民放在最高位置，筑牢初心之基，揚帆為民之本，讀好“無(wú)字書(shū)”、進(jìn)好“百家門(mén)”、行好“萬(wàn)里路”，將理論上的“該不該”轉化成實(shí)際中的“能不能”，以“初心之問(wèn)”推動(dòng)“為民之行”。(任國良)
