李白，我國偉大詩(shī)人，世稱(chēng)“詩(shī)仙”。
        李白生于公元７０１年，卒于７６２年，享年６２歲，字太白，號青蓮居士。
        李白祖籍隴西成紀，人們沒(méi)有異議。李白在他的《與韓荊州書(shū)》一文中說(shuō)：“白，隴西布衣，流落楚漢。”李陽(yáng)冰在《草堂集序》中說(shuō)：“李白，字太白，隴西成紀人。”《辭?！芬彩沁@樣說(shuō)的。隴西，秦漢時(shí)郡名，因在隴山以西，故名。成紀，縣名，據《辭?！分v：“今甘肅靜寧西南。”在人們的概念里，范圍較大，包括現在的秦安等地。
        靜寧縣為了繼承、發(fā)揚成紀文化，曾請設計大師任震英設計，建造了氣勢宏偉的“成紀文化城”，１９９９年建成，舉行慶典，我也去參加了。據考證，西漢時(shí)的成紀，治所就在靜寧西南方李店鄉店子村和治平鄉劉河村結合部，現有遺址存焉。１９８４年，當地農民在治平鄉后柳溝二級臺地挖土壓糞時(shí)，挖出４個(gè)玉琮、３個(gè)玉璧，交給了縣博物館。１９９５年１１月８日，省文物鑒定委員會(huì )曾予以鑒定。１９９６年９月１７日，北京的文物專(zhuān)家來(lái)到靜寧鑒定文物，玉器專(zhuān)家楊伯達先生對這幾件玉器，端詳良久，反復研究，最后對其中一件只說(shuō)了兩個(gè)字：“國寶！”這令成紀的后人們大吃了一驚。其他６件皆定為一級。這是齊家文化時(shí)期的玉器，相當珍貴，現收藏于靜寧“國寶館”，我也有幸看到。
        至于李白的出生地，還存在爭議。已經(jīng)許多年了，郭沫若寫(xiě)過(guò)一篇文章，其中講道：隋末，其先人流寓碎葉，就是現在吉爾吉斯北部托克馬克附近，李白就出生在那里。近年，有人寫(xiě)文章說(shuō)，李白不是出生于碎葉，而是出生于蜀郡綿州昌隆縣，就是現在的四川江油。為了宣傳這位偉大的詩(shī)人，江油大做文章，而我們甘肅卻很少有所表示，這不能不說(shuō)是憾事。
        李白少年即顯露才華，博學(xué)廣覽，吟詩(shī)作賦，并好行俠。從２５歲起離川，漫游祖國各地，對社會(huì )生活多所體驗。天寶初，曾任侍讀翰林，但在政治上不受重視，又受權貴讒毀，一年余，即離開(kāi)長(cháng)安。其詩(shī)表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦的深切同情，對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變。杜甫講：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。”毛澤東非常欣賞的“三李”之一，就是李白，另兩位是李賀、李商隱。
        關(guān)于李白的作品，之所以能夠比較全面系統地流傳下來(lái)，首先是李陽(yáng)冰的功勞。李陽(yáng)冰，唐代著(zhù)名的文字學(xué)家、書(shū)法家，工篆書(shū)，后人把他的篆書(shū)和秦朝的李斯相比，并稱(chēng)為冰、斯。從現在可考的資料看，李陽(yáng)冰和李白感情甚篤。在李白暮年貧困漂泊之際，曾歸宿李陽(yáng)冰處。李白死后，李陽(yáng)冰擔負起搜集編訂李白詩(shī)文的工作，編成《草堂集》１０卷。這是李白詩(shī)文集最早的本子。李陽(yáng)冰寫(xiě)的《草堂集序》，實(shí)際上就是《李白傳》，敘述了李白的家世出身，李白在唐代詩(shī)壇的地位，以及政治上懷才不遇的悲憤，是一篇研究李白最基本、最重要的文獻資料。
       《草堂集序》說(shuō)：“驚姜之夕，長(cháng)庚入夢(mèng)，故生而名白，以太白字之。世稱(chēng)太白之精，得之矣。”意思是說(shuō)，李白臨出生時(shí)，其母夢(mèng)見(jiàn)了太白金星，因此李白出生后就取名白，字太白。當時(shí)人認為李白磊落軒昂，是天上太白星的化身。李陽(yáng)冰評其詩(shī)“千載獨步，惟公一人”，“橫被六合，可謂力敵造化歟！”他還講到，“天寶中，皇祖下詔，征就金馬，降輦步迎，如見(jiàn)綺皓。以七寶床賜食，御手調羹以飯之，謂曰：‘卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義，何以及此！’置于金鑾殿，出入翰林中，問(wèn)以國政，潛草詔誥，人無(wú)知者。”李陽(yáng)冰講，“自中原有事，公避地八年，當時(shí)著(zhù)述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。”李陽(yáng)冰的這篇序，是唐肅宗時(shí)代寫(xiě)的，“時(shí)寶應元年十一月乙酉也”。也就是李白去世的那一年。李白詩(shī)名太大，掩蓋了他的書(shū)法。今常見(jiàn)者，只其一首《上陽(yáng)臺》，很難見(jiàn)到他的第二篇手跡。蘭州碑林最初也只刻了《上陽(yáng)臺》。有人講，此為李白在宮中當侍讀翰林時(shí)所寫(xiě)：
        山高水長(cháng)，物象千萬(wàn)。非有老筆，清壯何窮！
        十八日，上陽(yáng)臺書(shū)。太白。宋徽宗在《上陽(yáng)臺》上親書(shū)“唐李太白上陽(yáng)臺”，標準的瘦金體。

