在蘭州碑林的影壁上，刻著(zhù)胡纘宗書(shū)寫(xiě)的“海不揚波”四個(gè)大字。在碑林的西廊里，還刻著(zhù)四條胡纘宗書(shū)寫(xiě)的自作《早朝詩(shī)》：
一
        九天星逐曉云開(kāi)，五夜花迎紫氣來(lái)。宸極飛龍啟閶闔，蕭韶舞鳳坐蓬萊。夜冠八百鹓猶序，辭賦三千錦欲裁。好向中天作霖雨，周宣今日正求才。
二
        六街銀燭引千官，禁閣銅龍漏未殘。風(fēng)動(dòng)袞旒分日月，云開(kāi)宮殿拜衣冠。羽林門(mén)下偏承露，韶舞空中欲和鸞。天子萬(wàn)年自端拱，水丞環(huán)佩亦珊珊。
三
        千官待漏立庭槐，萬(wàn)戶(hù)流香襲院梅。樓外曉鐘天地轉，殿中寶扇斗星開(kāi)。衣冠拜舞簫韶合，鸞鳳飛揚日影來(lái)。朝罷翩然下薇省，東華春色映蓬萊。
四
        日傍扶桑晴欲動(dòng)，春從太液暖初浮。六龍飛旆云中出，五鳳鳴鐘漢外流。御座天開(kāi)睹堯舜，彤庭星列拜伊周。相如擬獻長(cháng)揚賦，只恐黃門(mén)漫爾留。
        胡纘宗生于１４８０年，卒于１５６０年，享年８１歲，字孝思，一字世甫，號可泉，又號鳥(niǎo)鼠山人，明代鞏昌府秦州秦安縣（今甘肅天水市秦安縣）人。正德三年（１５０８年）進(jìn)士。歷任翰林院檢討、嘉定州判官、潼川州知州、安慶府知府、蘇州府知府，山東、浙江、山西布政使司左參政，河南左布政使，山東、河南巡撫、右副都御史，為政“廉潔辨治，名與況鐘頡頏”。
        胡纘宗一生著(zhù)述甚豐，著(zhù)有《鳥(niǎo)鼠山人集》、《擬涯翁擬古樂(lè )府》、《擬漢樂(lè )府》、《愿學(xué)編》、《近取錄》、《安慶府志》、《蘇州府志》、《鞏昌府志》、《秦安志》，輯有《秦漢文》、《雍音》、《唐雅》，均已刊行。還著(zhù)有《儀禮集注》、《春秋集傳》、《讀子錄》，輯有《漢音》、《魏音》等書(shū)，凡幾十部。這些著(zhù)作，都是研究古代社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化不可多得的文史資料。
 

        胡纘宗在詩(shī)歌創(chuàng )作方面，致力于揭露和諷刺封建統治者的丑惡嘴臉。如《擬古雜詩(shī)》第三首：“驚喜君王至，西華夜啟扉。后車(chē)三十乘，載得美人歸。”史載，明武宗經(jīng)常離開(kāi)北京東游西逛，搶奪民女，荒淫無(wú)恥。正德十三年（１５１８年）九月，武宗到大同，“時(shí)車(chē)駕所至，近侍多先掠良家女子以充幸御，至數十車(chē)，在道日有死者。”足見(jiàn)胡纘宗這首詩(shī)所寫(xiě)的是事實(shí)。朱彝尊《靜志居詩(shī)話(huà)》評論說(shuō)：“鳥(niǎo)鼠山人是詩(shī)直書(shū)其事，亦取禍之萌也。”情況確是這樣。他因詩(shī)“穆王八駿空飛電，湘竹英皇淚不磨”，遭人誹謗，被明世宗逮捕入獄，打四十大棍，削籍為民。
        胡纘宗在文學(xué)主張上，和李夢(mèng)陽(yáng)相同，主張“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，提出文學(xué)秦漢，詩(shī)學(xué)盛唐。他的本意在取法乎上，無(wú)可非議，但由于強調過(guò)分，形成了擬古的風(fēng)氣，對文學(xué)的發(fā)展起了消極作用。