 

                                                                               李白《上陽(yáng)臺帖》

        據說(shuō)，《上陽(yáng)臺》為大收藏家張伯駒所有，曾經(jīng)送給毛澤東，毛又轉送給故宮博物院。近讀啟功《李白上陽(yáng)臺帖墨跡》一文，他講：“總之，帖字是唐代中期風(fēng)格，上有‘太白’款，字跡不是鉤摹，瘦金鑒定可信。在這四項條件之下，所以我們敢于斷定它是李白的真跡。”
        令我非常驚喜的是，在蘭州竟看到了李白的又一幅手跡碑刻拓片。事情的經(jīng)過(guò)是這樣的。１９９９年１１月６日，甘肅省委書(shū)記孫英、副書(shū)記陸浩、宣傳部長(cháng)馬西林、蘭州市市長(cháng)朱作勇等視察碑林，蘭州的新聞媒體都作了報道。１１月１６日，一位叫魏明德的蘭州市民，給蘭州碑林管理處打來(lái)電話(huà)，說(shuō)他看了電視，才知道蘭州在搞碑林，他手頭有一些書(shū)法拓片，請碑林的同志看看，看是否有能用得上的。魏明德是一位退休干部，他父親叫魏祥符，曾在蘭州的一家古舊書(shū)店工作，每遇見(jiàn)好的書(shū)法拓片，就收藏下來(lái)，時(shí)間一長(cháng)就累積了不少。魏明德送來(lái)了四本子拓片，其中有二爨、《西狹頌》等碑拓，但最為珍貴的是李白的一幅。碑林的同志一商量，就都買(mǎi)了下來(lái)。
        拓片上的詩(shī)是這樣寫(xiě)的：

                           送賀八歸越 
        鏡湖流水春始波，狂客歸舟逸興多。
        山陰道士如相見(jiàn)，應寫(xiě)黃庭換白鵝。
                                                                    李白

                                                                             《送賀八歸越帖》

        這首詩(shī)是收在《全唐詩(shī)》里的，與拓片上略有不同的是，《全唐詩(shī)》里的詩(shī)題為《送賀賓客歸越》，首句為“鏡湖流水漾清波”。拓片詩(shī)后有三個(gè)跋，一為元至正二十二年王元鼎所題，一為明宣德二年王岑所題，一為董其昌所題。
         王元鼎的題跋是：“唐李翰林送賀八詩(shī)，初藏苕川李振叔家，今歸宮保劉公。至正壬寅春，過(guò)皖城，公出示，余見(jiàn)其字勢雄偉，真有龍躍天門(mén)、虎臥鳳闕者也。前后有紹興小印，宋內府物也。公所蓄書(shū)畫(huà)甚富，此帖當為劉氏神品，永寶藏之。仲春六日，金陵王元鼎謹題。”
        王岑的題跋是：“宣德二年花朝后永嘉王岑拜觀(guān)。”
        董其昌的題跋是：“太白書(shū)送賀監詩(shī)，宋時(shí)刻淳熙秘閣續帖，此真跡也。舊藏吳中徐少宰縉家。不羲不繇，淡宕超絕，豈惟詩(shī)稱(chēng)仙手已耶！董其昌。”
        如今，李白的二件墨跡刻于蘭州碑林，這無(wú)疑是蘭州碑林的一大瑰寶。“不羲不繇，淡宕超絕，豈惟詩(shī)稱(chēng)仙手已耶！”