        胡纘宗的書(shū)法在當時(shí)很有影響。其楷書(shū)根植于顏體，繼承了顏書(shū)用筆和結體的傳統，深入《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等碑帖，長(cháng)期鉆研，刻苦習練。用筆深雄有力，行筆自然流暢，深得顏體書(shū)法雄強厚重、寬博茂密的藝術(shù)精髓。時(shí)人褒為“超顏三分”，可見(jiàn)其功力之深厚。
        我第一次見(jiàn)到胡纘宗的字，是山東曲阜孔廟門(mén)前的第一道石牌坊，上面刻著(zhù)胡纘宗任山東巡撫時(shí)所題“金聲玉振”四個(gè)大字，內容當然是歌頌孔夫子的。據說(shuō)此牌坊是胡纘宗自己捐錢(qián)所修。
        第二次是在天水伏羲廟，看到胡纘宗寫(xiě)的“與天地準”的匾額。原匾佚失，是新做的。
        第三次是１９９９年到秦安，看到縣博物館存有胡纘宗寫(xiě)的“般若”木匾。
        第四次是在甘肅日報社梁軍家里，看到胡纘宗的《早朝詩(shī)》拓片。梁軍和我同齡，是多年的朋友，他有才華，文筆好，以一篇《教人立盡葵花影》遭受多年委屈，工格律詩(shī)和書(shū)法，頗有成就。當時(shí)，他還拿出謝稚柳的一件書(shū)法作品，內容是他的《水調歌頭·扁都口》的前半闕：“勝跡傳千古，山口險名揚。祁連橫亙萬(wàn)里，六月雪茫茫。日出銀光閃閃，暗靄朔風(fēng)似箭，聲卷遠沙黃。恰應岑參語(yǔ)：‘曾斷幾人腸？’”謝稚柳先生已去世，欲尋他的詠隴書(shū)作，很不容易，正好梁軍有此一幅，何其幸哉！我和他一起到省建筑設計院復印了這些資料?，F在都已刻石，立在碑林東西廊。
 

        傳說(shuō)胡纘宗老年時(shí)，為給子孫后代留下他的墨寶，曾親自書(shū)刻了許多木板，由胡氏家族代代相傳，直到１９４９年以后，才遭到損壞?，F在僥幸存下來(lái)的，就只有這首《早朝詩(shī)》了。我曾電話(huà)問(wèn)胡家后代、現任秦安縣水利局局長(cháng)胡全福，他講：“《鳥(niǎo)鼠山人集》４０本，全部木刻，字有核桃大，放在祠堂和書(shū)房院，清朝、民國時(shí)還全在，解放以后陸續損壞了?，F在，《鳥(niǎo)鼠山人集》的石印本，４０本，只缺了一本，還存有３９本?！对绯?shī)》刻在兩塊木板上，雙面刻，還在。這些東西，都由我堂爸保管?！对绯?shī)》，當地也有人翻刻。”
 

        后來(lái)，看到比較多的胡纘宗的書(shū)作，是１９９９年４月間，盧璽凱、張樹(shù)華從山東、江蘇等地拓來(lái)的拓片。在江蘇鎮江市焦山公園的定慧寺，他們找到了胡纘宗寫(xiě)的“海不揚波”四個(gè)字，刻在寺院的影壁上，題款是“天水胡纘宗書(shū)”。他們找到有關(guān)部門(mén)，希望能得到幫助，拓一張拓片，但有關(guān)部門(mén)的同志說(shuō)，定慧寺的主持是曙光大師，是當代著(zhù)名的佛學(xué)家、書(shū)法家，聲望很高，是不好輕易去說(shuō)的。無(wú)奈，他們只好硬著(zhù)頭皮去直接找曙光大師。待他們講明來(lái)意，曙光大師倒十分爽快，說(shuō)如果不是商業(yè)行為，可以拓一張帶回去，但只能拓一張。于是，他們擠過(guò)擁擠的人流，在曙光大師的學(xué)生、現代書(shū)法研究所所長(cháng)、南京東方大學(xué)教授文備的陪同下，忙活了近兩個(gè)小時(shí)，才拓到了一張拓片。拓片長(cháng)１７０公分，寬８０公分，字高５５公分，寬３６公分。以后才知道，曙光大師是天水人，他可能念及家鄉要建設碑林，要翻刻“海不揚波”，才允許去拓。
        以后，我在我的老上司、原甘肅省委書(shū)記李子奇家里，看到中國書(shū)協(xié)副主席劉炳森寫(xiě)給他的一條橫披，就是這四個(gè)字，可見(jiàn)其影響之大。
        在山東曲阜，他們看到了胡纘宗寫(xiě)的牌坊：
        嘉靖十七年吉
        金聲玉振
        都察院右副御史天水胡纘宗立并書(shū)
        因為碑坊太高，游人又多，不好拓，拍了照片資料。
        在濟南，他們拓到了趵突泉的拓片：
        都察院右副都御史天水胡纘宗書(shū)  趵突泉  嘉靖十有六年端日濟南府知府成寧司馬奉立
        拓片長(cháng)１５７公分，寬６５公分。
        在蘇州，他們拓到了“千人坐”的拓片，是胡纘宗任蘇州知府時(shí)所題。傳說(shuō)吳王夫差修建陵墓時(shí)，為了保密，把修墓的一千民工埋于墓中，故稱(chēng)“千人坐”；還有個(gè)傳說(shuō)，佛家在此講經(jīng)時(shí)，有一千多弟子聽(tīng)講，遂稱(chēng)“千人坐”。
        這里，我要大書(shū)特書(shū)，唐寅的墓碑是胡纘宗書(shū)寫(xiě)的。這個(gè)線(xiàn)索，是張尚瀛提供的，龔喜平在西北師范大學(xué)圖書(shū)館查出來(lái)的。唐寅（１４７０—１５２３），字伯虎，號六如居士，自稱(chēng)“江南第一風(fēng)流才子”，江蘇吳縣人。他在２９歲時(shí)，鄉試得了第一，故人稱(chēng)唐解元。一部《唐伯虎點(diǎn)秋香》的電影，在全國放映，遂使婦孺皆知。唐寅去世時(shí)，胡纘宗正在蘇州任知府，因此唐寅的墓碑為胡纘宗書(shū)。這件事，在《六如居士全集》里有記載。清嘉慶６年（１８０１年），唐仲冕刊印了《六如居士全集》，署名“吳唐寅伯虎著(zhù)，長(cháng)沙族裔仲冕陶山編”。唐仲冕在《重刊六如居士集序》中講：“其墳墓，一在桃花塢，一在橫塘桃花塢，有明胡太守纘宗碑。橫塘載在方志，今并修之。予以同族來(lái)宰是邑，既修其墓，刻其遺集，欲求其后裔不可得。”
        據蘇州學(xué)者江澄波核實(shí)：明人胡纘宗所書(shū)唐寅墓碑，在清初發(fā)現后，因歷時(shí)較久早已不存。清嘉慶時(shí)，蘇州知府唐仲冕曾經(jīng)重修。至１９４９年以前，橫塘之唐氏祖墓已荒蕪不堪?，F在的唐寅墓，是近年約略重修的。拓片也很難找到。
        為紀念胡纘宗這位明代的甘肅文學(xué)家、書(shū)法家，刻其詩(shī)文書(shū)法于蘭州碑林，好多同志付出了辛勤的勞動(dòng)，我從內心里非常感激。讓胡纘宗的詩(shī)文書(shū)法見(jiàn)于金城，傳之后世，我想其意義應該是深遠的。